Избранные комедии - [38]
С острословьем вместо денег, мордобойная мишень:
Только тот и гость, который сам их сможет угостить.
Сами ходят все на рынок — парасита не пошлют;
475 Сами ходят без стесненья с площади в публичный дом:
Вид такой, как будто судьи в заседанье собрались.
Шутников и в грош не ставят, каждый сам себе лишь друг.
Вот сейчас хоть: я на рынке встретил кой-кого из них.
«Здравствуйте. Куда б собраться?» — говорю. Они молчат.
480 «Кто сказал: «Ко мне?» Ни слова. Как немые, все молчат.
Ни улыбки. «Где сегодня мы обедаем?» Молчат.
Отпускаю им остроту из отборнейших острот,
За которую не раз я целый месяц сыт бывал:
Хоть один бы засмеялся! Тут я понял — заговор.
485 Ведь могли ж, по крайней мере, коль смеяться не хотят,
Взять пример с собак рычащих и оскалить зубы мне!
Оставляю их, не в силах издевательство сносить;
Подхожу к другим, и к третьим, и к четвертым — как один.
Как торговцы из Велабра, в стачку, видно, все вошли:
490 И другие параситы по-пустому там толклись.
Не иначе, как придется опереться на закон:41
Ведь для жизни многих граждан их опасен заговор.
Привлеку к суду и штрафом попрошу их наказать:
Десять дорогих обедов в мою пользу. Решено.
495 Есть еще одна надежда на обед: пойду-ка в порт.
Если уж и эта лопнет, к старику тогда вернусь.
(Уходит.)
Гегион.
Гегион
(входя на сцену с Аристофонтом)
Как приятно сознанье, что наши дела
И нам впрок пошли, и отчизне на пользу!
500 Как прекрасно я сделал, что пленных купил!
Кого ни встречаю, поздравить спешат все:
Отовсюду обступают, чуть меня не задавили.
Едва я, несчастный, в претуру пробрался
505 И там лишь вздохнуть смог легко и свободно.
Прошу пропуск дать; тотчас выдали; вручил Тиндару; ушел он домой.
Оттуда я немедля домой путь направил.
Завернул по дороге и к брату, куда остальных своих пленников я поместил.
Спрашиваю, кто из них знаком с Филократом.
510 И нашелся вот его старинный приятель.
Услыхав, что он мой пленник, стал просить усердно
О свиданье с Филократом.
Тотчас оковы приказал я снять с него.
515 Идем со мной, готов твое желанье я исполнить.
Входят в дом.
Тиндар.
Тиндар
(выбегая из дома)
Теперь придется мне не сладко; лучше б вовсе мне не быть:
Надежда, сила и удача, все покинуло меня.
Настал тот день, когда для жизни нет спасения нигде.
Неотвратима злая гибель, нет надежды, я пропал.
520 Теперь ни хитрость не поможет, ни притворство, ни обман
Коварство, козни бесполезны, ложь прибежища не даст,
И наглость больше не защита, увернуться некуда.
Что было тайным, стало явным, обнаружились мои
Уловки все;
525 Сомневаться нет причин,
Что погибну злою смертью за себя и господина.
Только что Аристофонта, видел я, привел хозяин.
Он товарищ Филократа, знает и меня давно:
Тут уж и само Спасенье42 не спасет меня никак,
530 Коль сам уловки новой не изобрету.
Но за что же ухватиться? Что придумать? Как мне быть?
И так и этак все выходит чепуха.
Гегион, Тиндар, Аристофонт.
Гегион
(выходит из дома в сопровождении Аристофонта)
Что бы это означало? Почему он убежал?
Тиндар
Плохо, Тиндар, плохо дело: не укрыться от врагов.
535 Что сказать, о чем молчать мне? Что отвергнуть, в чем сознаться?
Нигде опоры твердой нет, не вижу вовсе выхода.
Ах, лучше бы ты совсем пропал, Аристофонт, чем в плен попасть!
Когда уж было все готово, ты пришел и все сгубил.
Одно спасенье в хитрости какой-нибудь отчаянной.
Гегион
(Аристофонту)
540 Идем. Ну вот, поговори с ним.
Тиндар
Кто несчастнее меня?
Аристофонт
Почему ты избегаешь, Тиндар, мне в глаза взглянуть
И ни слона мне не скажешь, будто бы не знал меня?
Здесь, в плену, я раб такой же, как и ты, хоть дома был
Я свободным, ты ж в Элиде с детских лет служил рабом.
Гегион
545 Тиндар? Я не удивляюсь, что не хочет знать тебя
Тот, кого зовешь ты Тиндар, когда это Филократ.
Тиндар
Гегион, у нас в Элиде он всегда безумным слыл.
Лучше ты совсем не слушай, что он станет говорить.
Часто он с копьем бросался на родителей своих:
550 Он подвержен той болезни, что плевками нужно гнать.43
Мой совет: держись подальше.
Гегион
(надсмотрщику)
Слышал?
Надсмотрщики отводят Аристофонта.
Аристофонт
Ах ты негодяй! Я безумец?
Я бросался на родителей с копьем?
Гегион
Ничего, не ты один ведь: многих я видал людей
555 С этой самою болезнью: поплевать, и все пройдет.
Аристофонт
Как, ты веришь негодяю?
Гегион
В чем?
