Это и есть начало и конец духовной практики.
И это и называется сознанием Скромности-Раскаяния.
Существует два типа практикующих: те, кто самовыражается, и те, кто не делает этого. Чтобы добраться до окончательной точки, нельзя выражать себя. Об этом говорит и пример того, что Будда Сакьямуни три с половиной года держал обет молчания. Также хорошо известно, что святые Тибета, святые Индии подобным образом проходили через обет молчания и получали возвращение кармы.
Например, в случае с Буддой Сакьямуни, когда он продолжал практику молчания, многие издевались над ним, например, называя его глухим. Они говорили: «Он глухой. Он попрошайка». Говорят, что над ним издевались по-разному, и это, в конечном счёте, шлифовало состояние будды Будды Сакьямуни, что очень похоже на процесс превращения обычного камня в красивый драгоценный камень, когда его промыли в проточной воде и отшлифовали.
То же касается и наших поступков, речи и мыслей. Наши поступки, речь и мысли с безначального прошлого загрязнились большим количеством кармы. Однако наша суть – сверкающее состояние будды.
Быть способным отшлифовать «матрицу» Победителя в Истине – значит живя в этом обществе получать возвращение кармы, со скромностью осознавать себя, в каких бы условиях ни находился, безотносительно к окружающей обстановке, постоянно осознавать работу своих речи, поступков и души, жить вежливо, по-доброму, основываясь на Законе, основываясь на Истине – именно это и даёт совершенство истинного будды.
Другими словами, чтобы добраться до конечной точки, становится необходимым основательное изучение Учения, тщательный контроль за словами, тщательный контроль за мыслями и тщательный контроль за поступками. И основой этого является Скромность-Раскаяние, о чём я только что говорил.
То, что я не очень часто появляюсь перед вами, происходит потому, что вы пока ещё далеки от того, чтобы иметь фундамент Истины.
Может быть, есть и такая точка зрения, что если нет фундамента Истины, то нужно появляться и проповедовать много Законов, но если человеку, который плохо понимает даже один Закон, дать два, три, пять или десять Законов, то это то же самое, что дать одну, три, пять, десять тарелок тому, у кого просто нет аппетита, и сгноить всё это.
К пространству абсолютного света
Ещё раз приведём в порядок сегодняшнюю беседу.
Во-первых, сознание многослойно. И важным является, прежде всего, узнать, в каких частях сознания какие есть загрязнения, – а совсем не то, что чем глубже погружаешься, тем больше свечение.
Если вы это узнали, то на следующей стадии важным является уничтожить эти загрязнения.
Поэтому в процессе духовной практики возникают различные явления: исчезают душевные силы, возникает гнев, или появляются слёзы. Или же видишь различный цвет, различный свет.
Однако всё это не имеет никакого значения. Прежде всего, следует понять, что всё это всего лишь опыт, появляющийся в процессе духовной практики, необходимый для того, чтобы узнать собственные элементы.
Далее, развить и дать совершенство пространству абсолютного света конечной точки, этому пространству абсолютного света, пространству великого и обширного света, пространству глубокого света – и есть цель нашей духовной практики. А конечная точка практики – слить нашу душу с пространством Каузала, который содержит в себе страдания всех душ.
Для того чтобы достичь этой конечной точки, нужно обладать Скромностью-Раскаянием. Важно прилагать усилия к непрерывному осознанию и уничтожению собственных загрязнений Жадности, Ненависти и Невежества, загрязнений Жадности, Ненависти и Невежества в поступках, речи и мыслях.
А для этого необходимы три фактора: заслуги, медитация и Изучение Учения.
Сделав предпосылкой собственные загрязнения
Сегодня среди присутствующих здесь есть люди, которые сейчас занимаются практикой, а также те, кто сейчас делает бакти, чтобы накопить заслуги, или же те, кто занимается и практикой, и бакти поровну. Из сегодняшнего моего разговора, я полагаю, должно быть понятно, что же нужно делать этим разным людям, собравшимся здесь, в том, чем они занимаются, что нужно практиковать, о чём думать, что изучать.
Прежде всего, осознайте как непременное условие то, что вы изначально загрязнены. Также осознайте, что Невежество, Жадность, Ненависть, появляющиеся в процессе практики, существуют внутри более глубокого состояния многослойного сознания, в котором вы сейчас не существуете. Необходимо также осознать, что их уничтожение и является духовной практикой.
Когда подобные вещи выходят на поверхность, нельзя, чтобы душа приходила от этого в разлад.
Например, часто бывают такие люди: «У меня перестала получаться духовная практика, хочу, чтобы меня вернули на бакти». Или: «У меня не получилось с духовной практикой, поэтому я хочу вернуться в мир». «Когда я был мирянином, я мог практиковать». «Раньше у меня был гораздо более прекрасный медитативный опыт».
Как вы считаете? Это правильно?
Всё это не больше, чем остановки на пути при постепенном вхождении из собственного поверхностного сознания в глубокое сознание.
