Изображение. Курс лекций [заметки]

1

Жиль Делёз. Логика смысла. Theatrum philosophicum. М., Раритет; Екатеринбург, Деловая книга, 1998, с. 82.

2

Русский перевод тут неточен и исправлен.

3

Жиль Делёз. Логика смысла, с. 81. Делёз цитирует тут диалог Шарля Пеги «Клио».

4

Там же, с. 141.

5

Там же, с. 144. Перевод Я. Я. Свирского исправлен.

6

Alfred North Whitehead. Process and Reality. New York, The Free Press, 1978, p. 226.

7

Анри Бергсон. Материя и память. — В кн.: Анри Бергсон. Творческая эволюция. Материя и память. Минск, Харвест, 1999, с. 416.

8

Jakob von Uexküll. A Foray into the Worlds of Animals and Humans with A Theory of Meaning. Minneapolis; London, University of Minnesota Press, 2010, p. 44–46.

9

Мартин Хайдеггер. Основные понятия метафизики. СПб., Владимир Даль, 2013, с. 410.

10

Gilbert Simondon. Communication et Information. Cours et Conférences. Chatou, Les Éditions de La Transparence, 2010.

11

А. Н. Уайтхед. Избранные работы по философии. М., Прогресс, 1990, с. 297.

12

Там же, с. 298.

13

Дороти Эммет справедливо замечает, что атомы у Уайтхеда больше похожи на монады Лейбница, воспринимающие мир каждая со своей точки зрения (Dorothy Emmet. Whitehead’s Philosophy of Organism. Melbourne; Toronto; New York, Palgrave; Macmillan, 1966, p. 181).

14

Фридрих Ницше. Полное собрание сочинений, т. 7. М., Культурная революция, 2007, с. 523.

15

Emile Bréhier. La Théorie des incorporels dans le stoïcisme. Paris, Vrin, 1928, p. 12.

16

Эпикур приветствует Геродота. — В кн.: Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. М., Политиздат, 1955, с. 184.

17

Анри Бергсон. Материя и память. — В кн.: Анри Бергсон. Творческая эволюция. Материя и память. Минск, Харвест, 1999, с. 620–621.

18

Там же, с. 439.

19

Бертран Рассел. Философия логического атомизма. Томск, Водолей, 1999, с. 104.

20

А. Н. Уайтхед. Символизм, его смысл и воздействие. Томск, Водолей, 1999, с. 10.

21

Роже Кайуа. Миф и человек. Человек и сакральное. М., ОГИ, 2003, с. 99.

22

Jakob von Uexküll. A Foray into the Worlds of Animals and Humans with A Theory of Meaning. Minneapolis; London, University of Minnesota Press, 2010, p. 63.

23

Б. М. Козо-Полянский. Новый принцип биологии. Очерк теории симбиогенеза. Л.; М., Пучина, 1924.

24

Daniel Cloud. The Domestication of Language: Cultural Evolution and the Uniqueness of the Human Animal. New York, Columbia University Press, 2015, p. 102.

25

Людвиг Витгенштейн. Философские работы (Часть 1). М., Гнозис, 1994, с. 81.

26

Bertrand Russell. The Analysis of Mind. Seaside, Oregon, Watchmaker, 2010, p. 144.

27

W. V. Quine. Truth by Convention. — In: Readings in Philosophical Analysis. Ed. by Herbert Feigl and Wilfrid Sellars. New York, Appleton-Century-Crofts, 1949, p. 250–273.

28

Alain Berthoz. La Simplexité. Paris, Odile Jacob, 2009.

29

Jesper Hoffmeyer. Signs of Meaning in the Universe. Bloomington; Indianapolis, Indiana University Press, 1996.

30

Georg Henrik von Wright. Explanation and Understanding. London, Routledge & Kegan Paul, 1971, p. 2.

31

Daniel Arasse. Leonardo da Vinci. Old Saybrook, Konecky & Konecky, 1998, p. 386–412.

32

R. A. Scotti. Vanished Smile. The Mysterious Theft of Mona Lisa. New York, Alfred A. Knopf, 2009, p. 70.

33

Ролан Барт. Третий смысл. Исследовательские заметки о нескольких фотограммах С. М. Эйзенштейна. — В сб.: Кино и время, вып. 2. М., Искусство, 1979, с. 182–183.

34

Konrad Lorenz. Studies in Animal and Human Behavior. Cambridge, MA, Harvard University Press, 1971.

35

Konrad Lorenz. The Foundations of Ethology. New York, Springer, 1981, p. 164–165.

36

Stephen Jay Gould. A Biological Homage to Mickey Mouse. — In: The Panda’s Thumb. London, W. W. Norton & Company, 1980, p. 95–107.

37

Иммануил Кант. Критика чистого разума. — Собрание сочинений в 8 томах, т. 3. М., Чоро, 1994, с. 489.

38

Жак Лакан. Четыре основные понятия психоанализа (Семинары: Книга XI (1964)). М., Гнозис-Логос, 2004, с. 83–84.

39

Жан-Поль Сартр. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М., Республика, 2004, с. 283.

40

Роже Кайуа. Миф и человек. Человек и сакральное. М., ОГИ, 2003, с. 88.

41

Жак Лакан. Четыре основные понятия психоанализа, с. 111–112.

42

Ролан Барт. Camera lucida. Комментарий к фотографии. М., Ад Маргинем Пресс, 2011, с. 92.

43

Adolf Portmann. Animal Forms and Patterns. A Study of the Appearance of Animals. New York, Schocken Books, 1967, p. 117.

44

Классическая книга о кембрийском взрыве принадлежит Стивену Джею Гулду: Stephen Jay Gould. Wonderful Life: The Burgess Shale and the Nature of History. New York; London, W. W. Norton &. Company, 1989.

45

Приводимая ниже гипотеза подробно аргументирована в книге: Andrew Parker. In the Blink of an Eye. Cambridge, MA, Perseus, 2003.

46

Adolf Portmann. New Paths in Biology. New York; Evanston; London, Harper & Row, 1964, p. 68.

47

Ibid., p. 69.

48

Морис Мерло-Понти. Око и дух. М., Искусство, 1992, с. 14.

