Как я пришел в Сознание Кришны... - [193]

Шрифт
Интервал

Субал дас (сын Мануприи даса)

В первый раз я ощутил Бога в 10 лет.

Однажды отец пришёл домой пьяный, и я спрятался от него на крыше, не зная, что делать. Вот тогда, обратившись к Богу, я стал просить Его, чтобы отец уснул и не приставал ко мне с пьяными разговорами. Помолившись, я спустился вниз и увидел, что папа заснул. Тогда я снова поднялся наверх и сказал Богу: «Спасибо». Я был очень рад, что Бог помог мне.

В 1993-м году отец оставил свои заблуждения и стал практиковать Сознание Кришны. Я тоже читал мантру, хотя ничего не понимал, просто делал то, что мне говорили. Отец с мамой были разведены, мама жила отдельно, и меня всегда тянуло к ней, потому что там можно было поиграть в компьютерные игры, посмотреть телевизор... А у отца телевизора не было. Поэтому я переехал к маме, и пару лет мы с отцом не виделись. Я перестал повторять мантру, начал есть мясо, в общем, делал то, что хотел.

Потом, отец стал приходить к маме. Он уже не был таким строгим, как раньше, мне это понравилось, и я снова стал с ним общаться. Отец исполнял все мои просьбы и желания и ничего не требовал. Он сказал, что если я просто буду повторять мантру, то всё будет в порядке. Я стал иногда жить у отца с мачехой, которая тоже была преданной.

В 1996-м году мама заболела. Я тогда повторял мантру, но принципы строго не соблюдал. Отец сказал, что это придет само собой. Мама вообще не верила в Кришну, она говорила: «Мой Бог — это деньги». Она была «бизнесвумен»: «Деньги это реальность, а где Кришна?» Но она не протестовала против нашей духовной практики и никогда не мешала. Увы, к ней пришла неизлечимая болезнь — рак. Тогда я сильно разочаровался в материальной жизни, мама, несмотря на убивающую её болезнь, продолжала свои попытки быть счастливой и зарабатывать как можно больше денег. Я рассказал всё отцу, и тот намекнул мне, что если бы я жил в храме, то этим сильно бы помог матери. Он не заставлял меня, и я совершенно самостоятельно решил, что так, действительно, будет лучше.

В храме меня сразу приняли, потому что я повторял 16 кругов мантры и в то время уже соблюдал все принципы.

Но, как помочь маме, мы не знали. Врачи обещали, что через три месяца она оставит тело. Тогда я стал горячо молиться Божествам в храме, и Бог подарил маме еще полтора года жизни, вместо обещанных трех месяцев. Почти каждый день я шёл в храм, по пути покупал на мамины деньги цветы и предлагал их Божествам с молитвой за нее. Вечером приезжал в реанимацию и там тоже молился. Врачи удивились, что через три месяца вместо того, чтобы умереть, моя мама встала на ноги и уехала домой.

Потом она еще несколько раз попадала в реанимацию, и всякий раз говорили, что жить ей осталось месяц или неделю. Мы с братом очень горячо молились Божествам и подолгу сидели в больнице, повторяли мантру. Врачи видели это и говорили нашей маме, что её сыновья молились всю ночь, и только поэтому она держится. В тот момент у мамы стала появляться вера. Она, действительно, поверила в Бога и начала что-то читать.

В одной газете она прочла, что учёные проводили сравнительный эксперимент: сотню больных людей разделили на две группы. Одну половину просто лечили, а другую половину врачи не только лечили, но и молились за больных. Те люди, за которых молились, выздоравливали быстрее. Прочитав это, мама сразу вспомнила о нас и подумала, что это мы поддерживаем её жизнь. За полтора года её болезни все соседи удивлялись, что она так хорошо выглядит. Хотя иногда по три литра крови выходило из неё рвотой.

Последний месяц жизни она стала ходить в храм, начала повторять мантру. Она стала признавать, что живёт только молитвой сыновей. Как-то ей предложили купить хорошее лекарство, но мама сказала мне: «Зачем лекарство, Кришна же есть?» Я удивлялся её вере.

