К более высокой духовной практике - [32]

Шрифт
Интервал

Ну, а как работают органы чувств? Поскольку наше сознание ищет радостей, наслаждений и удовольствий, или же ищет удобств, то если появляются Представления в этом направлении, то затем возникает состояние сознания, желающее обрести эти Ощущения.

Это и есть процесс Физического Тела, Ощущений, образов, то есть Представлений, и Сформированного Опыт а.

Различение определяет выбор информации

Ну, а как приводится в движение Различение? Можно сказать, что оно подобно королю Пяти Накоплений Захваченностей.

Существует различный Сформированный Опыт, и то, что посреди него отдаёт приказ о выборе информации: «Хорошо, если далее будет так», «А дальше-то ведь будет так» – это и есть Различение.

Приведу пример. С прошлых жизней мы обладаем многочислен­ным Сформированным Опытом миров Ада, Животных, Низших Ду­хов, Людей, Небес Вырожденного Сознания, Небес Игривого Вырож­дения, Святых Небес, Небес Света и Звука и другим. И то, какие из этих данных выбрать, определяет, решает Различение.

Например, делаешь что-то плохое. И затем возникает следующая работа Различения: «А дальше-то ведь будет так»: например, аресту­ют, разгневаются, изобьют. И отыскивается подобная информация.

Затем, в эту часть Сформированного Опыта попадает одна-две частицы света, которые отражаются в образах, Представлениях, за счёт чего душа уже испытывает мучительные страдания.

И если эта работа сознания сильна, то явления приходят в движе­ние, и в действительности подвергаешься насилию, брани или же бы­ваешь арестован. Возникает подобный различный опыт.

Таковы взаимоотношения между Различением, Сформированным Опытом, Представлениями, Ощущениями и Физическим Телом.

Осознание, затем – Отказ

Когда смог полностью осознать эти Пять Накоплений Захваченно­стей, далее следует приступать к Отказу от них.

Следует рассмотреть, почему же необходимо проводить Отказ? Это относится к самому высокому учению, возвышающемуся над Махамудрой.

Поэтому, вероятно, вы из моей сегодняшней проповеди почти ниче­го не сможете понять. То есть поймите, что даже если вам покажется, что умом вы это поняли, всё же это будет ошибочным представлени­ем.

Это важный момент. Потому что, как только вы подумаете, что умом это поняли, – то на этом уровне сразу же начнёте совершать новые ошибки.

Истинное Эго не имеет субстанции

Наша сущность – а это Нирвана, Маха Нирвана и Маха Бодхи Нир­вана – не имеет субстанции.

Что значит «не имеет субстанции»? Это значит нечто, испытываю­щее всё, нечто простирающееся на всё.

Например, то, что называется Нирваной, намного больше, чем Зем­ля, намного больше, чем Вселенная, – она включает в себя всё. По– другому это называется Истинным Эго.

И это Истинное Эго формирует различные захваченности из-за ра­боты Различения, которое я недавно упоминал.

Приведём пример.

Некий человек вступил в брак. И он привязан к жене. В этом слу­чае, как правило, даже загрязнения объекта начинают казаться пре­красными. Вот так называемая ошибка Различения.

И что же делает эта ошибка Различения? Энергия течёт не только в направлении собственных Пяти Накоплений Захваченностей, но и по отношению к Накоплениям Захваченностей другого, и возникает связь. Ну, в общем, создаются путы.

Поэтому, если сказать по-другому, например, можно считать, что связь с Истиной – это состояние, когда моя энергия сливается с ва­шей, состояние, когда мы связаны одной верёвкой.

Ну, а что означают подобные действия? Они всё больше и больше сужают пространство Истинного Эго, то есть Нирваны, и, в конце кон­цов, это приводит к установлению самого себя, то есть собственного эго, размером с это физическое тело, или ещё меньше.

Отношения между внешней информацией и собственными желаниями

То есть, что же я хочу этим сказать? Если говорить о том, что же такое вы сами, то в основе находится собственное тело, затем – Ощу­щения, Представления, Сформированный Опыт и Различение. Поми­мо этого существует состояние, ограничивающее нас, которое заклю­чается в отношениях с окружающими, с внешним. Это и есть вы сами.

Это можно выразить следующим примером.

Предположим, пришло официальное сообщение: «Ожидаются сти­хийные бедствия! Будет голод!» Что вы тогда станете делать?

К примеру, вы обладаете пространством в 4 комнаты, 3 комнаты или 2 комнаты, или же, может, гораздо большим. Прежде всего, вы, наверное, начнёте запасаться большим количеством продовольствия. Во всяком случае, вы будете что-то делать, чтобы суметь выжить, не так ли?

Затем, кто-то, может, будет рыть яму. Это на случай, если упадёт бомба. Или же будет думать, что же делать, чтобы защититься от этой атомной бомбы.

Однако всё это можно делать лишь в вашем ограниченном про­странстве, только лишь в пределах этого пространства. Не так ли? А делать это на чужой земле будет невозможно, правда?

Что же это означает? Вы понемногу-понемногу сужаете ваше жиз­ненное пространство. Как вы считаете?

Это и есть отношения между внешней информацией и собственны­ми желаниями.

Затем это понемногу-понемногу, понемногу-понемногу ограничивает вашу собственную работу сознания, делает его, в итоге, полностью фиксированным.

Узы возникают от Различения и Сформированного Опыта


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Жертвование и соблюдение заповедей

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)