Как выжить в современной тюрьме - [35]

Шрифт
Интервал

— Куда не лезет?

— В «воровской карман».

Возвращаясь к характерным чертам, присущим каждой национальности, хочется отметить, что все люди очень и очень разные, речь идет лишь только об общих признаках, характерных для той или другой нации.

Несмотря на взаимную нелюбовь на свободе, в тюрьме кавказцы стараются держаться друг за друга. Вообще представители всех национальностей. кроме русских, стремятся к созданию некоторого подобия землячества. Объединение по национальному принципу русским свойственно. После беседы со «смотрящим» неплохо узнать, где именно вам можно «упасть» по аналогии с ситуацией на «спецу». Если места в камере есть, это не проблема, но вот если «шконок» меньше, чем обитателей, место для отдыха может превратиться в большую и очень серьезную проблему. Конечно, каждый сам выбирает для себя, но следует помнить, что не стоит занимать места отдыха «помогал» и «офиса». В случае, если «братва» вас не «подтянула» и вам точно не определили место, его придется искать самому. Тут не стоит торопиться, в любом случае ситуация рассосется, без места человек не останется. Лучше подождать, посидеть, попить чаю, покурить, поговорить, осмотреться.

Если вы обладаете какими-либо навыками — рисовать, шить, писать, юридически грамотны, можете делать что-то руками, лепить, владеете массажем и т. д., не спешите демонстрировать или даже упоминать о своих способностях. Все ваши способности интересны окружающим только для получения какой-нибудь выгоды от вас или ваших близких.

Например, наличие «вольного адвоката» уже является, в определенном смысле, преимуществом и недосягаемой роскошью для большинства окружающих вас людей, не спешите сообщать всем об этом. Не вливайтесь поспешно в первую попавшуюся «семью» — подождите, присмотритесь, определите для себя, насколько лично вам это нужно. «Семья» или «семейка» — объединение людей во временную группу в первую очередь по материальным интересам. Для такого «объединения» характерен общий быт. Значительно реже такую группу связывают другие интересы. Эти объединения неустойчивы, часто меняются и быстро распадаются. Для подобного распада иногда достаточно либо простого конфликта, либо даже обыкновенной смены «шконки». Как правило, «семейка» стремится к совместному проживанию на одних и тех же или соседних «шконках». В принципе подобная семейственность ни к чему не обязывает, но в дальнейшем могут припомнить, что вашим «семейником» был тот-то и тот-то, а он совершил такой-то (плохой) поступок, а вы с ним «хлеб ломали» (совместно питались). Вообще определение «ломать хлеб» говорит о существовании «близких» отношений. Термин «близкий» — тюремный термин, это не друг, не товарищ, а именно «близкий», тот, кто находится рядом и в принципе разделяет с тобой и горе, и радости. Наличие «семейника» не дает гарантию его безусловного порядочного отношения к вам.

Во время конфликтов — в тюрьме каждый за себя. Информация от «семейника» может утекать в любую сторону: как в среду зэков, так и к оперативникам. Бывает так: «семейник» внимательно выслушает, даже посочувствует и тут же сдаст или, просто неправильно поняв, так преподнесет ваши слова другим, что сами удивитесь. Объединяясь в «семейку» с неимущим, надо понимать, что во время совместного проживания он будет пользоваться всеми вашими предметами быта, посылками и ларьками на равных с вами условиях.

Если в хате есть «труба» (радиотелефон), то, как правило, основной доступ к ней есть у «смотрящего» и у «братвы». Поэтому просьба вновь прибывшего сделать телефонный звонок родным или близким с этой трубы (при условии, что это не междугородний звонок) выглядит естественно. Можно договориться и о звонке с последующей оплатой расходов. Тут надо иметь в виду, что в тюрьмах всегда есть дефицит оплаты телефонных разговоров, как, впрочем, и всего вообще, т. е. «смотрящие», «братва», «дорожники» или просто владельцы личных «труб» стремятся произвести их оплату за счет других людей, в том числе и за счет вновь прибывших. Кто-то это делает корректно, а кто-то откровенно этим пользуется.

Свои телефонные переговоры следует вовремя и незамедлительно оплачивать. Либо, если нет такой возможности, воздерживаться от подобных действий до появления удобной ситуации. Не стоит давать пустых обещаний о будущей оплате телефонных переговоров. Несостоятельность обещания вскрывается быстро. Течение времени в тюрьме стремительно, поэтому несостоятельные обещания вызывают озлобление. Любая мелочь в «системе» может перерасти в скандал или конфликт, а конфликт — в проблему.

