Избранное: Величие и нищета метафизики - [189]
QUELQUES PAGES SUR LÉON BLOY
Cahiers de la Quinzaine, 10>е cahier de la 18>е serie, á Г Artisan du Livre, 1927.
«Le sens de la condamnation» (de F Action Frangaise), dans l'ouvrage collectif Pourquoi Rome a parlé, Editions Spes, 1927 (pp. 327–385).
«Le thomisme et la civilisation» {Revue de Philosophie, 1928).
Preface au Saint Jean de la Croix du P. Bruno de Jésus-Marie (pp. 7-34), Plon, 1929.
CLAIRVOYANCE DE ROME
par les auteurs de Pourquoi Rome a parlé (en fait rédigé par J. Maritain et D. Lallement), Éd. Spes, 1929.
LE DOCTEUR ANGÉLIQUE
l>ere edition, Desclée De Brouwer, 1930. Nombreuses rééditions. Le chapitre III avait paru séparément en plaquette en 1923, aux Editions de la Revue des Jeunes, sous le titre: «Saint Thomas, apotre des temps modernes».
RELIGION ET CULTURE
Edition origínale: premier numero de la collection des «Questions
disputées», Desclée De Brouwer, 1930.
2>e edition, avec une preface, ibid., 1946.
Reedité en livre de poche (collection Foi vivante) avec «Religion et
culture II» (tiré de Du regime temporel et de la liberté), en 1968.
«Notes sur la personnalité» (Essais etpoémes 1931, Le Roseau d'or).
LE SONGE DE DESCARTES l>ere edition, Correa, 1932. Réédition, Buchet-Chastel, 1965.
«Les lies», Liminaire de la collection du meme nom dans le Courrier des lies, i, DDB, 1932.
Distinguer pour unir on LES DEGRÉS DU SAVOIR
Edition origínale en deux volumes á tirage restreint et edition courante
en un seul volume, Desclée De Brouwer, 1932.
Rééditions corrigées et augmentées.
La 7>е edition (1963), comportant des post-scriptums aux editions
successives, et quelques modifications ou additions, peut etre consi-
dérée comme definitive.
DE LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE
«Questions disputées», volume IX, Desclée De Brouwer, 1933.
DU REGIME TEMPOREL ET DE LA LIBERTÉ
«Questions disputées», volume XI, Desclée De Brouwer, 1933.
Manifestes «Pour le bien commun» et «Á propos de la repression des troubles de Vienne» (rédigés par J. M.), Paris, 1934.
SEPT LECONS SUR L'ÉTRE et sur les premiers principes de la raison speculative «Cours et documents de philosophic», Téqui, 1934.
FRONTIÉRES DE LA POÉSIE
(reprise en volume separé d'un essai publié d'abord dans les Chroni-
ques du «Roseau d'or», puis incorporé á la 2>e edition á'Art et Scolasti-
que; et suivi ici d'autres essais:
«Dialogues» para aussi au Roseau d'or, «La clef des chants» publié
dans la NRF).
l>ere edition, Louis Rouart et fils, 1935.
«Un génie catholique» (Vie Intellectuelle, 10 juillet 1935: Hommage a Claudel).
SCIENCE ET SAGESSE, suivi d'éclaircissements sur la philosophie morale l>ere edition, Labergerie, 1935.
LA PHILOSOPHIE DE LA NATURE, essai critique sur ses frontier es et son objet «Cours et documents de Philosophie», Téqui, 1935.
LETTRE SUR L'INDÉPENDANCE
«Courrier des lies», n° 7, Desclée De Brouwer, 1935.
HUMANISME INTEGRAL
l>ere edition, Fernand Aubier, 1936.
La premiere version de cet ouvrage avait para en langue espagnole (Madrid, Signo, 1935) sous le titre: Problemas espirituales e temporales de una nueva cristianidad.
La réédition franchise de 1947, chez Aubier, comporte une pagination différente. L'ouvrage a été publié en edition de poche («Foi vivante») en 1968.
Manifesté de protestation d'écrivains catholiques contre le bombardement de Guernica (rédigé par J.M.), 1936.
Preface á Aux origines d'une tragedle, la Politique espagnole de 1923 a 1936, par Alfred Mendizabal (Courrier des lies, Desclée De Brouwer, 1937), pp. 7-56.
«Notes sur la fonction de nutrition» (Revue Thomiste, juillet-septembre 1937).
«Le discernement medical du merveilleux d'origine divine» {Etudes carmélitaines, 1937).
