Как работает мозг - [310]
Talmy, L. Force dynamics in language and cognition // Cognitive Science, 1988,12, 49-100.
Tan, E. S. Emotion and the structure of narrative film. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, 1996. Tarr, M. J. Rotating objects to recognize them: A case study on the role of view-point dependency in the recognition of three-dimensional shapes // Psychonomic Bulletin and Review, 1995, 2, 55–82.
Tarr, M. J., Black, M. J. A computational and evolutionary perspective on the role of representation in vision // Computer Vision, Graphics, and Image Processing: Image Understanding, 1994, 60, 65–73. Tarr, M. J., Black, M. J. Reconstruction and purpose // Computer Vision, Graphics, and Image Processing: Image Understanding, 1994, 60, 113–118.
Tarr, M. J., Biilthoff, H.H. Is human object recognition better described by geon-structural-descriptions or by multiple views? // Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance, 1995, 21,1494–1505.
Tarr, M. J., Pinker, S. Mental rotation and orientation-dependence in shape recognition // Cognitive Psychology, 1989, 21, 233–282. Tarr, M. J., Pinker, S. When does human object recognition use a viewer-centered reference frame? // Psychological Science, 1990, 1, 253–256.
Thorn, F., Gwiazda, J., Cruz, А. А. V, Bauer, J. A., Held, R. The development of eye alignment, convergence, and sensory binocularity in young infants // Investigative Ophthalmology and Visual Science, 1994, 35, 544–553. Thornhill, N. & commentators. An evolutionary analysis of rules regulating human inbreeding and marriage // Behavioral and Brain Sciences, 1991,14, 247–293.
Timney, B. N. Effects of brief monocular occlusion on binocular depth perception in the cat: A sensitive period for the loss of stereopsis // Visual Neuroscience, 1990, 5, 273–280. Titchener, E. B. Lectures on the experimental psychology of the thought processes. New York: Macmillan, 1909.
Tooby, J. The evolutionary regulation of inbreeding // Institute for Evolutionary Studies Technical Report, 1976, 76 (1), 1-87. University of California, Santa Barbara.
Tooby, J. The evolutionary psychology of incest avoidance // Institute for Evolutionary Studies Technical Report, 1976, 76 (2), 1-92. University of California, Santa Barbara.
Tooby, J. Pathogens, polymorphism, and the evolution of sex // Journal of Theoretical Biology, 1982, 97, 557-576.
Tooby, J. The emergence of evolutionary psychology. In: D. Pines (ed.). Emerging syntheses in science. SantaFe,N.M.: Santa Fe Institute, 1985.
Tooby, J. The evolution of sex and its sequelae. Ph. D. dissertation, Harvard University, 1988.
Tooby, J., Cosmides, L.The evolution of war and its cognitive foundations. Paper presented at the annual meeting of the Human Behavior and Evolution Society, Ann Arbor, Mich // Institute for Evolutionary Studies Technical Report, 1988, 88-1. University of California, Santa Barbara.
Tooby, J., Cosmides, L. Adaptation versus phylogeny: The role of animal psychology in the study of human behavior // International Journal of Comparative Psychology, 1989, 2, 105–118.
Tooby, J., Cosmides, L.The past explains the present: Emotional adaptations and the structure of ancestral environments // Ethology and Sociobiology, 1990, 11, 375–424.
Tooby, J., Cosmides, L. On the universality of human nature and the uniqueness of the individual: The role of genetics and adaptation // Journal of Personality, 1990, 58, 17–67. Tooby, J., Cosmides, L. Psychological foundations of culture. In: Barkow, Cosmides, Tooby, 1992.
Tooby, J., Cosmides, L. Cognitive adaptations for threat, cooperation, and war. Plenary address, Annual Meeting of the Human Behavior and Evolution Society, Binghamton, New York, 1993, August 6.
Tooby, J., Cosmides, L. Friendship and the Banker’s Paradox: Other pathways to the evolution of adaptations for altruism. In: J. Maynard Smith (ed.). Proceedings of the British Academy: Evolution of social behavior patterns in primates and man. London: British Academy, 1996.
Tooby, J., Cosmides, L. Ecological rationality and the multimodular mind: Grounding normative theories in adaptive problems. Unpublished manuscript, University of California, Santa Barbara, 1997.
Tooby, J., & DeVore, I. The reconstruction of hominid evolution through strategic modeling. In: W. G. Kinzey (ed.). The evolution of human behavior: Primate models. Albany, N. Y.: SUNY Press, 1987. Treisman, A. Features and objects // Quarterly Journal of Experimental Psychology, 1988, 40A, 201–237.
Treisman, A., Gelade, G. A feature-integration theory of attention // Cognitive Psychology, 1980, 12, 97-136.
Treisman, M. Motion sickness: An evolutionary hypothesis // Science, 1977, 197, 493–495. Tributsch, H. How life learned to live: Adaptation in nature. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1982.
Trinkaus, E. Evolution of human manipulation. In: Jones, Martin, Pilbeam, 1992.
Trivers, R. The evolution of reciprocal altruism // Quarterly Review of Biology, 1971, 46, 35–57.
Trivers, R. Sociobiology and politics. In: E. White (ed.). Sociobiology and human politics. Lexington, Mass.: D.C.Heath, 1981.
Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков.
Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества. Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида. В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом.
Если вам кажется, что мир катится в пропасть, оглянитесь вокруг. Люди теперь живут дольше, они здоровее, свободнее и счастливее, чем когда бы то ни было. В захватывающем дух обзоре состояния человечества в третьем тысячелетии психолог и популяризатор науки Стивен Пинкер призывает нас отвлечься от сенсационных заголовков новостей и катастрофических предсказаний, которые так ловко играют на свойственных нашему мышлению когнитивных искажениях. Вместо этого он предлагает обратиться к цифрам и с помощью семи десятков поразительных графиков демонстрирует невиданный прогресс не только Запада, но и всего мира во всех областях, от здоровья и благосостояния до безопасности, мира и прав человека. Этот прогресс – не случайность и не результат действия внешних сил.
На протяжении нескольких столетий многие интеллектуалы пытались установить принципы справедливости, основываясь на убеждении, что человек рождается «чистым листом», на котором родители и общество записывают его биографию. Многие авторы отчаянно пытаются дискредитировать предположение о врожденном характере человеческих свойств, ведь если люди рождаются разными, то оправданы дискриминация и расизм, если человек — продукт биологии, тогда свобода воли является всего лишь мифом, а жизнь не имеет высшего смысла и цели.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!