Каждый «смотрящий» стремится к пополнению «общака» и «затягиванию в камеру» наличных денег. Кто-то расходует средства очень аккуратно, а кто-то наживается на любой представившейся возможности. Сразу понять это невозможно. Прежде чем попросить помочь деньгами (а потребовать никто не вправе, т. к. делать подобное можно исходя из реальных возможностей), интересуются, есть ли поддержка с воли, много ли друзей и родственников и т. д. Часто бывает так, что вчерашние друзья, родственники, жены и даже дети могут просто забыть о вашем существовании. И тот, кто вчера еще казался надежным человеком, может неожиданно отказать в элементарной помощи. Это, к крайнему сожалению, обычная ситуация. Примеров множество. Поэтому, заранее не договорившись о любом реальном выполнении вашей просьбы, не стоит давать обещания. Даже получив подтверждение, пока не придет помощь, не стоит давать 100 % гарантию успеха выполнения даже пустякового дела, так как у человека на воле вдруг ни с того ни с сего меняются планы или что-то срывается, и вы, опрометчиво дав обещания, тут же попадаете в сложное, иногда просто безвыходное положение, т. к. неожиданно может оказаться, что решения данной проблемы ждали многие люди в «системе». Научитесь говорить обтекаемо, не давая авансов и в то же время не входя в конфликт резким отказом. Тюрьма также учит малым действием гасить многие проблемы. Никогда не навязывайте своего общения. Помните, что в тюрьме от «зануды» деваться некуда, можно только послать его на три буквы либо четко, прямым текстом, сказать ему, что он мешает вам или же общение с ним вас утомляет. Редко кто в «системе» понимает намеки, «система» не терпит «образности». Говорите либо конкретно, либо молчите. Второе всегда предпочтительно. «Система» учит слушать иногда по тысяче раз одни и те же мысли, жалобы, проблемы и высказывания.


Еще от автора Станислав Юрьевич Симонов
Как выжить в современной тюрьме. Книга вторая. Пять литров крови. По каплям

Книга является логическим продолжением первой части. В ней можно найти большое количество оригинальных иллюстраций и уникальный жизненный опыт, который не оставит равнодушным даже скептически настроенного читателя.Книга содержит нецензурную брань.


Рекомендуем почитать
Индивидуум-ство

Книга – крик. Книга – пощёчина. Книга – камень, разбивающий розовые очки, ударяющий по больному месту: «Открой глаза и признай себя маленькой деталью механического города. Взгляни на тех, кто проживает во дне офисного сурка. Прочувствуй страх и сомнения, сковывающие крепкими цепями. Попробуй дать честный ответ самому себе: какую роль ты играешь в этом непробиваемом мире?» Содержит нецензурную брань.


Голубой лёд Хальмер-То, или Рыжий волк

К Пашке Стрельнову повадился за добычей волк, по всему видать — щенок его дворовой собаки-полуволчицы. Пришлось выходить на охоту за ним…


Боги и лишние. неГероический эпос

Можно ли стать богом? Алан – успешный сценарист популярных реалити-шоу. С просьбой написать шоу с их участием к нему обращаются неожиданные заказчики – российские олигархи. Зачем им это? И что за таинственный, волшебный город, известный только спецслужбам, ищут в Поволжье войска Новороссии, объявившей войну России? Действительно ли в этом месте уже много десятилетий ведутся секретные эксперименты, обещающие бессмертие? И почему все, что пишет Алан, сбывается? Пласты масштабной картины недалекого будущего связывает судьба одной женщины, решившей, что у нее нет судьбы и что она – хозяйка своего мира.


Княгиня Гришка. Особенности национального застолья

Автобиографическую эпопею мастера нон-фикшн Александра Гениса (“Обратный адрес”, “Камасутра книжника”, “Картинки с выставки”, “Гость”) продолжает том кулинарной прозы. Один из основателей этого жанра пишет о еде с той же страстью, юмором и любовью, что о странах, книгах и людях. “Конечно, русское застолье предпочитает то, что льется, но не ограничивается им. Невиданный репертуар закусок и неслыханный запас супов делает кухню России не беднее ее словесности. Беда в том, что обе плохо переводятся. Чаще всего у иностранцев получается «Княгиня Гришка» – так Ильф и Петров прозвали голливудские фильмы из русской истории” (Александр Генис).


Блаженны нищие духом

Судьба иногда готовит человеку странные испытания: ребенок, чей отец отбывает срок на зоне, носит фамилию Блаженный. 1986 год — после Средней Азии его отправляют в Афганистан. И судьба святого приобретает новые прочтения в жизни обыкновенного русского паренька. Дар прозрения дается только взамен грядущих больших потерь. Угадаешь ли ты в сослуживце заклятого врага, пока вы оба боретесь за жизнь и стоите по одну сторону фронта? Способна ли любовь женщины вылечить раны, нанесенные войной? Счастливые финалы возможны и в наше время. Такой пронзительной истории о любви и смерти еще не знала русская проза!


Крепость

В романе «Крепость» известного отечественного писателя и философа, Владимира Кантора жизнь изображается в ее трагедийной реальности. Поэтому любой поступок человека здесь поверяется высшей ответственностью — ответственностью судьбы. «Коротенький обрывок рода - два-три звена», как писал Блок, позволяет понять движение времени. «Если бы в нашей стране существовала живая литературная критика и естественно и свободно выражалось общественное мнение, этот роман вызвал бы бурю: и хулы, и хвалы. ... С жестокой беспощадностью, позволительной только искусству, автор романа всматривается в человека - в его интимных, низменных и высоких поступках и переживаниях.