К вопросу об истории древнерусской народности - [17]
"Раскопки славянских курганов в Киевском Поднепровье начались в середине прошлого столетья...Всего на территории, которая относится к полянам, раскопано около 2 тысяч курганов, расположенных в нескольких десятках могильников."
Определить по курганам территорию занятую полянами долго не удавалось из-за и почти полного подобия захоронений волынян и древлян. Седов считает, что полянам принадлежат курганы с глиняной подмазкой площадки под труппосожжение. И он определяет их территорию следующими границами:
"Как уже отмечалось, на западе рубежом между древлянами и полянами был лесной массив на правобережье Тетерева. По Днепру на север полянская территория простиралась до окрестностей Любеча, а по Десне - до р.Мена. Севернее выделяется бескурганная полоса, которая и была порубежьем между полянами и радимичами. На востоке полянский регион отделялся от северянского отделяли области, характеризуемые солонцеватыми почвами, где не было поселений. На юге границей собственно полянской территории, очевидно, служил водораздел между правыми притоками Днепра - Ирпенью и Росью. На юго-востоке полянам принадлежали окрестности Переяславля.
Т.о., в регион полян входили города Киев, Любеч, Переяславаль, что полностью согласуется с русскими летописями. Чернигов находился в пограничной, может быть смешанной, полянско-северянской полосе." [202]
"В 6 - середине 7 вв., когда в Подунавье фиксируются огромные массы славян, проникающих сюда из областей, лежавших северо-восточнее Карпат, которые они заняли еще в 5 в., двигаясь с северо-востока, из своей "прародины", на территории нынешней Белоруссии." [203]
Важнейшим событием в истории полян "было основание Киева на Днепре. Летопись передает древнюю легенду о трех братьях - Кие, Щеке и Хориве - построивших город на Днепре в земле полян во имя старшего брата Кия. ПВЛ помещает это событие под 854 г. Арабская летопись сообщает об этой легенде под 737 г. А археологические достоверные материалы относят основание первого укрепления на т. н. - Замковой горе на рубеж 5-6 вв. В момент начала массового переселения славян на левобережное подунавье. Замковая гора - ("Киселевка"), господствовала над Подолом и была расположена у древнего "Боричева взвоза" на берегу реки Киянки. Археологически эта "гора Кия" определяется как Замковая, где есть и древний культурный слой, датированный монетой византийского императора Анастасия (491-518 гг.). Событием была постройка небольшой крепости на высокой Старокиевской горе, где теперь красуется расстреллиевский Андреевский собор. Эта высокая гора, господствующая над всей долиной Днепра (с нее хорошо виден Вышгород в устье Десны), стала историческим центром Киева.
Причину переноса своей резиденции князем Кием на рубеже 5-6 вв. с невысокого плоского холма близ днепровских причалов на высокую неприступную гору... "можно понять только в свете свете великого расселения славян 5-7 вв." [204]
"Ладьи, челны, плоты славян, плывшие в 5-6 вв. к рубежам Византии из половины восточно-славянских земель не могли миновать Киева и, по всей вероятности, платили "мыто", проезжую пошлину, а если возвращались из далекого похода, то делились трофеями.
В одной из летописей есть дополнение к рассказу Нестора о Кие: полянскому князю приходилось вести войны с тюрко-болгарами, и в один из походов Кий довел свои дружины до Дуная и будто бы даже "ходил к Царьграду силою ратью"- (Никоновская летопись)" [205]
"После смерти Кия, Щека и Хорива, наследуя по прямой линии, их сыновья и племянники много лет господствовали у русских, пока наследование не перешло к двум родным братьям Аскольду и Диру." [206]
"В 6-7 веке именно здесь распространилась археологическая культура, характеризующаяся пальчатыми фибулами, спиральными височными кольцами, деталями кокошника и наличием привозных византийских вещей.(см.рис.4)
Это культура росско-полянско-северянского союза лесостепных племен времен византийских походов. Неудивительно, что о народе РОС прослышали в 6 веке в Сирии.
Первичная земля народа РОС находилась, во-первых на территории славянской прародины, во-вторых на месте одного из наиболее значительных сколотских царств, в третьих она была центром черняховской культуры "времен Трояновых". Наиболее богатые и интересные находки 6-7 вв. сделаны в бассейне рек Роси и Россавы. Очевидно, название племени РОС идет по этой реке и в соответствии с римским историком Иорданом восходит к 4-у веку." [207]
"Известно, что византийские авторы никогда не употребляли названия "рус", а всегда писали -"рос". В русских летописях, наоборот, нет названия "рос". Даже в том случае, когда летописец заимствует непосредственно из греческой хроники известие о нападении народа - (Ros) на Константинополь при императоре Михаиле, термин "Ros" переводиться "Русь"....
Известия о русском народе появляются у византийских авторов не ранее 9 в. Однако безбрежная церковно-схоластическая литература, бесчисленные толкования из "Апокалипсиса" и пророков употребляют наименование "Ros", начиная с самого возникновения христианства. Дело в том, что название "Ros" встречается в греческом переводе Библии, у пророков. Имя народа "Ros" связывалось с пророчествами о конце света и поэтому очень часто употреблялось в церковной литературе.
