Конечно, отстающим практикующим, нужно входить в ретрит. Те, кто входит в ретрит, изначально являются отстающими. Потому что они не достигнут Освобождения, если не изолируются от мира.
Разумеется, находясь в миру, трудно совершить Отрешение от Пристрастий. Находясь в миру, трудно совершить искоренение. Те же. кто способен это сделать, являются правителями-практикующими. истинными практикующими, практикующими, обладающими редчайшими заслугами с прошлых жизней.
Какие же души из присутствующих смогут дойти до Четвёртого Самади? Это весьма сложный вопрос. Если ваши Нади полностью загрязнены, то сколько бы вы ни прилагали усилий, потребуется достаточно много времени, чтобы разрушить загрязнения одно за другим. Поэтому будут и души, которые не смогут достичь Четвёртого Самади в этой жизни.
Но даже и они когда-нибудь обязательно войдут в Четвёртое Самади и проявят состояние будды, если будут прилагать усилия. Я хочу, чтобы вы осознали это и упорно прилагали усилия каждый день, хорошо?
Лекция 10 . Осознание-Доказательство, Отказ, Демонстрация, Овладение и Трое Врат
20 декабря 1991 года, Второе Камику
Практикующие, один за другим преодолевающие обыденное сознание
На самом деле, сейчас Т.Д., вошедшая в практику Кундалини-йоги, практикуя, провела 4-дневное воздержание от пищи и воды. Почему это стало возможным? Достигшие, начиная с М., затем Я., М.М., МП. легко прошли через пятидневное воздержание от воды и пищи. И тогда, исходя из ваших фиксированных идей, вы смогли понять: «Я могу продержаться без пищи 5 дней, я могу продержаться без воды».
В буддийских сутрах часто проповедуется вот что. Например, один верующий мирянин захотел стать монахом. Однако родители возражали. Поэтому он в качестве протеста неделю не ел и не пил. Увидев своего ослабевшего ребёнка, – делать нечего – они дали разрешение на становление монахом у Божественного Мудреца из рода Сакья. Несколько таких примеров встречается в буддийских сутрах.
Как можно понять глядя на них, пятидневное воздержание от пищи и воды в те времена, то есть в эпоху Божественного Мудреца из рода Сакья, не было чем-то особенным. Однако и в ту эпоху недельное воздержание от пищи и воды означало «смерть». То есть настолько суровой является практика отказа от еды и питья.
Узел Свадистаны
В этот раз главным моментом у МП.-сейгоши был узел Свадистаны.
Что это значит? Свадистана, с точки зрения восточной медицины, – это место накопления изначальной жизненной энергии[5], то есть врождённой жизненной энергии. И эта жизненная энергия, в общем-то, при осуществлении человеческого мышления, там концентрируется. И прана перестаёт оттуда распространяться по Нади всего тела.
Утром четвёртого дня я заметил это и дал ему совет. Он провёл два-три раза то, что я посоветовал, и наконец-то и сам начал концентрироваться, и сегодня, когда я вошёл к нему, то почувствовал по-настоящему прекрасную энергию практикующего.
То есть прана концентрируется в той чакре, где существует работа души данного человека.
Между тем, здесь нужно рассказать о Трёх Вратах.
Что такое Трое Врат? Это так называемый «Катэй», нижний сад или нижние врата – центр скопления энергии, источник изначальной энергии, о которой я уже рассказывал. Он находится в нижней части живота, немного выше Свадистана-чакры.
Вторые врата – так называемый «Тютэй», или средние врата –энергетический центр, расположенный в Анахата-чакре.
Третьи врата – «Дзётэй» или же верхние врата – энергетический центр, расположенный в Аджня-чакре.
В эзотеризме это соответствует Секретной чакре, Анахата-чакре и Аджня-чакре.
Есть такой образ мыслей, что в нижних вратах находится Тело Воплощения, в средних вратах – Тело Вознаграждения, а в верхних вратах – Тело Закона. Это немного отличается от образа мыслей эзотерических учений, где Манипура – это Тело Воплощения, Анахата – Тело Закона, а Вишудда – Тело Вознаграждения. Почему есть такое отличие? Потому что предыдущий образ мыслей – это образ мыслей в Сэндо.
В случае МП.-сейгоши энергия, несомненно, концентрировалась в нижних вратах. Если бы он немного пораньше и немного более активно проводил медитацию отрешения, то в этот раз у него могло бы быть много очень интересных опытов Нирманакаи, то есть Тела Воплощения.
Ну, тем не менее, похоже, у него было некоторое количество опытов Тела Воплощения, и я думаю, что МП.-сейгоши, не захвативший– ся ими, но концентрировавшийся на собственной цели – практике воздержания от пищи и воды и на Пробуждении, – это великий практикующий.
Путь к Пробудившемуся
Однако, как я уже говорил, подобная практика проводится всего лишь для того, чтобы определить курс вашей практики. То есть путь, указываемый вам, – это путь преодоления человека, это путь становления буддийским Достигшим, и далее Душой, Достойной Пожертвования, и наконец Пробудившимся к Истине. И чтобы указать вам этот путь, я, используя учеников, показываю перед вами чудеса.
Каким будет следующий шаг? Я думаю в ещё более герметичной нержавеющей камере провести ещё более детальные измерения. А также хочу, чтобы с 15 января – Я.-сейтайши, а с 23 – М.М.-сейгоши провели недельные подземные Самади.