49

Там же, с. 16.

50

О сравнении медиума воздуха и воды в связи с распространением информации у животных см. чрезвычайно интересные наблюдения в книге: John Durham Peters. The Marvelous Сlouds: Toward a Philosophy of Elemental Media. Chicago, The University of Chicago Press, 2015, p. 53–114.

51

Оливер Сакс. Антрополог на Марсе. М., Астрель, 2012, с. 238.

52

Там же.

53

Фридрих Ницше. Веселая наука. — Сочинения в 2 томах, т. 1. М., Мысль, 1990. с. 582.

54

Alva Noë. Action in Perception. Cambridge, Mass., The MIT Press, 2004, p. 8.

55

Hans Belting. Pour une anthropologie des images. Paris, Gallimard, 2004, p. 18.

56

Жан-Поль Сартр. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М., Республика, 2004, с. 281.

57

Оноре Бальзак. Неведомый шедевр. — Собрание сочинений в 24 томах, т. 19. М., Правда, 1960, с. 99–100.

58

Там же, с. 100.

59

Там же, с. 101.

60

Этот жест в последнее время привлекает большое внимание исследователей. См.: Pointing: Where Language, Culture, and Cognition Meet. Ed. by Sotaro Kita. Mahwah, Lawrence Erlbaum Associates, 2003; Teresa Bejarano. Becoming Human: from Pointing Gestures to Syntax. Amsterdam; Philadelphia, John Benjamins Publishing Company, 2011.

61

Зигфрид Кракауэр. Орнамент массы. М., Ад Маргинем, 2014, с. 12.

62

Clement Greenberg. Art and Culture. Boston, Beacon Press, 1961, p. 155.

63

Victor Tausk. On the Origin of the «Influential Machine» in Schizophrenia. — In: V. Tausk. Sexuality, War, and Schizophrenia. Collected Psychoanalytic Papers. New Brunswick; London, Transaction Publishers, 1991, p. 201.

64

Морис Мерло-Понти. Феноменология восприятия. СПб., Ювента-Наука, 1999, с. 131–132.

65

Didier Anzieu. Le Moi-peau. Paris, Dunod, 1985, p. 39.

66

Daniel N. Stern. The Interpersonal World of the Infant. London, Karnac Books, 1998, p. 51.

67

Raymond Bellour. Le Corps du cinéma. Hypnoses, émotions, animalités. Paris, P. O. L., 2009.

68

Эстетика Ренессанса, т. 1. М., Искусство, 1981, с. 249.

69

Мартин Хайдеггер. Письмо о гуманизме. — В кн.: Мартин Хайдеггер. Время и бытие. Статьи и выступления. М., Республика, 1993, с. 198.

70

Carl Einstein. Negerplastik. Leipzig, Verlag der Weissen Bücher, 1915.

71

Клод Леви-Стросс. Печальные тропики. М., Мысль, 1984, с. 78.

72

Paul Schilder. The Image and Appearance of the Human Body. Studies in the Constructive Energies of the Psyche. Milton Park, Routledge, 1999, p. 83.

73

Ренэ Декарт. Рассуждение о Методе с приложениями: Диоптрика, Метеоры, Геометрия. М., Издательство Академии наук СССР, 1953, с. 97.

74

Temple Grandin. Animals in Translation. Using the Mysteries of Autism to Decode Animal Behavior. New York, Scribner, 2005.

75

Margaret Livingstone. Vision and Art. The Biology of Seeing. Los Angeles; Berkeley, University of California Press, 2004, p. 73. Пример с картиной Моне я тоже позаимствовал у Ливингстон.

76

Жан-Поль Сартр. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М., Республика, 2004, с. 283–284.

77

Max Scheler. Shame and Feelings of Modesty. — In: Max Scheler. Person and Self-Value. Three Essays. Dordrecht, Martinus Nijhoff, 1987, p. 16.

78

Люсьен Леви-Брюль. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., Педагогика-пресс, 1994, с. 63.

79

Giorgio Agamben. Nudities. Stanford, Stanford University Press, 2011, p. 65.

80

Ibid., p. 62.

81

Гай Давенпорт. Погребальный поезд Хайле Селассие. Тверь, Kolonna Publications и Митин Журнал, 2003, с. 7.

82

Можно считать это прямым наследием античности. См.: Larissa Bonfante. Nudity as a Costume in Classical Art. — American Journal of Archaeology, Vol. 93, No. 4 (Oct. 1989), p. 543–570.

83

См.: Жан-Люк Марион. Идол и дистанция. Пять этюдов. — Символ, № 56, 2009.

84

Frédéric Creuzer. Religions de l’antiquité considérées principalement dans leurs formes symboliques et mythologiques. Paris, Treuttel et Würz, 1825, p. 23.

85

Эрнст Кассирер. Философия символических форм. Т. 2. Мифологическое мышление. М.; СПб., Университетская книга, 2002. с. 203.

86

Jean-Pierre Vernant. Mythe et pensée chez les Grecs. — In: J.-P. Vernant. Œuvres, vol. 1. Religions, rationalités, politique. Paris, Seuil, 2007, p. 550.

87

Аристотель. Метафизика (1033b, 16–19). — Сочинения в 4 томах, т. 1. М., Мысль, 1976, с. 201.

88

Аристотель. Метафизика (1033а, 6–8, 15–23). — Там же, с. 200.

89

François Jullien. La grande image n’a pas de forme. Paris, Seuil, 2003, p. 59.

90

Джорджо Вазари. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. М., Альфа-книга, 2008, с. 107–108.

91

См. об этом Georges Didi-Huberman. Ressemblance mythifiée et ressemblance oubliée chez Vasari: la légende du portrait sur le vif. — Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée, t. 106, № 2, 1994, p. 383–432. Источником этого мифа послужило, вероятно, упоминание Джотто в «Чистилище» Данте. См.: André Chastel. Giotto coetaneo di Dante. — In: André Chastel. Fables, formes, figures I. Paris, Flammarion, 2000, p. 377–386.

92

Louis Marin. Masque et portrait. — Pictura/Edelweiss, № 3, 1983–1984, p. 89.

