Избранное: Величие и нищета метафизики - [190]
LA PENSÉE DE SAINT PAUL
Editions de la Maison Francaise, New York, 1941. Reedité á Paris, chez Correa, 1947.
LES DROITS DE L'HOMME ET LA LOI NATURELLE
Editions de la Maison Francaise, N. Y. Collection «Civilisation», n° 1,
1942.
Rééd. Hartmann, Paris, 1945.
CHRISTIANISME ET DÉMOCRATIE Ed. de la Maison Francaise, N. Y, 1943. Hartmann, Paris, 1945.
EDUCATION AT THE CROSSROAD
(texte original anglais) Yale University Press, 1943.
«L'education a la croisée des chemins»
(traduction francaise revue par l'auteur, avec un appendice «Le proble-
me de l'École publique en France») LUF, Egloff, Paris, 1947.
Cet ensemble a été repris, avec une deuxieme partie «L'education de la
personne», dans Pour une philosophie de I 'education, Paris, Artheme
Fayard, 1959.
Nouvelle edition, revue et complétée, avec une preface de Marie-Odile
Métral, Fayard, 1969.
«Sur la doctrine de l'Aséité divine» (Medieval Studies, vol. V, Toronto,
1943; puis Nova et Vetera, juillet-septembre 1967).
«Qu'est-ce que l'homme?» (QLuvres Nouvelles, Éd. de la Maison Francaise, N. Y., 1943).
PRINCIPES D'UNE POLITIQUE HUMANISTE Éd. de la Maison Franchise, Ν. Υ., 1944. Hartmann, Paris, 1945.
DE BERGSON A THOMAS D'AQUIN, essais de métaphysique et de morale
Éd. de la Maison Francaise, Ν. Υ, 1944. Hartmann, Paris, 1947.
A TRAVERS LA VICTOIRE Hartmann, Paris, 1945.
MESSAGES, 1941-1944
Éd. de la Maison Franchise, Ν. Υ, 1945. Hartmann, Paris, 1945.
POUR LA JUSTICE
Éd. de la Maison Francaise, Ν. Υ, 1945.
COURT TRAITE DE L'EXISTENCE ET DE L'EXISTANT Hartmann, 1947.
LA PERSONNE ET LE BIEN COMMUN
«Questions disputées», Desclée De Brouwer, 1947.
RAISON ET RAISONS, essais detaches LUF, Egloff, 1948.
LA SIGNIFICATION DE L'ATHÉISME CONTEMPORAIN «Courrier des lies», Desclée De Brouwer, 1949.
MAN AND THE STATE
(texte anglais original). The University of Chicago Press, Chicago, 1951. Traduction francaise de R. & F. Davril: L'Homme et l'État Presses Universitaires de France, 1953.
NEUF LECONS SUR LES NOTIONS PREMIERES DE LA PHILOSOPHIE MORALE «Cours et documents de Philosophic», Téqui, 1951.
CREATIVE INTUITION IN ART AND POETRY
Pantheon Books, New York, 1953. Traduction fran9aise:
L'Intuition créatrice dans l'art et dans la poésie. Desclée De Brouwer, 1966.
APPROCHES DE DIEU
Alsatia, collection «Sagesse et cultures», 1953.
«Le peché de l'Ange», Revue Thomiste, tome 56 (pp. 197–239). Repris par Beauchesne en 1961 dans l'ouvrage de Charles Journet, Philippe de la Trinité et Jacques Maritain: Le peché de I 'Ange, peccabilité, nature et surnature.
ON THE PHILOSOPHY OF HISTORY
Edited by Joseph W. Evans, Charles Scribner's Sons, New York, 1957. Traduction fran?aise par Mgr Journet:
Pour une philosophie de I'histoire. Editions du Seuil, 1957. Editions
du Seuil, 1959.
REFLECTIONS ON AMERICA
Texte anglais original, Scribner's, N. Y, 1958. Texte francais:
Reflexions sur l'Amérique. Paris, Fayard, 1958.
LITURGIE ET CONTEMPLATION (en collaboration avec Rai'ssa Maritain) Desclée De Brouwer, 1959.
