К вопросу об истории древнерусской народности - [27]
Но там же, на стр.8, он упоминает, что первое поражение "словене" северного подунавья переносят от Византии в 593 - 602 гг. Возможно первая волна "словен" ушла на север именно тогда, а остальные двинулись по проложенному пути несколько позже.
5-й в. - "словене" уходят со своей прародины на территории современной Белоруссии в сторону Дуная сер.6 в.- поселение "словен" на Дунае
593-602 гг.- первое поражение "словен"от Византийцев кон. 6 в.- переселение с подунавья первой волны "словен", которая оседает в р-не оз.Ильмень сер.7 в.- править Русью приглашен варяг Родбард (Ратибор) не то дед не то отец Буривоя, прадеда Рюрика.
650 (675) - 775 гг.- вторая волна переселения "словен" с северного Подунавья нач.760-х гг.- Ладога самое главное поселение этого времени
838 г. - появление в Константинополе послов хакана росов [267]
843-844гг.-нападение на Севилью "маджус" (европейское название норманов), "которые называються Рус"
844 г. - смерть Гостомысла сына Буривоя, князя Словен, деда Рюрика(рожд.810 г.) по линии его матери.
859 г. - Варяги берут дань с северных племен (Чудь, Словен, Меря, Веси, Кривичи), а хозары - с полян, вятичей и северян.
867 г. - "Въсташа Словене, рекше новгородци и Меря и Кривичи на варяги и изгнаша их за море и не даша им
дани. Начаша сами себе владети и городы ставити. И не бе в них правды и возста род на род и рати и пленения и кровопролитиа безпрестани.
868 г.- И по сем събравъшеся реша к себе: "Да кто бы в нас князь был и владел нами? Поищем и уставим такового или от нас или от Козар, или от Полян или от Дунайчев или от Варяг." И бысть о сем молва велия - овем сего, овем другаго хотящем. Та же совещавшеся, послаша в Варяги." (Никоновская летопись) - Рюрик обосновался в Ладоге.
870 г. - Прибытие Рюрика в Новгород(центр словен) "по дъвою же лету" (Никон.летопись)- после прихода в Ладогу.
872 г. - восстание Вадима(брата жены)."Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби новгородцев съветников его" (Никоновская летопись)
873 г. - Рюрик раздал своим мужам: Полоцк[268], Изборск [269], Ростов (меря) и Белоозеро (веси)
875 г. - "Того же лета избежаша от Рюрика из Новагорода в Киев много новгородцких мужей." (Никоновская летопись) [270]
877 г. - от жены Алфинд(Эффанды) родился сын Игорь
879 г. - Рюрик умирает, передав княжение брату жены Олегу за малолетством сына
882 г. - Олег, набрав войско из варягов, ильменских славян и подвластных племен (чуди, веси и псковских кривичей) двинулся на юг;
- покорил Смоленских кривичей, взял Смоленск и посадил там своего наместника;
- присоединил северян, взял их город Любеч и посадил там своего наместника;
- затем пришел к Киеву, хитростью выманил правивших там Аскольда и Дира и убил их, сделав Киев своей столицей;
- наложил дань на ильменских словен, кривичей и меря;
- Новгород должен был платить 300 гривен на создание дружины из варягов.
С этого момента кончилось раздельное существование Новгородских и Киевских земель и началась совместная история Киевской Руси. Но достаточно долгое время Новгород сохранял определенную автономию внутри этого государства. Так, например, при Ольге Великое полюдье не захватывало Новгородской земли и имело самой северной точкой г.Смоленск. А в Ладоге до середины 11 в. стояла варяжская дружина на охране балтийско-волжского торгового пути. В Ладоге же в после похода на Византию (в 911 г.) скончался Олег (есть там "Олегова могила").Следы этой Новгородской, а затем и Псковской автономии изничтожали и Иван III и Иван IV
3.СОЮЗЫ ПЛЕМЕН ЮГО-ВОСТОКА
В 8-м в. по всей этой территории расселилась единая славянская группировка, распространившая родственные культуры: роменскую на днепровском левобережье, борщевскую на Дону и похожую на них в верхнем течении Оки. В результате расселения и слияниия с различными аборигенными этносами к 9 - у веку здесь сложились 3 локальные группы славян, еще не являвшимися союзом племен упомянутых в ПВЛ. Это произошло еще позже. [271]
"Русские летописи связывают ареал вятичей с Окой. ПВЛ отмечает: "...радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша седоста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи, а Вятъко седе съ родомъ своимъ по Оце, от него же прозвашася вятичи." А под 964 г. в связи с походом Святослава на северо-восток говорится:"И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичи" (ПВЛ).
Однако исследователями давно замечено, что летописное "от ляхов" следует понимать не в этническом, а в географическом смысле. По-видимому, летопись имеет в виду, что в древности предки вятичей жили где=то в западных областях, там, где в средневековье расселились ляшские (польские) племена.
Древности ранних вятичей по основным особенностям- керамическому материалу, домостроительству и погребальному обряду - сопоставимы с синхронными славянскими культурами более южных областей Восточной Европы: роменской днепровского левобережья и типа Луки-Райковецкой правобережной Украины, (верховий Припяти до верховьев Буга), где они пребывали, очевидно, в 6-7 вв.