93

Georges Bataille. Lascaux ou la naissance de l’art. — In: Georges Bataille. Œuvres complètes, vol. 9. Paris, Gallimard, 1979, p. 63.

94

Клод Леви-Строс. Путь масок. М., Республика, 2000, с. 25.

95

Там же, с. 27.

96

Там же, с. 39.

97

Клод Леви-Строс. Путь масок, с. 48.

98

André Leroi-Gourhan. Interprétation esthétique et religieuse des figures et symboles dans la préhistoire. — Archives de sciences sociales des religions, 21e Année, No. 42 (Jul. — Déc. 1976), p. 5–15.

99

Jean Clottes et David Lewis-Williams. Les chamanes de la préhistoire. Transe et magie dans les grottes ornées. Paris, Seuil, 1996, p. 124.

100

Збигнев Херберт. Варвар в саду. СПб., Издательство Ивана Лимбаха, 2004, с. 22.

101

Там же, с. 23.

102

Michel Lorblanchet. Rencontre avec le chamanisme. — In: M. Lorblanchet, J.-L. Le Quellec, P. Bahn, H.-P. Francfort (eds.). Chamanisme et arts préhistoriques: Vision critique. Paris, Errance, 2006.

103

Alfred Gell. Art and Agency. An Anthropological Theory. Oxford, Clarendon Press, 1998, p. 83.

104

Мартин Хайдеггер. Вопрос о технике. — В кн.: Мартин Хайдеггер. Время и бытие. Статьи и выступления. М., Республика, 1993, с. 223.

105

Там же, с. 224.

106

Мартин Хайдеггер. Вопрос о технике, с. 224.

107

Аристотель. Возникновение животных (734b). М.; Л., Издательство Академии наук СССР, 1940, с. 97.

108

Там же (735а), с. 97.

109

Jean Bottero. Mesopotamia. Writing, Reasoning and the Gods. Chicago, The University of Chicago Press, 1992, p. 131.

110

Zainab Bahrani. Rituals of War: the Body and Violence in Mesopotamia. New York, Zone Books, 2008, p. 92.

111

Georges Didi-Huberman. Atlas, ou le Gai savoir inquiet. L’œil de l’histoire, 3. Paris, Minuit, 2011, p. 30.

112

A. David Napier. Masks, Transformation, and Paradox. Los Angeles; Berkeley, University of California Press, 1987, p. 112–113.

113

Hal Foster. Bad New Days. Art, Criticism, Emergency. London; New York, Verso, 2015.

114

Эдмунд Гуссерль. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая. М., Академический Проект, 2009, с. 34.

115

Мартин Хайдеггер. Пролегомены к истории понятия времени. Томск, Водолей, 1998, с. 73.

116

Эдмунд Гуссерль. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая, с. 123.

117

Там же, с. 124.

118

Jean-Luc Marion. Reduction and Givenness: Investigations of Husserl, Heidegger, and Phenomenology. Evanston, Northwestern University Press, 1998, p. 14.

119

Жан-Люк Марион. Идол и дистанция. — Символ, № 56, 2009, с. 18.

120

Там же, с. 20.

121

Там же, с. 21.

122

Jean-Luc Marion. Reduction and Givenness: Investigations of Husserl, Heidegger, and Phenomenology, p. 16.

123

Эпос о Гильгамеше (Таблица II). СПб., Наука, 2006, с. 22.

124

Клод Леви-Стросс. Печальные тропики. М., Мысль, 1984, с. 79.

125

Жан-Поль Сартр. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М., Республика, 2004, с. 452.

126

Жан-Поль Сартр. Бытие и ничто, с. 133.

127

Jacques Lacan. Le séminaire, livre X. L’angoisse. Paris, Seuil, 2004, p. 67.

128

Осип Мандельштам. Художественный театр и слово. — В кн.: О. Мандельштам. Собрание сочинений в 4 томах, т. 2. М., Арт-Бизнес-Центр, 1993, с. 334.

129

В книге «Непроизводительное сообщество» он воображает, как группа людей в незапамятные времена сидит у костра, сказитель рассказывает им об их общем прошлом, о предках, и это — конституирующий акт для возникновения нации: «Он рассказывает свою или их собственную историю, всем давно знакомую, которую только он имеет дар, право или долг рассказывать. Это история их происхождения: куда ведут их истоки и как они укоренены в самих этих истоках — они или их жены, имена или признаваемая ими власть. Одновременно это история начала мира, начала собирания воедино или начала самого рассказа (в нем говорится о том, кто научил этой истории рассказчика и почему ему принадлежит дар, право или долг — рассказывать)» — Жан-Люк Нанси. Непроизводимое сообщество. М., Водолей, 2011, с. 88. Перевод исправлен мной.

130

Хочу специально отметить, что это антропологическое понятие не имеет ничего общего с перформативностью речевых актов у Остина.

131

Victor Turner. Frame, Flow and Reflection: Ritual and Drama as Public Liminality. — Japanese Journal of Religious Studies, 6/4, December 1979, p. 490.

132

Клод Леви-Строс. Структурная антропология. М., ЭКСМО-Пресс, 2001, с. 255–256.

133

Мейер Шапиро справедливо отмечал, что обработанная поверхность, предназначенная для того, чтобы быть носителем знаков, возникает сравнительно поздно вместе с изобретением полированных орудий, гончарного ремесла и архитектуры, в частности кирпичной кладки.(Мейер Шапиро. Некоторые проблемы семиотики визуального искусства. Пространство изображения и средства создания знака-образа. — В кн.: Искусствометрия. Методы точных наук и семиотики. Сост. Ю. М. Лотмана и В. М. Петрова. М., ЛКИ, 2007, с. 137).

134

Б. Р. Виппер. Статьи об искусстве. М., Искусство, 1970, с. 345–346.

135

Jean-Pierre Vernant. Figures, idoles, masques. — In: J.-P. Vernant. Œuvres, vol. 2. Religions, rationalités, politique. Paris, Seuil, 2007, p. 1581–1582.

136

Овидий. Метаморфозы. Кн. 3, 414–419 М., Художественная литература, 1977, с. 92.