THE RESPONSABILITY OF THE ARTIST
Texte anglais original, Scribner's, N. Y, 1960. Traduction francaise de G. & N. Brazzola:
La Responsabilité de Vartiste. Paris, Fayard, 1961.
LE PHILOSOPHE DANS LA CITÉ Alsatia, 1960.
LA PHILOSOPHIE MORALE, I: Examen historique et critique des grands systemes Gallimard, Bibliotheque des Idees, 1960.
ON THE USE OF PHILOSOPHY Princeton University Press, 1961.
(Des trois etudes qui composent ce petit volume, les deux premieres ont paru en francais dans Le Philosophe dans la Cité; une version francaise de la troisiéme, «Dieu et la Science», a été publiée par La Table Ronde, décembre 1962).
DIEU ET LA PERMISSION DU MAL Desclée De Brouwer, 1963.
CARNET DE NOTES
Desclée De Brouwer, 1965.
«Lettre sur La Philosophie a l'heure du Concite» (Nova et Vetera, octobredécembre 1965).
LE PAYSAN DE LA GARONNE Desclée De Brouwer, 1966. «Vers une idee thomiste de revolution» (Nova et Vetera, avril-juin 1967).
DE LA GRÁCE ET DE L'HUMANITÉ DE JÉSUS Desclée De Brouwer, 1967.
«Faisons-lui une aide semblable á lui» (Nova et Vetera, octobre-décembre 1967).
«Quelques reflexions sur le sacrifice de la messe» (Nova et Vetera, janvierfévrier 1968).
«Reflexions sur la nature blessée et sur l' intuition de Γ erre» (Revue Thomiste, janvier-mars 1968).
«Léon Bloy» (Nova et Vetera, mai-juin 1968).
POÉMES ET ESSAIS de Ra'íssa Maritain, edition en un volume, 1968.
«Quelques reflexions sur le savoir théologique» (Revue Thomiste, janviermars 1969). «Le tenant-lieu de théologie chez les simples» (Nova et Vetera, avril-juin 1969).
«II n'y a pas de savoir sans intuitivité» (Revue thomiste, janvier-mars 1970).
DE L'ÉGLISE DU CHRIST, La personne de l'Église et son personnel Desclée De Brouwer, 1970.
LE CANTIQUE DES CANTIQUES, une libre version pour I'usage privé (hors commerce), Toulouse 1971.
Φ. Коплстон О Жаке Маритене
Жак Маритен (1882–1973), крупнейший католический философ современности, единомышленник Этьена Жильсона, другого современного ему неотомиста и историка философии, сосредоточен не столько на истории мысли, сколько на продвижении томистской доктрины в метафизических областях и на приложении ее к текущей человеческой судьбе. В отличие от установок многих философских знаменитостей нашего века мысль Жака Маритена не ищет открытий, не стремится выразить себя на эффектном языке новой, собственной концепции; напротив, установка его — сберегающая, исходящая из конфессионального взгляда на мир как на разумный космос в своем прообразе, чем сближается с установками русской философии и, в частности Вл. Соловьева. Именно этот рыцарственный подход к своим профессиональным задачам позволяет Маритену проникать в существо предмета и делать существенные открытия, Впрочем, с характеристикой философских и жизненных принципов этого мыслителя поближе познакомиться поможет очерк Фредерика Коплстона, крупного английского историка философии, католического священника, иезуита, автора монументальной девятитомной «Истории философии», воспроизводящей все эпохи ее развития — начиная от самых ранних древнегреческих мыслителей и кончая основными течениями западной послевоенной философии. Рецензенты оценили его труд как лучший историко-философский текст, имеющийся в настоящее время на английском языке, отметив профессионализм автора, его объективность, широту охвата, вдумчивый критицизм, ясность мысли. В целом работа его выполнена в томистском ключе. Ниже излагается фрагмент одной из глав IX тома «Истории», где автор рассматривает обновление и развитие томизма во Франции, начиная о конца прошлого века.
