К русской речи: Идиоматика и семантика поэтического языка О. Мандельштама - [23]
Идиомы и коллокации здесь представлены в своих словарных значениях, семантических сдвигов нет или они минимальны.
Примеры даны списком, в хронологическом порядке, как правило без комментария.
Глубокой тишины лесной («Звук осторожный и глухой…», 1908)
И слово замирает на устах («Мой тихий сон, мой сон ежеминутный…», 1908?)
Наверх всплывает, без усилий («В огромном омуте прозрачно и темно…», 1910)
С самого себя срываю маску («Темных уз земного заточенья…», 1910)
Он подымет облако пыли («Отчего душа так певуча», 1911)
Я вижу дурной сон («Сегодня дурной день…», 1911)
«Господи!» – сказал я по ошибке («Образ твой, мучительный и зыбкий…», 1912)
Впереди густой туман клубится («Образ твой, мучительный и зыбкий…», 1912)
В мозгу игла, брожу как тень («Шарманка», 1912)
Если я на то имею право («Золотой», 1912)
Какая беда стряслась! («Я вздрагиваю от холода…», 1912)
И в полдень матовый горим, как свечи («Лютеранин», 1912)
Будет и мой черед («Я ненавижу свет…», 1912)
И в ярлыках не слишком тверд («Американ бар», 1913)
Я так и знал, кто здесь присутствовал незримо («Мы напряженного молчанья не выносим…», 1913)
Бессмертны высокопоставленные лица («Египтянин» – «Я выстроил себе благополучья дом….», 1913?)
И с чистой совестью, на шлюпке, / Вернуться на родной фрегат! («Веселая скороговорка…», 1913)
Как трудно раны врачевать! («Отравлен хлеб, и воздух выпит…», 1913)
В сетях соперницы-злодейки («Кинематограф», 1913)
Она заламывает руки («Кинематограф», 1913)
Громоздкая опера к концу идет («Летают Валькирии, поют смычки…», 1913)
Зловещий голос – горький хмель («<Ахматова>», 1914)
Орлиным зреньем, дивным слухом («Encyclica», 1914)
Прежде чем себя нашел («Посох», 1914)
Пусть имена цветущих городов / Ласкают слух значительностью бренной («Пусть имена цветущих городов…», 1914)
Славу свою и покой вкушать («В белом раю лежит богатырь…», 1914)
– Только я мою корону / Возлагаю на тебя («О свободе небывалой…», 1915)
Но, видите, само признанье с уст слетело («– Как этих покрывал и этого убора…», 1915)
Я слышу Августа и на краю земли («С веселым ржанием пасутся табуны…», 1915)
Не диво ль дивное, что вертоград нам снится («В разноголосице девического хора…», 1916)
С такой монашкою туманной / Остаться – значит быть беде («Не веря воскресенья чуду…», 1916)
– Здесь, в печальной Тавриде, куда нас судьба занесла («Золотистого меда струя из бутылки текла…», 1917)
Пока еще на самом деле / Шуршит песок, кипит волна («Еще далеко асфоделей…», 1917)
Нам только в битвах выпадает жребий («Tristia», 1918)
На дворе мороз трещит («Чуть мерцает призрачная сцена…», 1920)
На грудь отца в глухую ночь / Пускай главу свою уронит («Вернись в смесительное лоно…», 1920)
Но я тебя хочу («Я наравне с другими…», 1920)[14]
И все, чего хочу я, / Я вижу наяву («Я наравне с другими…», 1920)
И так устроено, что не выходим мы / Из заколдованного круга («Я в хоровод теней, топтавших нежный луг…», 1920)
И земля по совести сурова («Умывался ночью на дворе…», 1921)
Видно, даром не проходит («Холодок щекочет темя…», 1922)
Я не знаю, с каких пор / Эта песенка началась («Я не знаю, с каких пор…», 1922)
На пороге новых дней («Век», 1922)
Но, видит Бог, есть музыка над нами («Концерт на вокзале», <1923?>)
Мы только с голоса поймем («Грифельная ода», 1923)[15]
И я хочу вложить персты / В кремнистый путь из старой песни, / Как в язву… («Грифельная ода», 1923)[16]
Под хлыст войны за власть немногих («Опять войны разноголосица…», 1923–1929)
Из года в год, в жару и в лето («Опять войны разноголосица…», 1923–1929)
Из поколенья в поколенье («Опять войны разноголосица…», 1923–1929)
…человека, / Который потерял себя («1 января 1924»)
Все время валится из рук («1 января 1924»)
Не обессудь, теперь уж не беда, / По старине я принимаю братство («1 января 1924»)
Лишь тень сонат могучих тех («1 января 1924»; тень чего-либо)
Мне не с руки почет такой («Нет, никогда, ничей я не был современник…», 1924)
Изолгавшись на корню («Жизнь упала, как зарница…», 1924)
Цыганка вскидывает бровь («Сегодня ночью, не солгу…», 1925)
Еле дух переводя, бегут курдины («О порфирные цокая граниты…» («Армения, 9»), 1930)
Чур-чур меня! Далеко ль до беды! («Какая роскошь в нищенском селенье…» («Армения, 10»), 1930)
Чего ж тебе еще? Скорей глаза сощурь («Лазурь да глина, глина да лазурь…» («Армения, 12»), 1930)
Пропадом ты пропади, говорят («Дикая кошка – армянская речь…», 1930)
Сгинь ты навек, чтоб ни слуху, ни духу («Дикая кошка – армянская речь…», 1930)
И всю ночь напролет жду гостей дорогих («Я вернулся в мой город, знакомый до слез…», 1930)[17]
После меня хоть потоп («Ночь на дворе. Барская лжа…», 1931)[18]
И да хранит тебя Бог! («Ночь на дворе. Барская лжа…», 1931)
Устриц боялся и на гвардейцев глядел исподлобья («С миром державным я был лишь ребячески связан…», 1931)
Я повторяю еще про себя под сурдинку («С миром державным я был лишь ребячески связан…», 1931)
Он Шуберта наверчивал, / Как чистый бриллиант («Жил Александр Герцевич…», 1931)
И всласть, с утра до вечера / <…> Играл он наизусть («Жил Александр Герцевич…», 1931)
Ручаюсь вам – себе свернете шею! («Полночь в Москве…», 1931)
Изобрази еще нам, Марь Иванна
В статье анализируется одна из ключевых характеристик поэтики научной фантастики американской Новой волны — «приключения духа» в иллюзорном, неподлинном мире.
Эмма Смит, профессор Оксфордского университета, представляет Шекспира как провокационного и по-прежнему современного драматурга и объясняет, что делает его произведения актуальными по сей день. Каждая глава в книге посвящена отдельной пьесе и рассматривает ее в особом ключе. Самая почитаемая фигура английской классики предстает в новом, удивительно вдохновляющем свете. На русском языке публикуется впервые.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.