137

Jean-Pierre Vernant. Figures, idoles, masques, p. 1596.

138

Мишель Пастуро. Символическая история европейского Средневековья. СПб., Alexandria, 2012, с. 230.

139

Мишель Пастуро. Символическая история европейского Средневековья, с. 230.

140

Эмманюэль Левинас. Избранное: Тотальность и бесконечное. М.; СПб., Университетская книга, 2000, с. 199.

141

Жиль Делёз и Феликс Гваттари. Капитализм и шизофрения. Тысяча плато. Екатеринбург, У-Фактория; М., Астрель, 2010, с. 290.

142

Эмманюэль Левинас. Избранное: Тотальность и бесконечное, с. 298.

143

Paul Schilder. The Image and Appearance of the Human Body. Studies in the Constructive Energies of the Psyche. Milton Park, Routledge, 1999, p. 86.

144

Franz Boas. Primitive Art. Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1927, p. 202.

145

Hans Prinzhorn. Artistry of the Mentally Ill. New York, Springer, 1972.

146

Carl Einstein and Charles W. Haxthausen. Critical Dictionary: «Nightingale» The Etchings of Hercules Seghers. — October, vol. 107 (Winter 2004), p. 154–155.

147

Ирина Вакар. Черный квадрат. М., Третьяковская галерея, 2015, с. 20.

148

Эмманюэль Левинас. Избранное: Тотальность и бесконечное, с. 196.

149

В русском принят также вариант «архиписьмо».

150

Жак Деррида. Диссеминация. Екатеринбург, У-Фактория, 2007, с. 135–136.

151

Жиль Делёз. Логика смысла. Мишель Фуко. Theatrum philosophicum. М., Раритет; Екатеринбург, Деловая книга, 1998, с. 258.

152

Joseph Rykwert. The Idea of a Town. The Anthropology of Urban Form in Rome, Italy and the Ancient World. London, Faber & Faber, 1976.

153

Victor I. Stoichita. Visionary Experience in the Golden Age of Spanish Art. London, Reaktion Books, 1995, p. 12–14.

154

John Durham Peters. The Marvelous Clouds. Toward a Philosophy of Elemental Media. Chicago, The University of Chicago Press, 2015.

155

См.: Joseph Rykwert. On Adam’s House in Paradise: the Idea of the Primitive Hut in Architectural History. Cambridge, Ma, MIT Press, 1981.

156

Фердинанд де Соссюр. Курс общей лингвистики. Екатеринбург, Издательство Уральского университета, 1999, с. 44–45.

157

Tim Ingold. Lines. A Brief History. Abington; New York, Routledge, 2007.

158

Ernst Kris. Psychoanalytic Explorations in Art. New York, Schocken, 1964, p. 168.

159

Ibid., p. 179.

160

Текст опубликован под иным названием: С. М. Эйзенштейн. Мысли к киноконгрессу в Сарразе. — Киноведческие записки, 1997/98, № 36/37, с. 51.

161

Franca Madioni. La perception du corps propre par rapport à la spatialité. — In: Les Directions de sens: phénoménologie et psychopathologie de l’espace vécu. Sous la dir. de Jeanine Chamond. Paris, Le Cercle Herméneutique, 2004, p. 90.

162

Jean-Luc Nancy. Multiple Arts. The Muses II. Stanford, Stanford University Press, 2000, p. 220.

163

Svetlana Alpers. Rembrandt’s Enterprise. The Studio and the Market. Chicago, The University of Chicago Press, 1988.

164

См.: Эрвин Панофски. Idea: К истории понятия в теориях искусств от античности до классицизма. СПб., Андрей Наследников, 2002.

165

Методологические проблемы такого рода идентификации моделей у Гирландайо рассмотрены в работе: Georges Didi-Huberman. Pour une anthropologie des singularités formelles. Remarque sur l’invention warburgienne. — Genèses, 24, 1996, p. 145–163.

166

См. об экс-вото: Georges Didi-Huberman. Ex-voto: image, organe, temps. Paris, Bayard, 2006.

167

Аби Варбург. Великое переселение образов. СПб., Азбука-классика, 2008, с. 60–61.

168

Аби Варбург. Великое переселение образов, с. 64.

169

Аристотель. Метафизика (1033b, 27–30). — Сочинения в 4 томах, т. 1. М., Мысль, 1976, с. 202.

170

François Laruelle. Le Concept de non-photographie. The Concept of Non-Photography. (Bilingual Edition). Falmouth; New York, Sequence Press; Urbanomic, 2011, p. 44.

171

Julius von Schlosser. History of Portraiture in Wax. — In: Ephemeral Bodies. Wax Sculpture and the Human Figure. Ed. by Roberta Panzanelli. Los Angeles, Getty Research Institute, 2008, p. 300.

172

Ibid.

173

См. об этом: Hans Belting. The End of the History of Art? Chicago, The University of Chicago Press, 1987.

174

См. об этом в обзоре: М. В. Румянцева. Компенсаторная теория в работах Германа Люббе и Одо Маркварда. Препринт WP20/2014/06, Серия WP20 Философия и исследования культуры. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014.

175

См.: Герман Люббе. В ногу со временем. Сокращенное пребывание в настоящем. М., Высшая школа экономики, 2016, с. 11.

176

Gottfried Semper. Style in the Technical and Tectonic Arts, or, Practical Aesthetics. Los Angeles, The Getty Research Institute Publications Program, 2004, p. 72.

177

Ibid.

178

Ханс Зедльмайр. Утрата середины. Революция современного искусства. Смерть света. М., Территория будущего — Прогресс-Традиция, 2008, с. 90.

179

Ханс Зедльмайр. Утрата середины, с. 97–98.

180

Susan Buck-Morss. The Dialectics of Seeing: Walter Benjamin and the Arcades Project. Cambridge, Mass., The MIT Press, 1989, p. 113–114.

181

Michel Thévoz. Le Théâtre du crime: Essai sur la peinture de David. Paris, Minuit, 1989.

182

С. М. Эйзенштейн. Монтаж. М., Музей кино, 2000, с. 494–495.

183

Gilbert Simondon. Imagination et invention (1965–1966). Chatou, La Transparence, 2008, p. 31.

