Если вы сделаете такие шаги ближайшими целями вашей ежедневной практики и будете шаг за шагом продвигаться в Фиксации Памяти, Размышлении, Самади, Мудрости, Освобождении, то, думается, что это будет вознаграждением и старавшимся сейчас, проводя подземное Самади, МП.-сейгоши, М.М.-сейгоши, Я.-сейтайши и М.– сейгоши.
Чтобы войти в Самади – Осознание-Доказательство, Отказ, Демонстрация и Овладение
Один из вопросов – «Каким образом войти в Самади?» Чтобы войти в Самади, прежде всего, следует познать пять факторов, формирующих нас: Форму-Внешность, Ощущения, Представления, Сформированный Опыт и Различение, если использовать новые термины.
А что значит познать эти пять факторов? Например, понять, к какой Форме-Внешности я привязан. Например, какие Ощущения я люблю. Например, какая Форма-Внешность мне неприятна. Например, какие Ощущения мне неприятны. Например, в какие образы я легче всего вовлекаюсь. Например, какие образы я не люблю. Например, понять, что я захвачен таким-то Сформированным Опытом, а таким– то Сформированным Опытом не захвачен. Например, таким-то образом я в отношении того-то провожу Различение, а в отношении такого– то опыта или объекта мгновенно провожу такое-то Различение.
Вот так чётко осознать – это Осознание-Доказательство.
Что означает это Осознание-Доказательство? Это используя внешние пять чувств, действительно увидеть, услышать, ощутить запах и вкус, почувствовать на ощупь. И благодаря внутреннему сознанию размышлять об этих своих факторах. Такое состояние называется Осознанием-Доказательством.
Далее идёт Отказ (Пресечение). Есть два вида Отказа: «оставить как есть» и «отрешиться». Разумеется, есть и Отказ благодаря анализу вследствие размышления. Но можно сказать, что Отказ благодаря размышлению относится к «отрешению». Поэтому можно выделить две категории: «оставить как есть» и «отрешиться».
Каковы же отличия между этими двумя типами Отказа?
Способ Отказа «оставить как есть» заключается в том, чтобы за счёт внесения превосходящего объёма данных победить общим количеством информации.
Отказ «отрешиться» заключается в том, чтобы провести чёткое осознание объекта, в отношении этого провести чёткий анализ и сбросить. Или же забросить, ввести полностью противоположные данные в пропорции 1:1, 1:2 или 1:10. И благодаря этому провести Отказ.
Если провести Отказ, что получится? Возникнет Мистическая Сила и Освобождение-Отдаление. То есть возникнет Мистическая Сила и состояние отдаления от Ощущений, Формы-Внешности, Представлений, Сформированного Опыта и Различения.
Иначе говоря, практика, при которой не возникает Божественных Способностей и Освобождения-Отдаления, – ненастоящая. Если же есть тот, кто изо всех сил ведя практику добился такого результата, и есть тот, кто не добился, – то это значит, что не в доктрине или же в способах практики есть проблемы, а сам практикующий ленился и практиковал спустя рукава.
По меньшей мере те, кому был дан титул достигших Раджа-йоги или Кундалини-йоги, разумеется, должны пройти путь от Антимистической Силы к Мистической Силе, или же от пут – к освобождению от пут и Освобождению-Отдалению.
Итак, что же для этого следует делать? Это Овладение, что указывает на Покой и Правильное Наблюдение.
Что такое Покой? Это практика успокоения души. Практика успокоения души – не будет неправильно сказать, что это равно пресечению мирских желаний. Что такое Правильное Наблюдение? Это равно практике Заслуг. Эти заслуги поддерживаются практикой Добра. Благодаря практике Покоя и Правильного Наблюдения, мы ещё больше утверждаемся в Освобождении-Отдалении и Мистической Силе. Хорошо?
Все: Да.
Собственное достижение и Четыре Неизмеримости
Поэтому, если вы вели практику, в которой не приобретаются Божественные Способности, вы должны раскаяться в своей практике, в своих способах практики. Ведь это само собой разумеется, что они должны возникнуть.
Часто у Сейгоши или у Ши при достижении Кундалини-йоги бывает много различных мистических опытов и они демонстрируют проблески Божественных Способностей. Но, приступив к обычной жизни, всё это исчезает. Очевидно, что у такого человека сильно мирское мышление и он осуществляет фиксацию на мирском.
То, что я подобным образом показываю вам подземное Самади и другое, говорит о том, что изначально в вас существует основа для этого. Вы же, хотя и знаете это, не практикуете. Я же вам это предоставляю. И в доказательство существует пятидневное воздержание от воды и пищи. Если оно дойдёт до недели, девяти, десяти дней, то уже в этой Японии мы станем наивысшей мистической организацией.
Между тем, есть один фактор, который мистической организации никак нельзя упускать из виду. Это Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души.
Реализация собственной практики действительно прекрасна. Но наряду с собственной реализацией прекрасным является распространение этого замечательного мира для многих душ, дать многим душам узнать действительный мир. И важным моментом является то, проводите ли вы ежедневно и упорно медитацию Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души помимо практики для собственного внутреннего опыта.
