Иван Саввич Никитин - [44]
Крестьянская работа по сердцу Тарасу, но что-то надломилось в нем, его активная коллективистская натура уже не довольствуется свежими копнами, он задумывается над вопросами посложнее: почему мужицкая доля связана единственно лишь с хлебом насущным («Заботы всё одне!..») почему исстари пахари живут в грязи и ложатся в гроб, так и не познав иной радости, кроме преодоления крайней нужды:
Кажется, вот-вот откроется тайна скитаний героя, спадет с его глаз повязка и предстанет мир, где не только полны закрома, но и полна высшего смысла жизнь человека-труженика. Он бродит по свету, так и не находя внутренней, духовной опоры крестьянского бытия. Неугомонный Тарас пытается развеять свою неутешную тоску в борьбе с грозной стихией («Схватил весло, — и тешился грозою, По гребням волн перелетал»), в разудалом дружном напеве («Гуляй, ребята! Вот моя мошонка! Да грянем песню… помогу!»), однако опять никнут его неосознанные порывы и грызет душу смутный непокой. Подался герой в бурлаки, исправно тянул лямку, но и эта адова работа не вышибла из его головы какой-то одолевающей его потаенной мысли. Непонятен этот силач-добряк и друзьям:
«Где ж доля-счастье?..» — спрашивает «стальной» мужик и не находит ответа, погибая в разбушевавшихся волнах при спасении товарища. А может, измученный и опустошенный, добровольно нашел конец в пучине?..
Поэма-загадка. Главный герой — напрасно погибшая народная силушка. Все комментаторы «Тараса» в один голос заявляли о незавершенности произведения, несоответствии заложенного в нем мощного духовного потенциала облегченной развязке. В поэме, замечает Н. Н. Скатов, не было опоры на широко охваченную жизнь народа. По замыслу автора, «Тарас» должен был представлять крестьянскую эпопею, в которой масштабно ставились самые насущные вопросы современности. А. С. Суворин, свидетель создания этой вещи, писал: «…Задумана была поэма, как нам известно, в широких размерах: Тарас должен был пробиться сквозь тьму препятствий, побывать во всех углах Руси, падать и подниматься и выйти все-таки из борьбы победителем! Никитин хотел сделать его олицетворением энергии…»
Почему же поэт не выполнил поставленную задачу? Во-первых, между началом работы над поэмой и ее завершением пролегло время, изменившее художественное мировоззрение Никитина от романтических представлений до реалистических, чему способствовала и сама эпоха ломки обветшалых российских устоев. Во-вторых, у автора не имелось еще достаточного опыта овладения трудным лиро-эпическим жанром. В-третьих, русская литература не дала еще тогда примеров, когда героем поэмы выступал бы крестьянин. Не ставили перед собой такой рискованной задачи ни Н. П. Огарев, ни Н. А. Некрасов, ни другие поэты, которых особенно волновала судьба мужика. Известен лишь «очерк в стихах» И. С. Аксакова «Бродяга» (первая часть напечатана в 1852 г.), но и его нельзя рассматривать как удачную попытку «окрестьянить» поэму. Так что, можно сказать, Никитин своим «Тарасом» опередил других поэтов, задолго до Н. А. Некрасова поставив вопрос, «кому живется весело, вольготно на Руси», предвосхитив изображение тех явлений, к которым в будущем обратится демократическая литература.
Критики «Сороки» (такое имя получил никитинский герой-непоседа в первоначальном варианте) упрекали поэта за композиционную рыхлость произведения, «невыдержанность» характера народного заступника, растратившего свою энергию в бытовых неурядицах. Однако нельзя отрицать в Тарасе незаурядную крестьянскую личность с явно выраженными общественными инстинктами, естественность этой натуры, ощущающей непосредственную связь с природой, выступающей, как правило, на стороне правдоискателя. Пейзажные картины в поэме, написанные сочно, колоритно, как бы восполняют недостаток психологической глубины в обрисовке новоявленного Ильи Муромца. Это и неброская среднерусская равнина, и шумно-пестрая вольница Дона, и раздолье казачьей степи. Привлекательна фольклорно-сказовая речь персонажей, великолепно передающая оттенки их настроений и характеров.