184

Gilbert Simondon. Le progrès, rythmes et modalités. — Critique, 2015/5 (n° 816), p. 392.

185

Морис Мерло-Понти. Знаки. М., Искусство, 2001, с. 51.

186

Vilem Flusser. Towards a Philosophy of Photography. Göttingen, European Photography, 1984, p. 19.

187

Ibid., p. 53.

188

О. С. Евангулова. Изобразительное искусство в России первой четверти ХVIII в. М., МГУ, 1987, с. 125.

189

Louis Marin. Le Portrait du Roi. Paris, Les Editions de Minuit, 1981, p. 149.

190

Вальтер Беньямин. Краткая история фотографии. — В кн.: Вальтер Беньямин. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избранные эссе. М., Медиум, 1996, с. 73–74.

191

Так в тексте.

192

А. Родченко. Против суммированного портрета за моментальный снимок. Новый Леф, № 4, апрель 1928, с. 15.

193

М. С. Наппельбаум. От ремесла к искусству. М., Искусство, 1958, с. 117.

194

Б. Р. Виппер. Статьи об искусстве. М., Искусство, 1970, с. 343–344.

195

Там же, с. 344.

196

Джон Локк. Сочинения в 3 томах, т. 1. М., Мысль, 1985, с. 388.

197

Thomas Reid. Of Mr. Locke’s Account of Our Personal Identity. — In: Reason and Responsibility: Readings in Some Basic Problems of Philosophy. Ed. by Joel Feinberg, Russ Shafer-Landau. 15th Ed. Boston, Wadsworth, 2013, p. 374.

198

Ian Hacking. Rewriting the Soul. Multiple Personality and the Sciences of Memory. Princeton, Princeton University Press, 1995, p. 209.

199

См. об этом интересную книгу: Celia Lury. Prosthetic Culture. Photography, Memory and Identity. London; New York, Routledge, 1998.

200

Marcus Aurelius Root. The Camera and the Pencil, or, the Heliographic Art. Philadelphia; New York, Root; Lippincott; Appleton, 1864, p. 165.

201

Андре Руйе. Фотография. Между документом и современным искусством. СПб., Клаудберри, 2014, c. 114.

202

Там же, c. 115.

203

Allan Sekula. Reading an Archive. Photography between Labour and Capital. — In: The Photography Reader. Ed. by Liz Wells. London; New York, Routledge, 2002, p. 445.

204

На необходимость мыслить архив в категориях Бергсона недавно указывал Джеймс Бартон: James Burton. Bergson’s Non-Archival Theory of Memory. — In: Memory Studies, vol. 1, n° 3, 2008, p. 321–339.

205

The Correspondence of Walter Benjamin, 1910–1940. Ed. by Gershom Scholem and Theodor W. Adorno. Chicago, The University of Chicago Press, 1994, p. 597.

206

Jacques Derrida. Copy, Archive, Signature: a Conversation on Photography. Stanford, Stanford University Press, 2010, p. 2.

207

Анри Бергсон. Творческая эволюция. Материя и память. Минск, Харвест, 1999, с. 338–339.

208

О влиянии Шпенглера на Зандера см.: Daniel H. Magilow. The Photography of Crisis. The Photo Essays of Weimar Germany. University Park, The Pennsylvania State University Press, 1912, p. 98–101.

209

Освальд Шпенглер. Закат Европы, т. 1. М., Мысль, 1993, с. 258.

210

August Sander. From the Nature & Growth of Photography. Lecture 5: Photography as a Universal Language. — The Massachusetts Review, vol. 19, No. 4, Photography (Winter 1978), p. 678.

211

Alfred Döblin. Faces, Images and Their Truth. — In: August Sander. Face of Our Time. Munich, Schirmer/Mosel, 1994. р. 10.

212

Georges Bataille. Figure humaine. — In: Georges Bataille. Œuvres complètes, t. 1. Paris, Gallimard, 1970, p. 183.

213

Ibid., p. 184.

214

Фридрих Ницше. Сочинения в 2 томах, т. 1. М., Мысль, 1990, с. 675–676.

215

Philippe Dubois. L’Acte photographique et autres essais. Paris, Nathan, 1990, p. 59.

216

Georges Didi-Huberman. La Ressemblance par contact. Archéologie, anachronisme et modernité de l’empreinte. Paris, Minuit, 2008, p. 44–45.

217

Зигфрид Кракауэр. Орнамент массы. М., Ад Маргинем, 2014, с. 7–8.

218

Benjamin H. D. Buchloh. Residiual Resemblance. Three Notes on the Ends of Portraiture. — In: Melissa E. Feldman (eds.). Face-Off. The Portrait in Recent Art. Philadelphia, Institute of Contemporary Art, 1994, p. 62.

219

Мишель Фуко. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., A-cad, 1994, с. 53.

220

Michel Henry. The Critique of the Subject. — Topoi, 7 (1988), p. 148–149.

221

Людвиг Витгенштейн. Философские работы, часть 1. М., Гнозис, 1994, с. 56.

222

Оппозиция моделирования и высекания формы ляжет в основу эстетики Адриана Стокса. См.: Adrian Stokes. The Image in Form. New York; Evanston; San Francisco, Harper and Row, 1972, p. 47–48.

223

Аристотель. Метафизика. — Сочинения в 4 томах, т. 1. М., Мысль, 1976, с. 75.

224

Эмиль Бенвенист. Общая лингвистика. М., Прогресс, 1974, с. 382–383.

225

Aloïs Riegl. Grammaire historique des arts plastiques. Volonté artistique et vision du monde. Paris, Klincksieck, 2003, p. 151.

226

Речь идет о немецком слове Grund.

227

Henri Maldiney. Parole Regard Espace. Lausanne, L’age d’Homme, 1973, p. 173–174.

228

Wilhelm Worringer. Abstraction and Empathy. A Contribution to the Psychology of Style. Chicago, Elephant Paperbacks, 1997, p. 46.

229

Платон. Тимей, 50d — e, 51a. — Сочинения в 4 томах, т. 3. М., Мысль, 1994, с. 453–454.

