к-Ра-мола - [2]
В общем, представления о божественном происхождении языка были у всех народов Мира.
В прочем, иногда, человек создавал язык и сам, но опять-таки, исключительно под наблюдением высшего существа или Разума. Вспомнить всю ту же Библию (Быт. 2:19, 20) сказано: "Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым…".
Однако, в той же Библии неоднократно повторяется фраза: "И сказал Бог". Значит, выходит что Бог уже обладал языком изначально!!! Умение понимать Бога было дано человеку от создания его самого, но также было дано право развивать язык. Тем самым язык оказался совместным творением высшей силы и человека.
Сходный взгляд существовал и у арабских ученых: они считали, что основу языка дал Аллах, но многие слова потом придумали сами люди.
Таким же образом объяснялось и то, что на Земле существует много языков. В Древнем Египте во времена фараона Аменхотепа 1V (Эхнатона; 1368–1351 гг. до н. э.) считалось, что бог Атон (Атон Ра) вкладывает речь в уста каждого младенца и также наделяет каждый народ языком. В Библии говорится о Вавилонском столпотворении (столпа-башни творении): Бог смешал языки жителей Вавилона попытавшихся состязаться с ним, воздвигая столп (башню) до небес.
Забегая вперед следует отметить, что в этой легенде отразился облик древнего Вавилона, центра торговых путей, где звучала речь на разных языках. Иное название этой местности — Месопотомия или "смешанное потомство" в переводе на современный язык, где божественные народы смешались с симитскими народами. Этот процесс получил название "ассимиляция" (ас+симит). Однако, не будем поспешать и продолжим честь по чести…
Во всех религиозных концепциях, язык, по крайней мере в главных своих чертах, неизменен и появляется сразу таким, каким он существует сейчас. Позже люди могут только портить или забывать божественный дар либо, в лучшем случае, добавлять к существующим словам ещё что-то. Религиозные концепции происхождения языка отражают при всей их наивности один реальный факт: человеческий язык — особый дар, и в природе нет ничего сходного с ним, и с этим фактом не могут поспорить ни поклонники "дарвинизма", ни религиозные фанатики любой из ныне существующих конфесий.
Однако, именно в античном мире (анты — потомки Ра-сеян) на вопрос о происхождении языка (впрочем, как и о божественном устройстве мира), был дан очевидный ответ! Древние философы и мыслители антов пришли к выводу, что язык создали сами люди, причем без участия богов!!! Именно в то время были созданы многочисленные концепции происхождения языка. Однако распространение христианского веро-учения вновь привело к представлению о божественном происхождении языка: "…вначале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог…". Затем в 17–18 вв. стали возрождаться античные концепции, которые отражали научное представление картины мира и исторического подхода к изучению человеческого общества. Начался новый этап в изучении и объяснении причины появления языка. Создание лже-теории Ч. Дарвина о происхождении человеческого вида в результате эволюции от простейшей жизни к сложной привело к тому, что стали внимательно изучать жизнь обезьян, приняв их за ближайших "родственников" человека.
Почему именно лже-теории? — поинтересуется не-про-све-щенный читатель. Переадресовываю его к первым главам своей работы "Ведание Прави", основанной на высказываниях огромной плеяды "современных мыслителей", которые в своих РАзМЫШЛЕНИЯХ, озвучили очевидную ложность дарвинистического "факта" эволюционного перехода от обезЪяны к Человеку.
Следует отметить, что за последние два века круг теорий в официальной науке не расширился. Правда добавились некоторые новые понятия, но вывод ныне очевиден:
Устройство гортани у обезьян имеет определенное сходство с аналогичным органом млекопитающихся животных, и тем не менее, оно не имело и не имеет НИКАКОГО сходства с речевым аппаратом ЧЕЛОВЕКА!
Сей факт, можно осмыслить на бытовом уровне, причем в следующей форме: Умение издавать звуки не является способностью произносить звуки осмысленной человеческой речи. При этом следует всегда помнить, что на производство звуков, имитирующих человеческую речь, способны только некоторые птицы, которые впрочем, не осознают сути произносимого!!!
Если любой из вас, попробует осмыслить материал, что ныне преподает современная школа материалистического толка, в том, что касается области генетики, он тут же волей-неволей проникнется благим трепетом перед законами целесообразности, что гармонируют в окружающей нас природе вещей и сущностей, и следовательно, наверняка, вы в тот же миг осознаете насколько же Космична наша материальная-земная приРОДа! Маленькая невидимая невооруженному глазу субстанция нашего организма — живая клетка, является носителем весьма солидного объема информации, сопоставимого с тысячей пятисотстраничных томов размером с энциклопедию. Для тех, кто до сих пор не задавался столь глубокими размышлениями, попрошу сейчас просто представить… Человек только родился, а в каждой из нескольких миллиардов его клеток — уже содержится огромнейшая библиотека! А межу тем ведь получается, что родители, дав новую жизнь, передали ей тем самым накопленные тысячелетиями знания, истоки которых проистекают от Веды пРАщуров (По-РА-ЩУРов ("люди жившие по законам Света") Щур — предок)!
Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.