LES JUIFS PARMI LES NATIONS, conference aux Ambassadeurs le 5 février 1938, éditée en brochure aux Editions du Cerf, reprise dans Le Philosophe dans la Cité (Alsatia, 1960), chapitre IV, puis dans Le Mystere d'Israel (Desclée De Brouwer, 1965), chapitre IV.
SITUATION DE LA POÉSIE (en collaboration avec Ra'issa Maritain) «Courrier des lies» n° 12, Desclée De Brouwer, 1938.
QUESTIONS DE CONSCIENCE
«Questions disputées», vol. XXI, Desclée De Brouwer, 1938. La question deuxieme, «L'impossible antisémitisme», a été reprise avec des corrections et additions, sous le titre «Le mystere d'Israel», dans Le Mystere d'Israel, Desclée De Brouwer, 1965.
QUATRE ESSAIS SUR L'ESPRIT dans sa condition charnelle
Bibliothéque Frangaise de Philosophic, Desclée De Brouwer, 1939. Nouvelle edition revue, avec deux appendices, Alsatia, 1956.
DE LA JUSTICE POLITIQUE, notes sur la présente guerre (articles publiés dans les premiers mois de la guerre) Collection «Presences», Plon, 1940.
LE CREPUSCULE DE LA CIVILISATION
(conference prononcée le 8 février 1939 aux Ambassadeurs, publiée d'abord dans Les Nouvelles Lettres) Editions de l'Arbre, Montreal, 1941.
Á TRAVERS LE DESASTRE
l>ere edition, Éd. de la Maison Francaise, New York, 1941. Edition clandestine, par íes Freres Ribaud, á Gap, 1941. Puis aux Editions de Minuit, 1943. Repris par les Editions des Deux-Rives, Paris, 1946.
CONFESSION DE FOI
publiée d'abord en anglais dans le recueil dü á divers auteurs:
Жак Маритен (1882–1973) является ведущим представителем неотомизма — обновленной версии томизма, официальной философской доктрины католической церкви.Выпускник Сорбонны, в 1914 г. избирается профессором кафедры истории новой философии Католического института Парижа; год спустя начинает работу в коллеже Станислас (1915–1916). В 1913 г. публикует работу «Бергсоновская философия», в 1919 г. организует кружок по изучению томизма, идеи которого получают одобрение видных представителей французской культуры Ж..Руо, Ж..Кокто, М.Жакоба, М.Шагала, Н.Бердяева.
Жак Маритен (1882-1973) является ведущим представителем неотомизма - обновленной версии томизма, официальной философской доктрины католической церкви.Выпускник Сорбонны, в 1914г. избирается профессором кафедры истории новой философии Католического института Парижа; год спустя начинает работу в коллеже Станислас (1915-1916). В 1913 г. публикует работу «Бергсоновская философия», в 1919 г. организует кружок по изучению томизма, идеи которого получают одобрение видных представителей французской культуры Ж..Руо, Ж..Кокто, М.Жакоба, М.Шагала, Н.Бердяева.
Жак Маритен (1882–1973) является ведущим представителем неотомизма — обновленной версии томизма, официальной философской доктрины католической церкви.Выпускник Сорбонны, в 1914 г. избирается профессором кафедры истории новой философии Католического института Парижа; год спустя начинает работу в коллеже Станислас (1915–1916). В 1913 г. публикует работу «Бергсоновская философия», в 1919 г. организует кружок по изучению томизма, идеи которого получают одобрение видных представителей французской культуры Ж..Руо, Ж..Кокто, М.Жакоба, М.Шагала, Н.Бердяева.
По примеру наипервейшей Истины, свет которой он делает доступным для нас, св. Фома Аквинский не взирает на лица: он приглашает на пир мудрости как учеников, так и учителей, как мастеров, так и подмастерьев, как деятелей, так и созерцателей, людей строгих правил и жизнелюбов, поэтов, художников, ученых, философов, да что я говорю — людей с улицы, наряду со священниками и богословами, лишь бы они готовы были слушать. И его учение является перед нами исполненным такой мощи и чистоты, что оно может воздействовать не только на взращенную в семинариях элиту посвященных, которой следовало бы внушать мысль о ее постоянной огромнейшей интеллектуальной ответственности, но и на мир культуры в целом; дабы вновь привести в порядок человеческий рассудок и таким образом, с Божией помощью, вернуть мир на пути Истины, чтобы он не погиб, оттого что более не знает ее.
"Человек и государство" — не только теоретический трактат, но и "практический манифест". Маритен предлагает "конкретно-исторический идеал" для "новой демократии". Вдохновленный принципами томизма, он cтремится применить их в контексте культурной и политической ситуации, сложившейся после Второй мировой войны.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.