Автор анонимной рецензии в «Современнике» назвал «Тараса» «украшением» книги, где она печаталась. Были на поэму и холодно-сдержанные критические отклики. Позже отношение к этому произведению колебалось — от вежливо-почтительного до восторженного. Симпатизировавший музе Никитина поэт Сергей Городецкий так определял глубинное значение этого сочинения: «…громче гибели Тараса звучит вопрос, обращенный к черной, потной, закабаляющей навек жизни: «А радости? иль нет их в тёмной доле?», «Трудись, трудись… но жить когда?» Этот властный голос жизни, желающей быть свободной и прекрасной, раздавшийся из уст степного поэта, составляет, быть может, главную и до сих пор недостаточно еще понятую тему его поэзии, тему, которой предстоит власть над сердцами поколений более прочная, чем темам гражданского плача».
Эта книга о бесстрашном партизане-разведчике, Герое Советского Союза Николае Ивановиче Кузнецове, умело действовавшем в годы Великой Отечественной войны в глубоком тылу у немецко-фашистских захватчиков в городах Ровно и Львове.
Книга писателя и литературоведа Виктора Кузнецова «Тайна гибели Есенина» (М., «Современник», 1998) вызвала большой интерес в России и за рубежом. В исследовании впервые использовались недавно еще секретные архивно-документальные источники из труднодоступных фондов (ВЧК-ГПУ-НКВД, МВД и др.).В своей существенно дополненной и переработанной книге В. И. Кузнецов представляет новые факты и аргументы, убедительно доказывающие убийство великого русского поэта. К основному тексту работы прилагаются воспоминания и материалы современников, дополняющие его биографический портрет.
Книга писателя и литературоведа Виктора Кузнецова «Тайна гибели Есенина» (М., «Современник», 1998) вызвала большой интерес в России и за рубежом. В исследовании впервые использовались недавно еще секретные архивно-документальные источники из труднодоступных фондов (ВЧК — ГПУ — НКВД, МВД и др.).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лина Кавальери (1874-1944) – божественная итальянка, каноническая красавица и блистательная оперная певица, знаменитая звезда Прекрасной эпохи, ее называли «самой красивой женщиной в мире». Книга состоит из двух частей. Первая часть – это мемуары оперной дивы, где она попыталась рассказать «правду о себе». Во второй части собраны старинные рецепты натуральных средств по уходу за внешностью, которые она использовала в своем парижском салоне красоты, и ее простые, безопасные и эффективные рекомендации по сохранению молодости и привлекательности. На русском языке издается впервые. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В этой книге рассказано о некоторых первых агентах «Искры», их жизни и деятельности до той поры, пока газетой руководил В. И. Ленин. После выхода № 52 «Искра» перестала быть ленинской, ею завладели меньшевики. Твердые искровцы-ленинцы сложили с себя полномочия агентов. Им стало не по пути с оппортунистической газетой. Они остались верными до конца идеям ленинской «Искры».
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
ОТ АВТОРА Мои дорогие читатели, особенно театральная молодежь! Эта книга о безымянных тружениках русской сцены, русского театра, о которых история не сохранила ни статей, ни исследований, ни мемуаров. А разве сражения выигрываются только генералами. Простые люди, скромные солдаты от театра, подготовили и осуществили величайший триумф русского театра. Нет, не напрасен был их труд, небесследно прошла их жизнь. Не должны быть забыты их образы, их имена. В темном царстве губернских и уездных городов дореволюционной России они несли народу свет правды, свет надежды.
В книге рассказывается о жизни и творчестве выдающегося американского писателя Э. Хемингуэя. В работе представлены новые, ранее не опубликованные материалы. Книга поможет не только яснее представить жизненный путь писателя, но и глубже понять философский смысл его произведений.