Как читать и понимать музей. Философия музея - [35]

Шрифт
Интервал

Для сравнения стоит вспомнить, что Франция открыла национальную галерею в Лувре в 1793 г., Швеция годом позже, Рейксмюсеум в Амстердаме был основан в 1808 г., Прадо в Мадриде – в 1819 г., коллекция семьи Медичи в галерее Уффици во Флоренции стала достоянием Тосканы в 1737 г., собрание дворца Альбертина в Вене получило статус национальной коллекции в 1781 г. Великобритания создала свою Национальную галерею (не основанную на королевской художественной коллекции, которая и по сей день остается собственностью монархии) позже других, в 1839 г.


Предшественник И. Д. Толстого в должности директора Эрмитажа – А. А. Васильчиков (1832–1890) был среди тех, кто инициировал в конце XIX в. создание в Петербурге музея национального искусства, куда из Эрмитажа была передана целиком русская часть императорской коллекции. Столь значительное культурное событие совершилось под эгидой царской власти и стало деянием молодого Николая II, отдавшего тем самым дань памяти своему отцу. Для размещения Русского музея, учрежденного 13 апреля 1895 г. и получившего имя Александра III, император щедро выделил здание Михайловского дворца. В качестве Управляющего новым учреждением был назначен великий князь Георгий Михайлович Романов (1863–1919).


Вид Государственного Эрмитажа

Ворота. Цветная фотография


Вид интерьера здания Русского музея

(Михайловский дворец). Цветная фотография


В Москве, также по воле императорской фамилии, был учрежден Исторический музей, открывшийся для публики в 1883 г. в здании, построенном по проекту архитектора В. О. Шервуда (1832–1897) на Красной площади. Последним предреволюционным председателем Исторического музея являлся великий князь Михаил Александрович Романов (1878–1918).

Ряд общественных музейных проектов, лежащих вне непосредственного влияния двора, связан преимущественно с Москвой. Сюда из Петербурга в 1850 г. был переведен Румянцевский музей, основанный по инициативе членов так называемого Румянцевского кружка (37). Здесь открыла свои двери Третьяковская галерея, музей русского искусства, созданный на основе коллекции П. М. Третьякова (1832–1898), которую в 1892 г. он передал в дар городу. Здесь же начал работать Политехнический музей, созданный по инициативе Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при участии профессоров Московского университета, обосновавшийся в здании на Лубянской площади.

Отдельного упоминания заслуживает Музей изящных искусств при Московском университете, рождению которого способствовал союз профессора Московского университета И. В. Цветаева (1847–1913), предпринимателя Ю. С. Нечаева-Мальцова (1834–1913) и архитектора Р. И. Клейна. Как и Русский музей в Петербурге, он получил имя Александра III и управлялся Высочайше утвержденным Комитетом, с которым директор музея должен был согласовывать все важные решения.


А. Н. Воронихин (1759–1814) Картинная галерея графа А. С. Строганова

Гравюра. Раскраска акварелью. Конец XVIII – начало XIX в.


Так или иначе, музеи, существовавшие до революции 1917 г., в глазах советских вождей прочно ассоциировались со старой властью. Однако, следуя политическому и в немалой степени прагматическому выбору, большевистское руководство не только не прислушалось к призыву радикально настроенных представителей русского авангарда и некоторых партийных деятелей уничтожить все наследие прошлого, но и приступило к активному музейному строительству.

Ценности царских дворцов и музеев, объявленные Февральской революцией 1917 г. национальной собственностью, в ходе октябрьских событий подверглись грабежам и погромам. Для предотвращения дальнейшего вандализма советская власть взяла их под охрану. Это относилось к Зимнему дворцу в Петрограде, к дворцам в Петергофе, Гатчине, Царском Селе… В 1918–1920 гг. были национализированы крупнейшие частные художественные собрания П. М. и С. М. Третьяковых, С. И. Щукина, И. А. Морозова, И. С. Остроухова, а также знаменитые дворянские усадьбы Архангельское, Кусково, Останкино Никольское-Урюпино. В собственность нового государства перешли непревзойденные образцы религиозного искусства (38).

«Истинное намеренье, лежащее в основе учреждения музеев, – отмечает музеолог Чарлз Смит, – состоит в том, чтобы исключить артефакты из контекста употребления и обладания, из частной собственности и перемещение их в новую среду, способную дать им иное значение» (39).

Таким образом, все эти поспешно реквизированные (а также лишившиеся своего первоначального контекста в ходе революции и Гражданской войны) художественные и исторические ценности нуждались в новой форме институционализации, хранения и социального применения. С этой целью в 1918 г. был создан Государственный музейный фонд, занимавшийся инвентаризацией художественных коллекций; также был сформирован музейный отдел Наркомпроса, который возглавила Н. И. Седова (1882–1962), гражданская жена одного из вождей революции Л. Д. Троцкого (1879–1940).


Зрители перед картиной А. А. Иванова «Явление Христа народу»

в Государственной Третьяковской галерее. Черно-белая фотография


Линия большевиков в отношении экспроприированных произведений искусства на первых порах в чем-то воспроизводила действия французских республиканцев конца XVIII в. Недаром Ленин признавал, что именно Французская революция открыла «цивилизацию и культуру всему человечеству» (40).


Рекомендуем почитать
Творец, субъект, женщина

В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.


Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.