Как работает мозг - [311]
Trivers, R. Social evolution. Reading, Mass.: Benjamin/ Cummings, 1985.
Turing, A. M. Computing machinery and intelligence // Mind, 1950, 59, 433–460.
Turke, P. W., Betzig, L. L. Those who can do: Wealth, status, and reproductive success on Ifaluk // Ethology and Sociobiology, 1985, 6, 79–87.
Turner, M. Reading minds: The study of English in the age of cognitive science. Princeton: Princeton University Press, 1991.
Tversky, A., Kahneman, D. Judgment under uncertainty: Heuristics and biases // Science, 1974, 185, 1124–1131. Tversky, A., Kahneman, D. Extensions versus intuitive reasoning: The conjunction fallacy in probability judgment // Psychological Review, 1983, 90, 293–315.
Туе, M. The imagery debate. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1991.
Tyler, C.W. Sensory processing of binocular disparity. In: C. M. Schor, K. J. Ciuffreda (eds.). Vergence eye movements: Basic and clinical aspects. London: Butterworths, 1983.
Tyler, C.W. Cyclopean vision. In: D. Regan (ed.). Vision and visual dysfunction, Vol. 9: Binocular vision. New York: Macmillan, 1991.
Tyler, C.W. Cyclopean riches: Cooperativity, neurontropy, hysteresis, stereoattention, hyperglobality, and hypercyclopean processes in random-dot stereopsis. In: Papathomas et al., 1995. Ullman, S. Visual routines // Cognition, 1984, 18, 97-159. Reprinted in: Pinker, 1984.
Ullman, S. Aligning pictorial descriptions: An approach to object recognition // Cognition, 1989, 32, 193–254.
Van den Berghe, P. F. Human family systems: An evolutionary view. Amsterdam: Elsevier, 1974. Van Essen, D. C., DeYoe, E. A. Concurrent processing in the primate visual cortex. In: Gazzaniga, 1995.
Veblen, T. 1899/1994. The theory of the leisure class. New York: Penguin.
Wallace, B. Apparent equivalence between perception and imagery in the production of various visual illusions // Memory and Cognition, 1984, 12, 156–162. Waller, N. G. Individual differences in age preferences in mates // Behavioral and Brain Sciences, 1994, 17, 578–581. Wandell, B.A. Foundations of vision. Sunderland, Mass.: Sinauer, 1995.
Wason, P. Reasoning. In: B.M.Foss (ed.). New horizons in psychology. London: Penguin, 1966.
Wehner, R., Srinivasan, M. V. Searching behavior of desert ants, genus Cataglyphis (Formicidae, Hymenoptera) // Journal of Comparative Physiology, 1981, 142, 315-338.
Weiner, J. The beak of the finch. New York: Vintage, 1994. Weinshall, D., Malik, J. Review of computational models of stereopsis. In: Papathomas et al., 1995.
Weisberg, R. Creativity: Genius and other myths. New York: Freeman, 1986.
Weisfeld, G. E. The adaptive value of humor and laughter // Ethology and Sociobiology, 1993, 14,141–169.
Weizenbaum, J. Computer power and human reason. San Francisco: W. H. Freeman, 1976. White, R. Visual thinking in the Ice Age // Scientific American, 1989, July.
Whitehead, B. D. The failure of sex education // Atlantic Monthly, 1994, 274, 55–61.
Whittlesea, В. W.A. Selective attention, variable processing, and distributed representation: Preserving particular experiences of general structures. In: Morris, 1989.
Wierzbicka, A. Cognitive domains and the structure of the lexicon: The case of the emotions. In: Hirschfeld, Gelman, 1994. Wilczek, F. A call for a new physics (Review of R. Penrose’s “The emperor’s new mind”) // Science, 1994, 266, 1737–1738.
Wilford, J. N. The riddle of the dinosaur. New York: Random House, 1985.
Williams, G. C. Adaptation and natural selection: A critique of some current evolutionary thought. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1966. Williams, G. C. Natural selection: Domains, levels, and challenges. New York: Oxford University Press, 1992.
Williams, G. C., Williams, D. C. Natural selection of individually harmful social adaptations among sibs with special reference to social insects // Evolution, 1957, 11, 32–39.
Wilson, D. S., Sober, E. & commentators. Re-introducing group selection to the human behavior sciences // Behavioral and Brain Sciences, 1994,17, 585–608.
Wilson, E. O. Sociobiology: The new synthesis. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1975.
Wilson, E. O. Naturalist. Washington, D. C.: Island Press, 1994.
Wilson, J. Q. The moral sense. New York: Free Press, 1993.
Wilson, J. Q., Herrnstein, R. J. Crime and human nature. New York: Simon & Schuster, 1985.
Wilson, M., Daly, M. The man who mistook his wife for a chattel. In: Barkow, Cosmides, Tooby, 1992.
Wimmer, H., Perner, J. Beliefs about beliefs: Representation and constraining function of wrong beliefs in young children’s understanding of deception // Cognition, 1983, 13, 103–128. Winograd, T.. Towards a procedural understanding of semantics // Revue Internationale de Philosophic, 1976,117–118, 262–282.
Wolfe, T. The painted word. New York: Bantam Books, 1975. Wootton, R. J. The mechanical design of insect wings // Scientific American, 1990, November.
Wright, L. Double mystery // New Yorker, 1995, August 7, 45–62.
Wright, R. Three scientists and their gods: Looking for meaning in an age of information. New York: HarperCollins, 1988. Wright, R. The moral animal: Evolutionary psychology and everyday life. New York: Pantheon, 1994.
Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков.
Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества. Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида. В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом.
Если вам кажется, что мир катится в пропасть, оглянитесь вокруг. Люди теперь живут дольше, они здоровее, свободнее и счастливее, чем когда бы то ни было. В захватывающем дух обзоре состояния человечества в третьем тысячелетии психолог и популяризатор науки Стивен Пинкер призывает нас отвлечься от сенсационных заголовков новостей и катастрофических предсказаний, которые так ловко играют на свойственных нашему мышлению когнитивных искажениях. Вместо этого он предлагает обратиться к цифрам и с помощью семи десятков поразительных графиков демонстрирует невиданный прогресс не только Запада, но и всего мира во всех областях, от здоровья и благосостояния до безопасности, мира и прав человека. Этот прогресс – не случайность и не результат действия внешних сил.
На протяжении нескольких столетий многие интеллектуалы пытались установить принципы справедливости, основываясь на убеждении, что человек рождается «чистым листом», на котором родители и общество записывают его биографию. Многие авторы отчаянно пытаются дискредитировать предположение о врожденном характере человеческих свойств, ведь если люди рождаются разными, то оправданы дискриминация и расизм, если человек — продукт биологии, тогда свобода воли является всего лишь мифом, а жизнь не имеет высшего смысла и цели.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!