230

Платон. Тимей, 51a. — Там же, с. 454.

231

Платон. Тимей, 52d — e, 53a. — Там же, с. 456.

232

Jacques Derrida. On the Name. Stanford, Stanford University Press, 1995, p. 91.

233

Vincent Scully. The Earth, the Temple, and the Gods: Greek Sacred Architecture. New Haven, Yale University Press, 1979.

234

H. P. L’Orange. Art Forms and Civic Life in the Late Roman Empire. Princeton, Princeton University Press, 1965, p. 111.

235

См.: Hans Blumenberg. Light as a Metaphor for Truth: At the Preliminary Stage of Philosophical Concept Formation. — In: Modernity and the Hegemony of Vision. Ed. by David Michael Levin. Berkeley; Los Angeles; London, University of California Press, 1993, p. 30–62.

236

Сергей Эйзенштейн. Избранные произведения в 6 томах, т. 3. М., Искусство, 1964, с. 140–141.

237

Cм.: Louis Marin. Cézanne au risque de la philosophie contemporaine. — In: Cézanne ou la peinture en jeu. Limoges, Criterion, 1982, p. 67–91.

238

Василий Кандинский. О духовном в искусстве. М., Архимед, 1992, с. 22.

239

Mark Hansen. The Time of Affect, or Bearing Witness to Life. — Critical Inquiry, vol. 30, No. 3 (Spring 2004), p. 584–626.

240

Paul Klee. Notebooks, vol. 1. The Thinking Eye. London, Lund Humphries, 1961, p. 3.

241

Так у Флоренского.

242

Павел Флоренский. Сочинения в 4 томах, т. 2. М., Мысль, 1996, с. 574–575.

243

В. В. Кандинский. Избранные труды по теории искусства, т. 2. М., Гилея, 2001, с. 106.

244

James Elkins. What Painting Is. New York; London, Routledge, 2000, p. 10–11.

245

Тьерри де Дюв. Невольники Маркса. Бойс, Уорхол, Кляйн, Дюшан. М., Ад Маргинем, 2016, с. 46.

246

Там же, с. 48–49.

247

Там же, с. 49.

248

Цит. по: Yve-Alain Bois. On Matisse: The Blinding. — October, Vol. 68 (Spring 1994), p. 113–114.

249

Подробное описание методов изготовления красителей и стоящей за ними философии см.: Spike Bucklow. The Alchemy of Paint. Art, Science and Secrets from the Middle Ages. London; New York, Marion Boyars, 2009.

250

Жиль Делёз. Логика смысла. Theatrum philosophicum. М., Раритет; Екатеринбург, Деловая книга, 1998, с. 53.

251

Там же, с. 23.

252

Иммануил Кант. Критика чистого разума. — Сочинения в 8 томах, т. 3. М., Чоро, 1994, с. 466.

253

Ю. Гантман, В. Егоров. Современный стиль — в чем он? — Искусство кино, № 12, 1976, с. 137.

254

Фильм режиссера Николая Москаленко, Мосфильм, 1971.

255

Ю. Гантман, В. Егоров. Современный стиль — в чем он? — Искусство кино, № 12, 1976, с. 136.

256

Ernst Bloch. The Principle of Hope, vol. 1. Cambridge, Mass., The MIT Press, 1986, p. 296.

257

О судьбе этого прибора см.: Arnaud Maillet. The Claude Glass: Use and Meaning of the Black Mirror in Western Art. New York, Zone Books, 2009.

258

William Gilpin. Three Essays: On Picturesque Beauty; On Picturesque Travel; and On Sketching Landscape: To Which is Added a Poem On Landscape Painting. London, Blamire, 1794, p. 76.

259

Victor Stoichita. The Self-Aware Image. An Insight into Early Modern Meta-Painting. Cambridge, Cambridge University Press, 1997, p. 43.

260

Gérard Wajcman. Fenêtre. Chroniques du regard et de l’intime. Paris, Verdier, 2004, p. 251.

261

Carl Gustav Carus. Nine Letters on Landscape Painting, Written in the Years 1815–1824. Los Angeles, The Getty Research Institute, 2002, p. 101.

262

Carl Gustav Carus. Nine Letters on Landscape Painting, p. 90.

263

Иммануил Кант. Критика чистого разума. — Сочинения в 8 томах, т. 3. М., Чоро, 1994, с. 242.

264

Marcel Cauchet. Le désenchantement du monde. Une histoire politique de la religion. Paris, Gallimard, 1985, p. 56.

265

Georg Simmel. The Philosophy of Landscape. — In: Theory, Culture & Society. 2007, vol. 24, n° 7–8, p. 22.

266

Christopher S. Wood. Albrecht Altdorfer and the Origins of Landscape. London, Reaktion Books, 2014, p. 48.

267

Leon Battista Alberti. On Painting. New Haven; London, Yale University Place, 1966, p. 56.

268

Леон Баттиста Альберти. О живописи. — В кн.: Мастера искусств об искусстве, т. 1. Под редакцией Д. Аркина и Б. Терновца. М.; Л., Государственное издательство изобразительных искусств, 1937, с. 76–77.

269

Landscape Theory. Ed. by Rachael DeLue and James Elkins. New York; Milton Park, Routledge, 2008, p. 92.

270

Георг Лукач. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. М., Логос-Альтера, 2003, с. 244.

271

Joachim Gasquet. Cézanne. La Versanne, Encre Marine, 2012, p. 238–239.

272

Aretino. Letters to Artists. — In: Italian Art 1500–1600. Ed. by Robert Klein & Henri Zerner. Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1966, p. 55.

273

Samuel Y. Edgerton. The Mirror, the Window, and the Telescope. How Renaissance Linear Perspective Changed our Vision of the Universe. Ithaca, Cornell University Press, 2009, p. 129.

274

Морис Мерло-Понти. Сомнения Сезанна. — http://theoryandpractice.ru/posts/7647-cezanne

275

Там же.

276

Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Работы разных лет в 2 томах, т. 1. М., Мысль, 1970, с. 289.

277

Эдмунд Гуссерль. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая. М., Академический проект, 2009, с. 34.

