К вопросу об истории древнерусской народности - [25]
"Курганы с трупосожжениями новгородских словен известны почти исключительно в ареале плотного расположения сопок на восточной и западной периферии расселения словен, исключая район озера Ильмень и р. Волхова, где достаточно рано еще в начале 11 в. распространился обряд трупоположения.
В Новгородской земле курганы с трупосожжениями в ряде районов выходят за пределы территории сопок. Очевидно, в 9-10 вв. славянское население распространилось на северо-запад, в южные районы Ижорского плато и на восточное побережье Чудского озера. Словене направили своих переселенцев и на юго-восток. в 9-10 вв. словене новгородские по Мологе достигают Ярославского Поволжья и продвигаются южнее, в глубь Волго-Окского междуречья. [256]
Погребальный обряд в курганах с трупосожжением тот же, что и в сопках. Погребение совершалось чаще всего в верхней части кургана. Наличие "пустых" курганов свидетельствует о том, что часто пепел помещали по поверхности кургана, откуда он смывался осадками и сдувался ветрами. Основание кургана достаточно часто покоилось на слое золы от очистительных костров. Большинство курганов содержат по 1 - 2 захоронения, не содержит урн и погребального инвентаря .
Курганы с погребальными урнами ввиде горшков распологаются только в районе Вышне-волоцкой возвышенности. Большинство керамики - лепная близкая по форме своей к местной финской керамике. В одном кургане в Воймерицах найден горшок близкий к пражско-корчакской керамике. Инвентарь, как правило, сгорал на погребальном костре и находки его в курганах единичны. Так в Низовке найдено перстнеобразное височное кольцо, а в Избоище - бронзовый толстопроволочный браслет. Там же найдены бронзовые лировидные пряжки и железные ножи. Из Воймериц происходят стеклянные бусы голубого и синего цветов, бронзовые спиральки, браслеты и бляшки с тиснением. [257]
Обряд трупосожжения с погребениями в курганах окончательно вытесняется обрядом трупоположения в начале 11 века. Подобных захоронений было 2 типа:
1. Трупоположение на основании кургана - наиболее ранние из них. Наиболее долго так хоронили на перферии Новгородчины. Число их постепенно уменьшалось. Наиболее позднее захоронение этого типа относится к 12 в. - по найденным монетам.
2. Захоронение в грунтовой яме под курганом - в средней части Новгородчины этот обряд довольно быстро заменил первый тип. Наиболее ранние такие захоронения датируются найденными в них арабскими монетами первой половины 10 в. Начиная с этого времени захоронения в окрестностях Новгорода и Луги производится только по обряду 2-го типа.
Хоронили по этому обряду следующим образом:
Сначала на месте кургана выкапывали прямоугольную яму с размерами 1,7-2х0,5-1 м и глубиной 0,3-2 м. В бассейне среднего течения Луги встречены ямы, края которых обложены камнями.
После того как умершего клали на дно ямы, ее засыпали, сооружали насыпь и ее основание обставляли камнями. Обычно под одной насыпью было одно захоронение. Для двух или рыли 2 ямы или одну большую.
Как и все славяне покойников клали головой к западу. На землях, прежде занятых угро-финами, встречаются и захоронения с меридиональной ориентировкой. [258] Захоронения с восточной ориентировкой выдают славянско-балтскую метисацию. [259]
Большинство захоронений без гробов. Долбленые колоды или дощатые гробы встречаются крайне редко. Наряду с захоронениями в вытянутом положении на спине встречаются захоронения в сидячем положении. Особенно много таких захоронений на Ижорском плато, где до прихода словен жило прибалтийско-финское племя Водь, с которым и метисировались пришлые словены.
Во время господства обряда трупосожжения покойника сажали, для устойчивости прислонив к груде камней и обложив его горючим материалом, сжигали. После отмирания обычая трупосожжения покойников хоронили в могилах также в сидячем положении.
Т.к. сидячие захоронеия встречаются иногда не только в Новгородской земле, то скорее всего это отзвуки реликтовой обрядности свойственной праславянским северо-западным племенам, а еще раньше встречались подобные захоронения в индевропейской культуре шаровидных амфор в их северо-украинском варианте (Подольский и Волынский варианты культуры) в 3-м тысячелетии до н.э.
Инвентарь захоронений трупоположений сравнительно беден, встречаются и совершенно безынветарные захоронения. В области новгородских словен распространены ромбощитковые (и овальнощитковые) височные кольца, которые служат этноопределяющим признаком этого племени. Концы колец, как правило, сомкнутые, реже - втульчатые. Основной их ареал - Приильменье с бассейнами Луги и Плюсны. Отдельные находки произведены на территории южнее и восточнее основного региона до р.Оки, а также на Ижорском плато и на Псковщине. Последнее отражает инфильтрацию словен на соседние территории. О последнем свидетельствуют находки таких колец в курганах Ярославского и Костромского Поволжья и в Ростово-Суздальской земле, а также на Смоленщине. [260]
Отдельные экземпляры ромбощитковых украшений встречены далеко от их основного ареала - в Дрогичине, на Волыни, в Гомельском Поднепровье. Известны они и за пределами древней Руси. Из земли новгородских словен ромбощитковые кольца проникли в Карелию, Финляндию, на Готланд и в Скандинавию. Эти украшения бытовали на Новгородчине с начала 11 до 14 в. включительно. Наиболее ранние были кольца с четковырезанными ромбическими щитками, орнаментированными пунктирным крестом. Крест оформлялся на концах тремя кружками в 11-12 вв.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.