Однажды приехал Его Святейшество Шрила Бхакти Бринга Говинда Махарадж и читал лекцию о Радхе и Кришне. Мама слушала её очень внимательно, не хотела уходить домой, хотя плохо себя чувствовала. Она так сильно изменилась, что разрешила пригласить домой преданных и провести нама-хатту. Я слышал, как, наставляя нашу старшую сестру, она говорила: «Ты никогда не изменишься, пока не начнёшь повторять мантру». А мне сказала, что за меня она уверена и теперь может спокойно умереть.

И вот однажды утром маму снова вырвало кровью, и её увезли в больницу. Я пошёл к Божествам в храм, но не стал молиться за её здоровье, а сказал: «Теперь сделайте, как Вы хотите, как будет лучше её душе, а не телу. Либо заберите её душу, либо сделайте так, чтобы она полностью выздоровела». В этот же вечер мама ушла. Мы с братом не пошли смотреть на мёртвое тело, а сразу поехали в Алматы, чтобы посоветоваться со старшими преданными, как помочь ее душе, и через сутки уже вернулись. К нам сразу пришла тётя и повела нас к маме. Мы зашли и... даже когда она была жива, я не видел у неё такого одухотворенного лица. Блаженная улыбка, сияющее лицо... и родственники все удивлялись этому. Теперь они очень уважают Сознание Кришны. Просят брать с собой в храм их детей, чтобы они могли получить истинные знания.

Нанда-гопи деви даси (сестра Мануприи даса)


Еще от автора Чайтанья Чандра Чаран Дас
Уровни сознания. Структура человеческой личности. Размышления

Александр Геннадьевич Хакимов (Чайтанья Чандра Чаран дас) — известный в России и других странах специалист по ведической культуре, художник, философ, психолог, проповедник. Получил посвящение в традиционной вайшнавской преемственности, является Мастером бхакти-йоги.Многие годы путешествуя по всей России, а также ближнему и дальнему зарубежью, он занимается популяризацией ведического духовного знания. Читает лекции, проводит семинары с самой широкой аудиторией слушателей, принимает участие в беседах за круглым столом с учеными, философами, деятелями культуры, частый гость различных теле- и радиопередач, которые пользуются неизменным успехом благодаря талантливому и доступному изложению сложных философских тем.


Уровни сознания. Размышления

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь

Эта книга посвящается моему духовному учителю Шриле Джаяпатака Свами Махараджу, который всегда хотел, чтобы преданные, полностью посвятившие себя духовной жизни и живущие в семье, были по-настоящему счастливы.Почему ко мне пришла идея написать книгу о грихастха-ашраме? Прежде всего, потому что это было желание моего духовного учителя.Долгое время я избегал этой очень важной темы, думая, что важнее проповедовать отречение. Но со временем увидел, что проповедь отречения может легко перейти в некое шоу или моду.


Карма. Размышления

Душа — вечный странник в этом мире. Откуда она идет сквозь бесконечную череду воплощений и куда? Хотя она ищет большой любви и счастья, она создает лишь новую карму и запутывается в ней как шелкопряд в собственном коконе. Иногда, беспомощная и ищущая сострадания и милости, она взывает к Богу, но из-за плохой кармы и слабого разума уже не помнит Его и не может должным образом обратиться к Нему. Потому что слишком долго не видела своего Бога, как ребенок, родившийся на чужбине и не помнящий своего отца. И только ее дремлющая любовь в сердце напоминает ей о том, что она должна продолжать свои поиски счастья.


Реинкарнация. Размышления

Рождение и смерть — это очевидный для любого человека факт. И также очевидно, что рождение и смерть непрерывны. Мы видим, что на место умерших живых существ, приходят вновь рожденные. Таким образом, перед нашими глазами бесконечно вращается замкнутый цикл рождения и смерти, который в Ведах называется реинкарнацией — законом переселения души.


Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления

Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.


Рекомендуем почитать
Православный взгляд на йогу

Допустимо ли христианину заниматься йогой и если нет, то почему? В настоящем сборнике читатель найдет аргументированный ответ на эти вопросы. Авторы материалов знакомы с йогой не понаслышке — один отдал ей в молодости семь лет жизни, а другая, будучи индианкой, происходящей из касты брахманов, практиковала йогу с детства. Во вступительной статье приводится также обзор высказываний других православных авторов.


Безумная мудрость

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.




Комментарии к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гимн мысленного поклонения Бхагавати

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.