Ивонна, принцесса Бургундская - [5]
КИРИЛЛ. Согласен, согласен! Но ведь одно дело - легкая шутка на свежем воздухе и совершенно другое - тащить ее сюда, в замок. Филипп, оставь эту затею.
ПРИНЦ. Да ты посмотри, как она сидит. Неслыханно! Нет, подумай только, какая несправедливость! Неужели, если девушка такова, какая есть, она никому не должна нравиться? Какая самоуверенность! Какая дикость в законах природы! (Внимательно смотрит на Ивонну.) Вот! Знаешь что? Только теперь, глядя на нее, я начинаю ощущать себя принцем до мозга костей. А прежде - в лучшем случае чувствовал в себе барона, да и то из худородных.
КИРИЛЛ. Странно. А мне кажется, что поступил ты с ней скорее как барон, чем как истинный принц.
ПРИНЦ. Действительно, странно, и все же я должен признаться, что никогда еще не чувствовал себя так уверенно, так превосходно, даже блестяще. Тра-ля-ля... (Берет ручку с пером и балансирует ею, поставив концом на палец.) Смотри, раньше никогда не получалось, а теперь получается. По-видимому, для того, чтобы ощутить свое превосходство, нужно найти кого-нибудь, кто значительно хуже тебя. Быть принцем номинально - еще ничего не означает - зато теперь я понял, что значит быть подлинным принцем. Легкость... (Танцует.) Радость... Ну, а теперь давай взглянем на предмет нашего безумия. Мадемуазель, не соизволите ли вы что-нибудь нам сказать?
ИВОННА (молчит).
ПРИНЦ. А знаешь, она не так уж и некрасива, вот только есть в ней какой-то компонент злосчастья.
КИРИЛЛ. В том-то и состоит главная беда.
ПРИНЦ. Скажите, почему вы такая?
ИВОННА. (молчит)
ПРИНЦ. Молчит. Ну, почему вы такая?
КИРИЛЛ. Не отвечает, обижена.
ПРИНЦ. Обижена.
КИРИЛЛ. А мне кажется, она не обижена, а, скорее, немного напугана.
ПРИНЦ. Слегка оробела.
ИВОННА (негромко, с усилием). Совсем я не обижена. Оставьте меня, пожалуйста, в покое.
ПРИНЦ. А! Вы совсем не обижены? Тогда почему не отвечаете?
ИВОННА (молчит).
ПРИНЦ. Ну?
ИВОННА (молчит).
ПРИНЦ. Не можете ответить? Почему?
ИВОННА (молчит).
КИРИЛЛ. Ха-ха-ха! Не может! Обиделась!
ПРИНЦ. Будьте добры, объясните нам - каков механизм ваших неудач. Вы же вовсе не так глупы. Тогда почему люди ведут себя с вами так, будто вы не состоянии даже до трех сосчитать? Откуда такое упрямство с их стороны?
КИРИЛЛ. Она не глупа, просто оказалась в глупом положении.
ПРИНЦ. Ну, хорошо! Извини, Кирилл, но вот что меня удивляет! Взгляни, ведь у нее даже нос пропорциональный. И нельзя сказать, что она ограниченная. И вообще, выглядит не хуже, чем многие девушки, которых мы знаем. Почему же над ними никто не издевается? Почему, скажите? Почему именно вы стали козлом, а точнее, козой отпущения? Почему так получилось?
ИВОННА (тихо). А так без конца. Так по кругу.
КИРИЛЛ. По кругу?
ПРИНЦ. Как это - по кругу? Не мешай. По кругу?
ИВОННА. Так по кругу всегда каждый, все всегда... Это так всегда.
ПРИНЦ. По кругу? По кругу? Почему - по кругу? Какая-то мистика. А-а-а, я начинаю понимать. Тут и в самом деле - некое подобие круга. Например: почему она такая сонная? Потому что не в настроении. А почему не в настроении? Потому что сонная. Понимаешь, что это за круг? Адский круг!
КИРИЛЛ. Вы сами виноваты, растяпа! Выше голову!
ИВОННА (молчит).
ПРИНЦ. Ха! Да она тебя всерьез не воспринимает!
КИРИЛЛ. Хоть чуть-чуть посмелее! Немного смелее! И получше настроение! Больше жизни! Послушайте моего совета - вот сейчас у вас обиженный вид. А вы улыбнитесь, и все будет хорошо.
