К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии - [78]

Ни один народ не мог бы приобрести в первые же дни своего существования современные национальные черты; формирование нации не зависит от племенного или религиозного единства, а вытекает из совокупности целого ряда важнейших условий, которые характерны для различных эпох.

Поэтому пантюркизм, так же как и панисламизм, ходом истории и самой природой вещей был заранее обречен на неудачу. Формы жизни каждой эпохи зависят от характера труда и условий быта человеческого общества, а поэтому понятие о нации определяется ее историей и экономическим бытом, единством территории и рядом других условий.

"Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности четырех основных признаков, а именно: на базе общности языка, общности территории, общности экономической жизни и общности психического склада, проявляющегося в общности специфических особенностей национальной культуры" 134[149].

Культурные потребности народа с каждым днем возрастают. Язык совершенствуется и отражает в себе характерные психологические особенности данного народа. Способы труда также совершенствуются, культурный уровень поднимается, и народ постепенно переходит к следующей ступени своего развития. Тюркские племена и народы в настоящее время резко отличаются друг от друга не только по своему быту, но и по языку, фактически являющемуся "ключом дела", и они, наконец, отличаются друг от друга по своему мировоззрению и по степени своего исторического развития.

Теперь, когда учение Ленина внесло максимальную ясность, когда стремления и мероприятия Советской власти вытекают исключительно из соображений в пользу трудящихся и исторической последовательности, с нашей точки зрения, пантюркистские идеи могут /274/ быть рассматриваемы как нездоровые, приукрашенные, избитые фразы - утопия. Нельзя объединить народы, основы быта которых глубоко различны. Невозможно установить мир среди отсталых наций с различной психологией, не удовлетворив вытекающих отсюда их жизненных запросов. Жизнь народов в условиях неправильного, противоестественного их размежевания является ненормальной, и это вредно отражается на народном благополучии, тормозит народное развитие и является одной из важнейших причин, порождающих и поддерживающих национальную рознь и вражду.

Ленин еще до революции в своей работе "Социалистическая революция и право наций на самоопределение" писал:

"Победоносный социализм необходимо должен осуществить полную демократию, а следовательно, не только провести полное равноправие наций, но и осуществить право на самоопределение угнетенных наций, т.е. право на свободное политическое отделение. Социалистические партии, которые не докажут всей своей деятельностью и теперь, и во время революций, и после ее победы, что они освободят порабощенные нации и построят отношение к ним на основе свободного союза, - а свободный союз есть лживая фраза без свободы отделения, - такие партии совершили бы измену по отношению к социализму" 135[150].

Указания Ленина после Октябрьской революции полностью осуществлены на деле. В нашей стране мы видим, как в результате осуществления этих указаний Ленина трудящиеся массы, под руководством Коммунистической партии, разрешая сложнейшие вопросы, идут вперед от одной победы к другой. Мы также знаем, что многие социалистические партии Запада, как и предвидел Ленин, изменили в национальном вопросе трудящимся и социальной революции. Российская Коммунистическая партия, борющаяся против национального шовинизма, политики царского правительства и капиталистов, а вслед за ней и другие коммунистические партии последовательно осуществляют указания Ленина и путем неослабного внимания в области политического просвещения, экономической помощи в различных социальных вопросах удовлетворяют интересы /275/ широких масс трудящихся всех национальностей - от мелких до великих.

Как мы уже указывали, наша партия не подразделяет народы по цвету, религии и национальности. Она на деле осуществила право на самоопределение, вплоть до отделения всех наций, освободившихся от гнета русских империалистов, и в 1917 г., когда царскому правительству был нанесен смертельный удар и когда затем в Октябре рабочий класс прогнал правительство капиталистов и власть перешла к трудящимся, наша партия начала проводить в жизнь свои лозунги. На развалинах царского строя наша партия организовала рабочее государство на основе свободного и равноправного объединения национальных республик. Непобедимая революция трудящихся Советской России указала путь к самоопределению наций всего мира, и Союз Советов на живом примере показал этим народам и нациям, как жить и как строить новую жизнь. Власть трудящихся и угнетенных является стержнем мира.

Ленин и Коммунистическая партия всегда твердили трудящимся о необходимости борьбы за лучшую долю угнетенных национальностей. Когда царское правительство и капиталистические державы под разными религиозными и другими соусами сеяли среди национальностей междоусобицы, Коммунистическая партия всегда и неизменно стояла на страже интересов и прав угнетенных, указывая на злодеяния врагов трудящихся, и воспитывала трудящихся в духе борьбы против капиталистического строя. В разрешении национального вопроса Коммунистическая партия, как авангард рабочего класса, всегда занимала исключительное место, неустанно подчеркивая, что мелкие угнетенные нации не представляют собой общенационального классового лагеря. Отсталые нации сами подразделяются на классы: буржуазию и бедноту. Наша партия в деле освобождения национальностей не ставит никаких условий, но как в отношении мелких, так и крупных национальностей считает своей обязанностью проводить: