К более высокой духовной практике - [26]

Шрифт
Интервал

Поэтому вы снова занимаетесь Самьямой, то есть проводите ме­дитацию о том, что если вы не можете отдалиться от сексуального желания, то вы оставляете лишь действительно необходимые данные, а остальное пресекаете.

Таким образом, занимаясь Самьямой в отношении каждого накоп­ления Сформированного Опыта, вы реформируете, меняете свой сущ­ностный характер.

Это и есть буддизм. Это и есть Истина.

Если дойти до сих пор, возможно полностью преодолеть карму, из­менить её. Понятно? А проекция этого – образы.

Приведу пример. Человек захвачен едой и имеет множество виде­ний поедания различной пищи в накоплениях Архива Акасик. Разуме­ется, еда оказывает влияние на Астрал. И там возникает различная еда.

В этом смысле также и сны или астральный опыт очень помогают вашей медитации.

Допустим, когда вы это увидели, то подумали: «А-а, поскольку во мне есть такие факторы, есть такая основа, я и вижу подобные вещи». Поэтому следует провести основательное размышление об этом на основании Закона и постараться это устранить. Понятно?

Если в такой форме использовать особенности состояния Пяти Накоплений и направить к духовной практике, то это принесёт вам боль­шую, большую пользу.

До сих пор был немного сложный разговор. Вы его поняли? Я уве­рен, что если нет опыта, то это непонятно. Однако поскольку здесь есть я, получивший такой опыт, то и вы тоже можете его испытать. Так что будьте спокойны. Хорошо?

Достигайте Просветления, пробуждайтесь!

Теперь переходим к простому разговору. Как я уже говорил, мне необходимо читать проповеди, основываясь на том, что вы изучаете Учение. Но если вы его не изучаете, то тут уж ничего не поделаешь.

Вам следует достичь Просветления. Ясно? Это не является чем– то сложным. Потому что если отчётливо вглядеться в явления, разу­меется, Просветление произойдёт.

Ну, а какие это будут Просветления?

Например, можем мы жить вечно или нет? Как думаете? Не мо­жем, верно? Или можем ли мы жить, вечно не подвергаясь болезням? Как? Например, можем ли мы жить, вечно сохраняя молодость? Не можем. Чётко это осознавать. Допустим, у нас есть любимый чело­век. Можете ли вы вечно быть с ним вместе? Чётко это осознавать. Таково Просветление. Это ведь просто. Это начальное Просветление.

Ну, а если на этом фиксироваться, то душа человека станет нега­тивной или позитивной? Почему позитивной? Поскольку движение души разом остановлено, на первый взгляд кажется, что она станет нега­тивной.

Далее необходимо Пробуждение. А в отношении чего Пробужде­ние?

Это думать следующим образом. «А-а! Понятно! Итак, каким об­разом это преодолеть? Что лучше делать?»

Например: «Рождаясь, мы умираем. С этим о'кей. Понятно. Но если только думать об этом, то это бессмысленно».

«Итак, а нет ли чего-то такого, что превосходит жизнь и смерть? Конечно же, есть. Это Различение. Лишь наше сознание может обой­тись без повторения реинкарнаций. Достигну-ка я этого!» Это Про­буждение.

Или же: «У нас существует старость. Почему существует старость? Потому что из-за опыта работа Ветра становится всё более и более притуплённой. Что ж, понятно! Если превзойти этот опыт и усилить Ветер, то мы до смерти сможем быть бодры и здоровы». Это Про­буждение.

Итак, допустим, мы заболели. И мы задумались: «Какие меры можно предпринять в отношении болезни?» – «А-а! Здесь также за­действована работа Ветра. Следует достичь сущности души, которая совершенно не приходит в движение в отношении этой болезни». Это Пробуждение.

Или же: «Почему возникают наши страдания души? Они возника­ют из-за желаний, Пристрастия или Злобного Сердца. Итак, их следу­ет остановить!» Это Пробуждение.

То есть это правильное познание и осознание всех явлений. А после познания, сделав это познание основой, стараешься их преодолеть. Таково Пробуждение. То есть получается, что в это время вы пробуж­даетесь к Истине. Понятно?

Учение о Просветлении, Пробуждении, Избавлении

Можно сказать, что человек, пробудившийся к Истине, – это душа с очень большими, очень высокими заслугами.

Потому что если и есть страдания, то этот человек уже более чем на 90 процентов преодолел их. И всё, что нужно делать с остатком менее 10 процентов, – это практиковать.

Вы, души, обладающие великими заслугами, смогли, можно ска­зать, не прилагая никаких усилий, встретиться с Истиной и практико­вать Истину.

Конечно, для меня, находящегося в положении того, кто проповеду­ет вам Закон, это, в некотором смысле, трудное положение. Потому что каждая проповедь должна соответствовать Закону. И не только это. Также и перевод каждой из предоставляемых вам сутр должен быть исследован, сопоставлен с моим личным опытом. Вот в каком смысле трудное положение.

Однако вы только лишь даже за счёт фиксации памяти на этих го­товых сутрах и практики зафиксированного можете перейти от Про­буждения к счастью. От разрушения страданий – к счастью. Понятно ли сказанное мной?

Задумавшись об этом, вы начнёте думать: «Как хорошо, что я прак­тикую Истину! По настоящему хорошо, что я веду духовную практи­ку! Хорошо, что я встретился с АУМ Синрикё!»

Как вы знаете, название «АУМ Синрикё» имеет такое происхожде­ние. «А» – это Создание, «У» – это Поддержание, «М» – Разрушение, то есть все явления создаются, существуют и разрушаются.


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Жертвование и соблюдение заповедей

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)