Аристофонт
Что я сошел с ума?
Тиндар
Видишь, как глаза сверкают? Осторожней, Гегион,
Отойди: сейчас припадок, верно, будет у него.
Гегион
Сразу я смекнул в чем дело: Тиндаром зовет тебя!
Тиндар
560 Он и собственное имя забывает иногда.
Гегион
А еще сказал, что друг он Филократу.
Тиндар
Как же, друг!
Мне тогда должны считаться за друзей и Алкмеон,
И Орест с Ликургом.
Аристофонт
Сволочь, издеваться надо мной
Вздумал? Я тебя не знаю?
Гегион
Нечего и говорить,
565 Что не знаешь: сам ведь назвал Филократа Тиндаром.
Кто перед тобой, не знаешь, нет кого, с тем речь ведешь.
Аристофонт
Сам себя он хочет выдать за того, кого здесь нет.
Тиндар
Вот нашелся: он правдивей Филократа хочет быть.
Аристофонт
Ты своею наглой ложью всякой правде рот заткнешь.
570 Посмотри в глаза мне прямо.
Тиндар
Вот, смотрю.
Аристофонт
Теперь скажи: Ты не Тиндар?
Тиндар
Нет, не Тиндар.
Аристофонт
Комедиограф. Достоверных сведений о его жизни нет. По некоторым сведениям, Плавт работал в театре, затем занимался торговлей, но скоро разорился. Ему приписывается написание около 130 комедий. В I в. до н. э. римский ученый Варрон считал подлинно принадлежавшими Плавту только 21 комедию, которые и сохранились. Точной датировки комедий Плавта не существует, за исключением комедии "Псевдол", которая была поставлена в 191 г. до н. э.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Мифологическая библиотека» – произведение в 3-х томах, представляющее собой большое собрание традиционной греческой мифологии и героических легенд. «Библиотека» на сегодняшний день является одним из важнейших источников по греческой мифологии. Сохранилась только часть данного произведения, но не в оригинале, а в списке.Автор «Библиотеки» – неизвестный древнегреческий писатель Аполлодор, ошибочно отождествлявшийся с Аполлодором Афинским. Детальный анализ текста показал, что данный Аполлодор (имя, распространённое в Древней Греции) не мог быть известным грамматиком Аполлодором Афинским, в частности, потому, что в тексте цитируется римский автор Кастор Родосский, современник Цицерона.
До нас дошла лишь незначительная доля произведений некогда богатой и разнообразной литературы Древнего Египта. Она возникла на тысячелетия раньше, чем «Илиада» и «Одиссея» и многие произведения художественного творчества народов Индии и Китая. Почти 4000 лет назад была записана легенда о «Потерпевшем кораблекрушение». Другие тексты, например «Фараон Хуфу и чародеи», записаны, правда, несколько позже, но нас разделяют почти 2800 лет.Многие сюжеты, разрабатываемые в фольклоре и литературе почти всех народов мира, впервые получили литературное оформление в древнеегипетских сказках.
«Против Апиона» написано Иосифом после двух других самых значительных своих сочинений. Это позволило ему там, где необходимо, опираться на авторитет собственных трудов (в доказательстве достоверности изображения событий и правомерности исторического метода) и ссылаться на более подробные изложения требующих исследования вопросов. Однако сочинение полностью независимо и целостно, поскольку у автора была особая цель. «Иудейские древности» имели преимущественно положительное содержание и, по всей видимости, были слишком подробны и объемны для сколько-нибудь широкого круга читателей.
Том «Библиотеки античной литературы» представляет нам творчество знаменитого римского писателя II в. н. э. Апулея. Апулей является автором самого популярного романа древности «Метаморфозы, или Золотой осел». В томе представлены также сочинения Апулея риторического и философского характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Марк Туллий Цицерон (106—43 гг. до н. э.) был выдающимся политическим деятелем, философом и теоретиком ораторского искусства, но прежде всего он был оратором, чьи знаменитые речи являются вершиной римской художественной прозы. Кроме речей, в настоящий том «Библиотеки античной литературы» входят три трактата Цицерона, облеченные в форму непринужденных диалогов и по мастерству не уступающие его речам.
Эсхила недаром называют «отцом трагедии». Именно в его творчестве этот рожденный в Древней Греции литературный жанр обрел те свойства, которые обеспечили ему долгую жизнь в веках. Монументальность характеров, становящихся от трагедии к трагедии все более индивидуальными, грандиозный масштаб, который приобретают мифические и исторические события в каждом произведении Эсхила, высокий нравственный и гражданский пафос — все эти черты драматургии великого афинского поэта способствовали окончательному утверждению драмы как ведущего жанра греческой литературы в пору ее наивысшего расцвета.
Книга Гелиодора принадлежит к числу немногих «греческих романов», дошедших до нас от эпохи поздней античности. Предназначенные для самого широкого круга читателей, произведения этого рода отличаются прежде всего занимательностью сюжета. Корабли пиратов и пещеры разбойников, похищения и узнавания, битвы и бури, зрелища и пиры – все это в изобилии встречается на их страницах. Таков и роман Гелиодора, повествующий о странствиях и приключениях молодой четы влюбленных в Греции, В Египте и в Эфиопии. Увлекательный сюжет, яркие описания, своеобразный стиль помогли роману на протяжении многих сотен лет сохранить любовь читателей.