278

Jens Schröter. 3D: History, Theory and Aesthetics of the Transplane Image. London, Bloomsbury Academic, 2014, p. 35.

279

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. М., Ладомир, 1994, с. 108.

280

Laurent Jenny. La Fin de l’intériorité. Théorie de l’expression et invention esthétique dans les avant-gardes françaises (1885–1935). Paris, Presses Universitaires de France, 2002, p. 79.

281

Казимир Малевич. Собрание сочинений в 5 томах, т. 1. М., Гилея, 1995, с. 141.

282

Там же, с. 33.

283

О четвертом измерении пространства применительно к искусству см.: Linda Henderson. The Fourth Dimension and the Non-Euclidian Geometry in Modern Art. Princeton, Princeton University Press, 1983.

284

Э. Эбботт, Д. Бюргер. Флатландия. Сферландия. М., Мир, 1976.

285

П. Д. Успенский. Четвертое измерение. Обзор главнейших теорий и попыток исследования области неизмеримого. Пг., Издание М. В. Пирожкова, 1918, с. 28.

286

Там же, с. 27.

287

Иммануил Кант. Критика способности суждения. — Собрание сочинений в 8 томах, т. 5. М., Чоро, 1994, с. 63.

288

Jacques Derrida. The Truth in Painting. Chicago, The University of Chicago Press, 1987, p. 37–82.

289

Michael Fried. Art and Objecthood: Essays and Reviews. Chicago, The University of Chicago Press, 1998, p. 151.

290

Об экспериментах гибридных форм, сочетающих живопись со скульптурой, так называемых «ассамбляжах», см. главу «Живописная скульптура» в книге: Екатерина Бобринская. Русский авангард: границы искусства. М., Государственный институт искусствознания; Новое литературное обозрение, 2006, с. 81–118.

291

Эрвин Панофски. Idea: К истории понятия в теориях искусств от античности до классицизма. СПб., Андрей Наследников, 2002, c. 77.

292

Leen Spruit. Species Intelligibilis from Perception to Knowledge, vol. 1. Leiden; New York; Köln, Brill, 1994.

293

Aby Warburg. Sandro Botticelli’s Birth of Venus and Spring. An Examination of Concepts of Antiquity in the Italian Early Renaissance. — Aby Warburg. The Renewal of Pagan Antiquity: Contributions to the Cultural History of the European Renaissance. Los Angeles, Getty Research Institute, 1999, p. 141.

294

Ibid.

295

Georges Didi-Huberman. Ouvrir Vénus. Nudité, rêve, cruauté. Paris, Gallimard, 1999, p. 20.

296

А. Крученых. Апокалипсис в русской литературе. М., МАФ, 1923, с. 37.

297

Там же, с. 45.

298

Вильгельм Вундт. Проблемы психологии народов. СПб., Питер, 2001, с. 58.

299

Андрей Белый. Глоссолалия. Поэма о звуке. М., Evidentis, 2002, p. 7.

300

Рудольф Штайнер. Эвритмия как видимая речь. 15 лекций, прочитанных в Дорнахе в 1924 году, а также лекция в Дорнахе 4 августа 1922 г. и лекция в Пенмайнмауре 26 августа 1923 г. Киев, Наири, 2012.

301

Роже Кайуа. Миф и человек. Человек и сакральное. М., ОГИ, 2003, с. 99.

302

Rudolf von Laban. Principles of Orientation in Space. — In: The Laban Sourcebook. Ed. by Dick McCaw. Abingdon; New York, Routledge, 2011, p. 184.

303

Виктор Шкловский. О поэзии и заумном языке. — В кн.: Поэтика. Сборники по теории поэтического языка, вып. I. Петроград, 18-я Государственная типография, 1919, с. 21.

304

Там же.

305

Ф. Зелинский. Вильгельм Вундт и психология языка. — Вопросы философии и психологии, т. 12, кн. 1 (61), январь — февраль 1902, с. 552.

306

Там же, с. 552–553.

307

Юрий Тынянов. Проблема стихотворного языка. — В кн.: Юрий Тынянов. Литературная эволюция. Избранные труды. М., Аграф, 2002, с. 43.

308

Мартин Хайдеггер. Разговор на проселочной дороге. М., Высшая школа, 1991, с. 52.

309

Там же, с. 53.

310

Там же, с. 50.

311

Андрей Белый. Глоссолалия. Поэма о звуке. М., Evidentis, 2002, с. 111.

312

Андрей Белый. Собрание сочинений. Котик Летаев. Крещеный китаец. Записки чудака. М.: Республика, 1997, с. 55.

313

Там же. Интерпретацию этой фигуры у Белого см.: Amy Mandelker. Synaesthesia and Semiosis: Icon and Logos in Andrej Belyj’s Glossolalija and Kotik Letaev. — The Slavic and East European Journal, vol. 34, No. 2 (Summer 1990), p. 158–175.

314

См.: Clemena Antonova. Space, Time and Presence in the Icon. Farnham, Asgate, 2010, p. 15.

315

Art in Theory, 1900–1990. An Anthology of Changing Ideas. Ed. by Charles Harrison and Paul Wood. Oxford, Blackwell, 1992, p. 190.

316

Ibid., p. 191.

317

Ibid., p. 191–192.

318

Л. Ф. Жегин. Язык живописного произведения. М., Искусство, 1970, с. 43.

319

Л. Ф. Жегин. Язык живописного произведения, с. 102–104.

320

Henri Maldiney. Parole Regard Espace. Lausanne, L’Age d’Homme, 1973, p. 71.

321

Райнер Мария Рильке. Книга образов. СПб., Терция-Кристалл, 1999, с. 388.

322

Жиль Делёз. Различие и повторение. СПб., Петрополис, 1998, с. 271–272.

323

Там же, с. 272.

324

Там же, с. 273.

325

Там же, с. 280.

326

Сезанн. Переписка. Воспоминания современников. М., Искусство, 1972, с. 276.

327

Alexander von Humboldt. Cosmos. A Sketch of a Physical Description of the Universe, vol. 1. New York, Harper, 1858, p. 24.

328

Ibid., p. 27.

329

См. об этом: Михаил Ямпольский. От изображения к образу и понятию. — Киноведческие записки, № 110, 2015, с. 308–341.

