Что касается эпохи Просвещения, то тут я ограничился бы вольтеровским «Кандидом»: в сущности, это просто роман, притом недлинный и приятный для чтения. Девятнадцатый век просто ужасен, тогда писали огромные, неудобочитаемые тома, но ведь только мы, итальянцы, не считаем «Записные книжки» Леопарди глубоким философским сочинением. А вот французы, недавно открывшие для себя эту книгу, о ней очень высокого мнения. Правда, мы не станем читать ее целиком, а снова заглянем в хрестоматию: одна-две странички перед сном — и достаточно. Поскольку Кант, по определению, чересчур требователен к читателю, познакомимся с ним там, куда он отправился для пополнения своего бюджета, на лекции, тема которых не имела никакого отношения к его научным интересам и на которых он проявил себя остроумным, экстравагантным, способным рассказывать анекдоты и высказывать парадоксальные суждения, иными словами, почитаем его «Лекции по антропологии». Название может напугать, но текст не сложнее, чем в глянцевом журнале с интеллектуальными претензиями.
А дальше объем моих очередных заметок исчерпан, и места для современников уже не остается. Если только вы не захотите ознакомиться с несколькими наблюдениями Витгенштейна в его (не пугайтесь названия!) «Философских исследованиях». Читая, вы время от времени будете говорить, что он был псих. Да, он был псих. Но какой псих!
2004
