Как работает мозг - [309]
Smith, E. E., Medin, D. L. Categories and concepts. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1981.
Smith, E. E., Langston, C., Nisbett, R. The case for rules in reasoning // Cognitive Science, 1992, 16, 1-40.
Smolensky, P. & commentators. On the proper treatment of connectionism // Behavioral and Brain Sciences, 1988, 11, 1-74.
Smolensky, P. Tensor product variable binding and the representation of symbolic structures in connectionist systems // Artificial Intelligence, 1990, 46, 159–216.
Smolensky, P. Reply: Constituent structure and explanation in an integrated connectionist/ symbolic cognitive architecture. In: C. MacDonald, G. MacDonald (eds.). Connectionism: Debates on Psychological Explanations, Vol. 2. Cambridge, Mass.: Blackwell. 1995.
Sober, E. (ed.). Conceptual issues in evolutionary biology. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1984.
Sober, E. The nature of selection: Evolutionary theory in philosophical focus. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1984.
Solso, R. Cognition and the visual arts. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1994.
Sommers, С. H. Who stole feminism? New York: Simon & Schuster, 1994.
Sowell, T. The vision of the anointed: Self-congratulation as a basis for social policy. New York: Basic Books, 1995.
Spelke, E. Initial knowledge: Six suggestions // Cognition, 1995, 50, 433–447.
Spelke, E. S., Breinlinger, K., Macomber, J., Jacobson, K. Origins of knowledge // Psychological Review, 1992, 99, 605–632.
Spelke, E. S., Phillips, A., Woodward, A. L. Infants’ knowledge of object motion and human action. In: Sperber, Premack, Premack, 1995.
Spelke, E., Vishton, P., von Hofsten, C. Object perception, object-directed action, and physical knowledge in infancy. In: Gazzaniga, 1995.
Sperber, D. Apparently irrational beliefs. In: M. Hollis, S. Lukes (eds.). Rationality and relativism. Cambridge, Mass.: Blackwell, 1982.
Sperber, D. Anthropology and psychology: Towards an epidemiology of representations // Man, 1985, 20, 73–89.
Sperber, D., Cara, F., Girotto, V. Relevance theory explains the selection task // Cognition, 1995, 57, 31–95.
Sperber, D., Premack, D., Premack, A. J. (eds.). Causal cognition. New York: Oxford University Press, 1995.
Sperber, D., Wilson, D. Relevance: Communication and cognition. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1986. Staddon, J. E. R. Learning as inference. In: R. C. Bolles, M.D. Beecher (eds.). Evolution and learning. Hillsdale, N. J.: Erlbaum, 1988.
Stenning, K., Oberlander, J. A cognitive theory of graphical and linguistic reasoning: Logic and implementation // Cognitive Science, 1995, 19, 97-140.
Sterelny, K., Kitcher, P.The return of the gene // Journal of Philosophy, 1988, 85, 339-361.
Stereogram. San Francisco: Cadence Books, 1994.
Stevens, A., Coupe, P. Distortions in judged spatial relations // Cognitive Psychology, 1978,10, 422–437.
Storr, A. Music and the mind. New York: Harper-Collins, 1992. Stringer, C. Evolution of early humans. In: Jones, Martin, Pilbeam, 1992.
Stryker, M. P. Retinal cortical development: Introduction. In: Simons, 1993.
Stryker, M. P. Precise development from imprecise rules // Science, 1994, 263, 1244–1245.
Subbiah, I., Veltri, L., Liu, A., Pentland, A. Paths, landmarks, and edges as reference frames in mental maps of simulated environments. CBR Technical Report 96-4, Cambridge Basic Research, Nissan Research & Development, Inc., 1996. Sullivan, W. We are not alone: The continuing search for extraterrestrial intelligence. Revised edition. New York: Penguin, 1993.
Sulloway, F. J. Birth order and evolutionary psychology: A meta-analytic overview // Psychological Inquiry, 1995, 6, 75–80.
Sulloway, F. J. Born to rebel: Family conflict and radical genius. New York: Pantheon, 1996. Superstereogram. San Francisco: Cadence Books, 1994. Sutherland, S. Irrationality: The enemy within. London: Penguin, 1992.
Swisher, С. C., Rink, W. J., Anton, S. C., Schwarcz, H. P., Curtis, G. H., Surpijo, A., Widiasmoro. Latest Homo erectus of Java: Potential contemporaneity with Homo sapiens in Southeast Asia // Science, 1996, 274, 1870–1874.
Symons, D. Play and aggression: A study of rhesus monkeys. New York: Columbia University Press, 1978.
Symons, D. The evolution of human sexuality. New York: Oxford University Press, 1979.
Symons, D. & commentators. Precis of “The evolution of human sexuality” // Behavioral and Brain Sciences, 1980, 3, 171–214.
Symons, D. On the use and misuse of Darwinism in the study of human behavior. In: Barkow, Cosmides, Tooby, 1992.
Symons, D. The stuff that dreams aren’t made of: Why wake-state and dream-state sensory experiences differ // Cognition, 1993, 47, 181–217.
Symons, D. Beauty is in the adaptations of the beholder: The evolutionary psychology of human female sexual attractiveness. In: P. R. Abramson, S. D. Pinkerton (eds.). Sexual nature, sexual culture. Chicago: University of Chicago Press, 1995.
Tajfel, H. Human groups and social categories. New York: Cambridge University Press, 1981.
Talmy, L. Lexicalization patterns: Semantic structure in lexical forms. In: T. Shopen (ed.). Language typology and syntactic description. Vol. Ill: Grammatical categories and the lexicon. New York: Cambridge University Press, 1985.
Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков.
Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества. Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида. В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом.
Если вам кажется, что мир катится в пропасть, оглянитесь вокруг. Люди теперь живут дольше, они здоровее, свободнее и счастливее, чем когда бы то ни было. В захватывающем дух обзоре состояния человечества в третьем тысячелетии психолог и популяризатор науки Стивен Пинкер призывает нас отвлечься от сенсационных заголовков новостей и катастрофических предсказаний, которые так ловко играют на свойственных нашему мышлению когнитивных искажениях. Вместо этого он предлагает обратиться к цифрам и с помощью семи десятков поразительных графиков демонстрирует невиданный прогресс не только Запада, но и всего мира во всех областях, от здоровья и благосостояния до безопасности, мира и прав человека. Этот прогресс – не случайность и не результат действия внешних сил.
На протяжении нескольких столетий многие интеллектуалы пытались установить принципы справедливости, основываясь на убеждении, что человек рождается «чистым листом», на котором родители и общество записывают его биографию. Многие авторы отчаянно пытаются дискредитировать предположение о врожденном характере человеческих свойств, ведь если люди рождаются разными, то оправданы дискриминация и расизм, если человек — продукт биологии, тогда свобода воли является всего лишь мифом, а жизнь не имеет высшего смысла и цели.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!