К истокам Нила - [46]

Вечнозеленый тропический лес кончается на западной стороне Центральноафриканского грабена. Высокую Африку на востоке континента характеризуют саванны разных типов и обширные лиственные сухие леса (миомбо[89]). В прибрежных районах, на склонах, задерживающих осадки, приносимые юго-восточным пассатом, растет пышный тропический лес; а на обратной, подветренной, стороне этого барьера скудость осадков позволяет произрастать лишь колючим кустарникам. На высокогорных плоскогорьях преобладает засушливая саванна с различной растительностью (зонтичными акациями, колючими кустарниками, эуфорбиями) и злаковники (травянистая степь), в которых на передний план выходит скотоводство. Исключение составляют побережье Индийского океана (где растут кокосовые пальмы, манго, мангры, клубневые, зерновые), влажные тропические леса и влажные саванны. Влажный тропический лес занимает небольшие участки — либо в низинах (близ Энтеббе в Уганде), либо в прибрежных районах (на берегах озера Виктория и рек), либо в горах (вокруг вулканов и гигантских кратеров Килиманджаро, Меру, Нгоронгоро и у массива Рувензори). Влажная саванна в основном характерна для Уганды — трава здесь достигает высоты двух — трех метров, встречаются отдельные группы деревьев и галерейные леса.

С древнейших времен Восточная Африка была местом обитания многих народов, но также и регионом миграций многих народностей. Различия в образе жизни, в общественном развитии, а также воинские традиции, непосредственно связанные с этим, сохранились и до наших дней. На севере почти до экватора живут кушитские народы (сомали, галла), в верхнем течении Нила вплоть до озер Кьога и Альберт — нилоты (ачоли, ланго, алур, букеди). Исторически связаны с ними так называемые нилохамиты, в хозяйстве которых доминирующую роль играет скотоводство; эти народы, ведущие кочевой и полукочевой образ жизни, проникли в Восточноафриканский грабен до 4° ю. ш. Наиболее известные из них — масаи; они кочуют со своими стадами на высокогорных плоскогорьях у горы Килиманджаро и до кенийских нагорий — сердца Кении.

Народы банту живут в областях к югу от экватора — они обрабатывают землю с помощью мотыг. К языковой группе банту принадлежат многочисленные народности сукума, ньямвези, чагга и маконде в Танзании, ганда, сога, гишу, ньоро и другие в Уганде. Тутси и рунди в Руанде и Бурунди родственны нилотам и нилохамитам по общественной организации и культуре, поскольку народы, от которых они произошли, жили в непосредственной близости от нилотов. Однако они переняли язык частично завоеванного ими в прошлом бантуязычного населения. В районе девственного тропического леса Итури, заходящего на территорию Уганды, живут пигмеи. Острова и прибрежные районы испытали сильное влияние арабов, а позже и индийцев. Европейцы, численностью в несколько десятков тысяч, за время колониальной экспансии присвоили себе большие наделы земли на Восточноафриканском нагорье (Центральном плоскогорье). Плотность населения непосредственно зависит от климатических условий. Если в районах с благоприятным климатом (на плоскогорьях Руанды и Бурунди, в стране чагга у подножия Килиманджаро, на островах Занзибар и Иемба, в округах Букеди и Кигези в Уганде) она составляет от 80 до 135 человек на квадратный километр, то в неплодородных, засушливых районах саванн — менее 5 человек.

Вести от миссионеров

После того как арабы захватили порт Малинди, а затем в 1698 году вернули себе Момбасу, наступила пора заката португальского владычества. В 1730 году Занзибар также оказался под властью султана Маската (Оман). А в 1752 году Португалия решила оставить свои владения севернее мыса Дельгадо, расположенного к югу от города Мтвара, и былая мощь арабов была восстановлена здесь в полной мере. В 1840 году, при султане Сейиде бен Саиде, Занзибар стал столицей самостоятельного султаната. Европейские державы приветствовали появление на восточном побережье Африки сильного властителя, который поддерживал с ними дружеские отношения. Еще в 1837 году на Занзибаре было учреждено консульство США, через несколько лет появилось здесь и консульство Великобритании. Германские ганзейские города также открыли там свои торговые конторы.

К тому времени арабские купцы и работорговцы уже проникли через Багамойо в район крупных озер и основали селение Табора в стране Упьямвези. Килва была южным отправным пунктом для караванов; дорога от нее вела к крупным зонам добычи рабов — этой «черной слоновой кости» — вдоль реки Луалабы (на территории нынешнего государства Заир), где хозяйничали могущественные работорговцы Типпо-Тип, Килонга-Лонга и другие. На севере арабы проникали в государство Буганда, но и в верховьях Конго, вплоть до Арувимн, африканцы становились жертвами нападений вооруженных банд. Тяжело груженные арабские дау, подгоняемые юго-восточным пассатом, вывозили из Занзибара через Индийский океан богатства Африки: амбру, слоновую кость, черепаховый панцырь и около 60 тысяч рабов ежегодно. В глубине континента тогда существовали различные государства, такие, как созданные народами хехе, бена, как Буньоро, Буганда, Анколе и другие, но некоторые из них настолько сильно были истощены работорговлей, что практически были на грани исчезновения. В других государствах внутренние устои сильно пострадали из-за непрекращавшихся междоусобных войн и от облав, устраиваемых работорговцами. В эти же годы стало нарастать давление извне в связи с колониальными притязаниями европейских держав — все это ухудшало положение дел. Впоследствии, с приходом к власти султана Саида Баргаша в 1866 году, Занзибар полностью оказался в сфере влияния европейских держав, так что и миссионеры и исследователи получили доступ в глубины континента. Правда, миссионеры и раньше селились на побережье Африки. Так, Иоганн Людвиг Крапф в 1843 году, возвращаясь из Эфиопии, остался жить в Момбасе. Он и в одиночку и вместе со своими соотечественниками Иоганном Ребманном и Якобом Эрхардтом (все они были членами лондонского «Церковного миссионерского общества») совершал полные опасностей путешествия по граничившим с побережьем областям, где не ступала нога европейца. Миссионеры тщательно записывали все, что рассказывали им местные жители, стараясь не упустить информации о внутренних районах континента, о которых в Европе до тех пор ходили самые невероятные слухи. И чем дальше продвигались исследователи в глубь Африки, тем больше их наблюдения опровергали теоретические домыслы ученых. Так, вместо предполагаемого здесь ступенчатого подъема местности, подобного Эфиопскому нагорью, миссионеры обнаружили уже недалеко от берега высокогорные плоскогорья, горы и даже уклон местности к западу. Те, кто путешествовал с караванами, знал, что вершины трех из этих гор — Кингнеи, Донго Энгаи и Килиманджаро — были покрыты чем-то белым, но чем они назвать не могли, так как в их языке не было подходящего слова. Это сообщение послужило для миссионеров верным указанием на то, что на вершинах гор лежат снега.