К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии - [76]
Поставленный на повестке дня курултая вопрос о национальном размежевании Советской Средней Азии и о размежевании нашей республики на самостоятель- /268/ ные национальные республики имеет огромное политическое, культурное и экономическое значение.
Чтобы представить себе всю значимость, постановки этого вопроса, чтобы уяснить все задачи, которые стоят перед нами в деле дальнейшего развития трудящихся народов Советской Средней Азии, в деле социалистического строительства, прежде всего необходимо хотя бы бегло ознакомиться с историей народов Средней Азии и посмотреть существующее теперь положение вещей у нас.
Прежде всего надо указать на то, что существующие в настоящее время политические границы республик Средней Азии (Туркестан, Бухара и т.д.) искусственны. Эти границы несправедливо разрывают на части каждую из населяющих их народностей. Это разграничение является следствием завоевательной тенденции враждующих между собой феодалов (эмиров и ханов), в своих интересах использующих естественно возникающие на экономической почве, из-за земли и воды, споры. Они являются следствием искусственно созданной ими вражды между народами Средней Азии. Эти границы являются результатом многочисленных столкновений между кочевыми и оседлыми народами. Все прошлое Туркестана характеризуется этими непрерывными внутренними войнами. Эти войны, не говоря уже об имевших место походах различных народов на Туркестан и через Туркестан, привели в свое время к значительным опустошениям нашего края.
Отдельные светлые моменты (хозяйственный и культурный подъем) были настолько кратковременны, что о них серьезно не приходится говорить. Даже период тимуридов, несмотря на оставленные ими величайшие исторические памятники, указывающие на значительную высоту культурного достижения этой эпохи, был заполнен бесчисленными войнами и ужасающими столкновениями.
Все эти обстоятельства и являются одной из самых основных причин нынешней отсталости народов Средней Азии как в хозяйственном, так и в культурном отношении.
Покорение Туркестана Россией не внесло значительного изменения в это положение вещей. Покорив современный Туркестан, царская Россия превратила Бухар- /269/ ское и Хивинское ханства в свои колонии. Видимая независимость этих двух государств была использована для двойного гнета трудящихся, населяющих эти ханства, и самой бесчеловечной эксплуатации трудящихся в пользу российских капиталистов, в пользу правящей клики. Вместе с тем все это использовалось в целях дальнейшего разжигания национальной вражды между народами Средней Азии до самого последнего времени.
Я уже говорил о причинах, способствующих такому состоянию развития народов Средней Азии. Эта темнота, невежество и громадная культурная отсталость были использованы в свое время различными завоевателями; использовали это оружие и ханы, использовало это оружие и царское правительство. Именно этим обстоятельством объясняется тот факт, что даже в 20-м столетии до последнего момента трудящиеся массы нашей страны выносили на своей спине тяжкий гнет азиатского феодализма. Народы Бухары - темные и бесправные - не могли пользоваться результатом своего каторжного труда, не могли досыта утолять свой голод и, создавая богатства для своих угнетателей, должны были вести полуголодную жизнь обездоленных народов.
Эмир с неограниченной властью, которому народ, в полном смысле слова, рабски должен был подчиняться и который был полным властелином над его жизнью и достоянием, был не один. Многочисленная свора чиновников, бесконтрольно использовавших результаты труда народа, вместе с кучкой капиталистов, высасывала народную кровь. До завоевания Туркестана Россией, какие-нибудь 60-70 лет тому назад, Средняя Азия разделялась на 3 ханства: Бухарское, Хивинское и Кокандское, представлявшие собой остатки когда-то обширного государства Тимура. Борьба эмира и различных правителей за первенство и вражда кочевых и полукочевых народов, искусственно создаваемая этими правителями в своих интересах, естественно возникающие споры из-за земли и воды между оседлыми и кочевыми народами, провокации на национальной почве - эти причины экономического и политического характера изо дня в день все более и более обостряли отношения между среднеазиатскими государствами и втягивали /270/ их в беспрерывные войны, ослабляли их внутреннюю и внешнюю мощь и в корне подорвали основы народного благополучия.
Для того чтобы эти противоречия изжить и для того, чтобы окончательно устранить причины всех несчастий, открыть широкие пути к развитию всем народам Средней Азии - для этого требовалась мощная революция трудящихся, удаление эмира со всеми его чиновниками, требовалось свержение царизма и удаление его агентов из Средней Азии, наконец, необходимо было свергнуть весь капиталистический строй. Без этой революции, вне свержения капитализма, конечно, не могло быть и речи о сколько-нибудь значительном изменении положения народов Средней Азии. Эту задачу разрешила русская революция. Рабочий класс и трудящиеся массы России в феврале 1917 г. свергли царизм.
Октябрьская революция завершила эту работу - свержением капитализма и установлением советского строя.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.