ПРИНЦ. Да улыбнитесь же нам. Не стесняйтесь!
ИВОННА (молчит).
ПРИНЦ. Не хочет. И правильно делает - если она улыбнется, выйдет неискренне. А это будет еще сильнее раздражать, злить, нервировать, возбуждать, провоцировать. Она права. Это же просто потрясающе, Кирилл! Великолепно! Я впервые вижу нечто подобное. А что, если нам улыбнуться первыми?
КИРИЛЛ. Тоже не поможет, ведь улыбка получится вымученная, из сострадания.
ПРИНЦ. Здесь кроется какая-то дьявольская комбинация. Некая специфическая, адская диалектика. Смотри, ведь не скажешь, что она не уразумела ситуацию во всей ее глубине. Это по ней видно, хоть и молчит, как могила. Знаешь, все это напоминает некую систему, наподобие перпетуум-мобиле - как если бы привязали к палке собаку и кошку: собака гонится за кошкой и пугает ее, а кошка гонится за собакой и тоже пугает, и все это вместе бешено мчится без конца; а вокруг - полное оцепенение.
КИРИЛЛ. Система замкнутая и герметично закрытая.
ПРИНЦ. Хорошо! А что было вначале? Что родилось первым? Ведь не могло же так быть с самого начала. Почему вы напуганы? Потому что робки. А почему вы робки? Потому что немного напуганы. Но что было первым, что сперва началось в вас, когда-то давно?
ИВОННА (молчит).
ПРИНЦ. Постой, постой. Ну, хорошо, но разве в вас нет вовсе никаких достоинств? Неужели совсем ничего? Не можете же вы состоять из одних только недостатков. Должно же быть в вас хоть что-то положительное, что дает опору, ощущение собственной правоты - нечто такое, во что вы верите, что вам в себе нравится. Вот увидите - мы этот огонек раздуем, пробудим вас к жизни.
ИВОННА (молчит).
ПРИНЦ. Подожди! Остановись! Это очень важно - вот, допустим, кто-то к тебе подходит и говорит, что ты такая-то и такая - самые скверные и ужасные вещи, которые человека убивают, уничтожают, лишают дара речи, жизни. А ты отвечаешь: "Да, я такая, это правда, но..." Что - но?
«Дневник» всемирно известного прозаика и драматурга Витольда Гомбровича (1904–1969) — выдающееся произведение польской литературы XX века. Гомбрович — и автор, и герой «Дневника»: он сражается со своими личными проблемами как с проблемами мировыми; он — философствующее Ego, определяющее свое место среди других «я»; он — погружённое в мир вещей физическое бытие, терпящее боль, снедаемое страстями.Как сохранить в себе творца, подобие Божие, избежав плена форм, заготовленных обществом? Как остаться самим собой в ситуации принуждения к служению «принципам» (верам, царям, отечествам, житейским истинам)?«Дневник» В. Гомбровича — настольная книга европейского интеллигента.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Порнография» — один из наиболее популярных романов известного польского писателя и драматурга Витольда Гомбровича. Действие романа разворачивается в Польше военных лет, но исторические реалии — лишь фон для захватывающего сюжета о молодости и любви.__________________________По сравнению с предыдущими романами Гомбровича «Порнография» — более традиционная и целостная вещь, совершенная по композиции и безукоризненно мрачная. Гомбрович, этот апостол незрелости, с поразительной зрелостью подчинил и свои формы искания, и свои подсознательные комплексы принципам искусства, создав, как сказано в его собственном предисловии к английскому изданию, «благородный, классический роман, чувственно-метафизический роман».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Фердидурка» – чтение захватывающее, но не простое. Это и философская повесть, и гротеск, и литературное эссе, и лирическая исповедь, изрядно приправленная сарказмом и самоиронией, – единственной, пожалуй, надежной интеллектуальной защитой души в век безудержного прогресса всего и вся. Но, конечно же, «Фердидурка» – это прежде всего настоящая литература. «Я старался показать, что последней инстанцией для человека является человек, а не какая-либо абсолютная ценность, и я пытался достичь этого самого трудного царства влюбленной в себя незрелости, где создается наша неофициальная и даже нелегальная мифология.