Жак Маритен (1882–1973) является ведущим представителем неотомизма — обновленной версии томизма, официальной философской доктрины католической церкви.Выпускник Сорбонны, в 1914 г. избирается профессором кафедры истории новой философии Католического института Парижа; год спустя начинает работу в коллеже Станислас (1915–1916). В 1913 г. публикует работу «Бергсоновская философия», в 1919 г. организует кружок по изучению томизма, идеи которого получают одобрение видных представителей французской культуры Ж..Руо, Ж..Кокто, М.Жакоба, М.Шагала, Н.Бердяева.
Жак Маритен (1882-1973) является ведущим представителем неотомизма - обновленной версии томизма, официальной философской доктрины католической церкви.Выпускник Сорбонны, в 1914г. избирается профессором кафедры истории новой философии Католического института Парижа; год спустя начинает работу в коллеже Станислас (1915-1916). В 1913 г. публикует работу «Бергсоновская философия», в 1919 г. организует кружок по изучению томизма, идеи которого получают одобрение видных представителей французской культуры Ж..Руо, Ж..Кокто, М.Жакоба, М.Шагала, Н.Бердяева.
Жак Маритен (1882–1973) является ведущим представителем неотомизма — обновленной версии томизма, официальной философской доктрины католической церкви.Выпускник Сорбонны, в 1914 г. избирается профессором кафедры истории новой философии Католического института Парижа; год спустя начинает работу в коллеже Станислас (1915–1916). В 1913 г. публикует работу «Бергсоновская философия», в 1919 г. организует кружок по изучению томизма, идеи которого получают одобрение видных представителей французской культуры Ж..Руо, Ж..Кокто, М.Жакоба, М.Шагала, Н.Бердяева.
По примеру наипервейшей Истины, свет которой он делает доступным для нас, св. Фома Аквинский не взирает на лица: он приглашает на пир мудрости как учеников, так и учителей, как мастеров, так и подмастерьев, как деятелей, так и созерцателей, людей строгих правил и жизнелюбов, поэтов, художников, ученых, философов, да что я говорю — людей с улицы, наряду со священниками и богословами, лишь бы они готовы были слушать. И его учение является перед нами исполненным такой мощи и чистоты, что оно может воздействовать не только на взращенную в семинариях элиту посвященных, которой следовало бы внушать мысль о ее постоянной огромнейшей интеллектуальной ответственности, но и на мир культуры в целом; дабы вновь привести в порядок человеческий рассудок и таким образом, с Божией помощью, вернуть мир на пути Истины, чтобы он не погиб, оттого что более не знает ее.
"Человек и государство" — не только теоретический трактат, но и "практический манифест". Маритен предлагает "конкретно-исторический идеал" для "новой демократии". Вдохновленный принципами томизма, он cтремится применить их в контексте культурной и политической ситуации, сложившейся после Второй мировой войны.
Девятый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит статьи и корреспонденции, написанные с марта по декабрь 1853 года. Большинство этих статей было опубликовано в американской газете «New-York Daily Tribune».
Книга, представляемая на суд читателя, интересующегося историей европейской философской мысли, явилась результатом многолетних трудов известного польского философа Владислава Татаркевича (1886-1980). Он получил образование в Варшаве, Цюрихе, Берлине, Париже и Марбурге. В 1915 г. начал преподавательскую деятельность в Варшавском университете, впоследствии работал в Вильно, Познани, Кракове, а затем опять в Варшаве. Более шестидесяти лет он вел преподавательскую работу и воспитал не одно поколение польских философов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В одиннадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса входят статьи и корреспонденции, написанные с конца января 1855 по апрель 1856 года.
«Письма к сыну» английского писателя, публициста, философа-моралиста, историка Филиппа Дормера Стенхопа, графа Честерфилда (1694–1773) Вольтер назвал книгой весьма поучительной, самым лучшим из всего когда-либо написанного о воспитании. Нас поражает многое в этих письмах с точки зрения иной среды и эпохи, но мы прекрасно понимаем, что эта книга незаурядная и что она получает вневременной интерес именно потому, что является превосходным отображением эпохи, которой она порождена.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.