330

Стендаль. Прогулки по Риму. — Собрание сочинений в 15 томах, т. 10. М., Правда, 1959, с. 219. О «Персее», впрочем, Стендаль тоже отзывался с иронией и довольно скептически. Он писал о статуях в музее Пио-Клементино: «Здесь находятся „Аполлон Бельведерский“, „Торс“, „Лаокоон“, а также „Персей“ и „Атлеты“ Кановы, самые неудачные из его произведений. Персей, однако, довольно красив; женщинам он нравится гораздо больше, чем Аполлон». — Там же, с. 205.

331

О ранней истории музеев см.: Hans Belting. The Invisible Masterpiece. London, Reaktion Books, 2001, p. 27–70.

332

Мартин Хайдеггер. Исток художественого творения. Избранные работы разных лет. М., Академический проект, 2008, с. 419–420.

333

См.: Bruno Karsenti. L’Homme total. Sociologie, anthropologie et philosophie chez Marcel Mauss. Paris, PUF, 2011.

334

Marc Augé. Non-places. Introduction to an Anthropology of Supermodernity. London; New York, Verso, 1995, p. 20.

335

Marc Augé. Non-places. Introduction to an Anthropology of Supermodernity, p. 33.

336

Мартин Хайдеггер. Время и бытие: Статьи и выступления. М., Республика, 1993, с. 314.

337

Там же, с. 315.

338

Там же, с. 314.

339

Realms of Memory: Rethinking the French Past (Vol. I: Conflicts and Divisions). Ed. by Pierre Nora. New York, Columbia University Press, 1996, p. 2.

340

Алейда Ассман. Новое недовольство мемориальной культурой. М., Новое литературное обозрение, 2016, с. 21.

341

Alois Riegl. The Modern Cult of Monuments: Its Character and Its Origin. — Oppositions, Fall 1982, n° 25, p. 24.

342

Georges Bataille. Œuvres complètes, t. 1. Paris, Gallimard, 1970, p. 171.

343

См.: Denis Hollier. Against Architecture: The Writings of Georges Bataille. Cambridge, Mass., The MIT Press, 1989, p. 47.

344

Элиас Канетти. Гитлер по Шпееру. М., Ад Маргинем пресс, 2015, с. 10.

345

Ю. Н. Тынянов. Литературная эволюция: Избранные труды. М., Аграф, 2002, с. 64.

346

Alexius Meinong. The Theory of Objects. — In: Realism and the Background of Phenomenology. Ed. by R. Chisholm. Glencoe, Free Press, 1960, p. 82.

347

Pierre Lévy. Sur les chemins du virtuel. Paris, La Découverte, 1995.

348

Мартин Хайдеггер. Основные понятия метафизики. СПб., Владимир Даль, 2013, с. 164.

349

Жиль Делёз, Феликс Гваттари. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, У-Фактория; М., Астрель, 2010, с. 640–641.

350

Мартин Хайдеггер. Основные понятия метафизики, с. 131.

351

Иммануил Кант. Критика способности суждения. — Сочинения в 8 томах, т. 5. М., Чоро, 1994, с. 41–42.

352

Émile Zola. Écrits sur l’art. Paris, Gallimard, 1991, p. 160.

353

Ibid., p. 161.

354

Paul Valéry. Triomphe de Manet. — Œuvres, t. 2. Paris, Gallimard, 1960, p. 1329.

355

Georges Bataille. Manet. — Œuvres complètes, t. 9. Paris, Gallimard, 1979, p. 147.

356

Pierre Bourdieu. Manet. Une révolution symbolique. Paris, Raison d’agir — Seuil, 2013, p. 41.

357

Leo Steinberg. The Philosophical Brothel. — October, Vol. 44 (Spring 1988), p. 7–74.

358

William Rubin. The Genesis of Les Demoiselles d’Avignon. — In: William Rubin, Hélène Seckel, Judith Cousins. Les Demoiselles d’Avignon. New York, The Museum of Modern Art, 1994, p. 100.

359

John Richardson. A Life of Picasso, vol. 2: 1907–1917. New York, Random House, 1996, p. 18.

360

Шарль Бодлер. Об искусстве. М., Искусство, 1986, с. 311. В ином месте Бодлер характеризует такого рода женщин как тип «неприкаянной, выпавшей из сословных рамок женщины». — Там же, с. 312.

361

Roberto Calasso. La Folie Baudelaire. London, Allen Lane, 2012, p. 139.

362

Шарль Бодлер. Об искусстве, с. 84.

363

Жиль Делёз, Феликс Гваттари. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, У-Фактория, 2008, с. 18.

364

Там же.

365

Gilles Deleuze. Proust et les signes. Paris, PUF, 1964, p. 181. Цитируемая мной часть книги была добавлена ко второму ее изданию. Русский же перевод этого труда почему-то выполнен по первому авторскому варианту, который не включает большой части, связанной с функционированием желающих машин.

366

Шарль Бодлер. Об искусстве, с. 309.

367

Pierre Sorlin. L’Art sans règles. Manet contre Flaubert. Paris, Presses Universitaires de Vincennes, 1995, p. 54.

368

См.: Marni Reva Kessler. Sheer Presence. The Veil in Manet’s Paris. Minneapolis, University of Minnesota Press, 2006.

369

Gilles Deleuze. Proust et les signes, p. 176.

370

Ibid., p. 180.

371

William Marx. L’Adieu à la littérature. Paris, Minuit, 2005, p. 40.

372

Бенедикт Спиноза. Этика. — Сочинения в 2 томах, т. 1. СПб., Наука, 1999, с. 391.

373

См.: Antonio Damasio. Looking for Spinoza. Joy, Sorrow, and the Feeling Brain. London, William Heinemann, 2003.

374

Ролан Барт. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., Прогресс, 1989, с. 62.

375

Там же, с. 63.

376

Там же, с. 393.

377

Ролан Барт. Избранные работы. Семиотика. Поэтика, с. 400.

378

Ролан Барт. Camera lucida. Комментарий к фотографии. М., Ад Маргинем Пресс, 2011, с. 54.