Иван Грозный и Стефан Баторий: схватка за Ливонию - [55]

Шрифт
Интервал

Мужество солдат король и гетман пытались поддерживать личным примером. Замойский не раз бывал у самых траншей, куда доставал неприятельский огонь, подвергая свою жизнь опасности. Чтобы поднять боевой дух армии, было объявлено о подготовке еще одного приступа — хотя и без большой надежды на удачу. 27 октября за рекой Великой была поставлена батарея, с которой начали бить по городской стене в новом месте. Уже на следующий день была пробита дыра, но слишком узкая; кроме того, оказалось, что русские за каменной стеной построили еще одну, деревянную, шириной в сажень, отчего задача сделать пролом оказалась еще труднее. Тем не менее венгры попробовали расширить отверстие и даже совершили несколько атак, пытаясь зажечь деревянную стену. Но русские не дали им этого сделать: они осыпали наступающих, стоило им приблизиться к стене, пулями и камнями, обливали кипятком. Превосходство было на их стороне: на один выстрел венгров они отвечали десятью.

8 ноября венграм, которыми командовал Борнемиса, удалось обрушить значительную часть стены. Они бросились в образовавшийся пролом, но дальше этого дело не пошло, ибо за стеной оказались частокол и туры[125], которые венгры тоже взяли, но потратили на это столько усилий, что дальше пройти не смогли и вынуждены были отступить. Весь успех в результате свелся к тому, что солдатами были захвачены и утащены обнаруженные между турами мешки с солью, которая к этому моменту была в лагере Батория на вес золота.

На следующий день Баторий объявил, что в скором времени отправится в Польшу, чтобы вернуться оттуда с подкреплениями. Это вызвало сильное волнение в армии. Короля обвиняли чуть ли не в бегстве. Солдаты стали выказывать явное неповиновение и пренебрежение своим начальникам. Помочь могла бы выплата задержанного за долгое время жалованья, но денег не было. Из Варшавы привезли 60 000 злотых, которой едва хватило на жалованье наемному войску — венграм и немцам. Королю оставалось надеяться только на силу своего убеждения. Он опять собрал ротмистров и стал убеждать их в необходимости зимовать под Псковом. Что денег нет, говорил он, в этом виноваты сборщики податей, которые нерадиво исполняют свои обязанности. Но лучше потерпеть, нежели подвергнуть себя большой опасности во время отступления. Псков — это ворота в Ливонскую землю, а поэтому, если принудить к сдаче этот город, вся Ливония достанется Речи Посполитой без пролития крови. Баторий взывал к патриотизму военных, но вряд ли эти его аргументы возымели бы действие, если бы не уверение, что скоро начнутся переговоры о мире и, следовательно, есть надежда на окончание военных действий. Как бы то ни было, король сумел уговорить офицеров, а те, в свою очередь, успокоили солдат.

Желая облегчить доставку армии продовольствия, Баторий задумал взять Печерский монастырь, бывший этому серьезной помехой. Монастырь, стоявший в 56 верстах от Пскова, у дороги, которая вела в Ригу, представлял собой значительную крепость с каменной стеной и башнями. Здесь находился гарнизон из 200 стрельцов и было немалое число простого люда. Монастырь доставлял немало хлопот армии Батория. Русские, выходя из него, нападали на фуражиров и грабили купцов, везших товары в королевский лагерь, а потом безнаказанно скрывались за толстыми стенами.

28 октября король выслал к монастырю конных немцев и поляков под командой Фаренсбаха. Начало этого предприятия сложилось удачно. Фаренсбах разбил под монастырем вышедших из него стрельцов, положив на месте около 80 человек и нескольких взяв в плен. После Баторий отправил ему на помощь немецкую пехоту и три орудия, которые своими залпами довольно легко обрушили часть монастырской стены. 5 ноября Фаренсбах отправил своих людей на приступ, но тут его ждало разочарование. Осажденные — причем не только стрельцы, но и священники, иноки и простые люди — мужественно отбили нападение. Вместе с другими на стену отправился и племянник герцога Курляндского Вильгельм Кетлер, но лестница, по которой он лез, обломилась, да так, что он упал за монастырскую стену и, таким образом, очутился в плену. Баторий послал Фаренсбаху новое подкрепление под командой Борнемисы и еще четыре пушки. Обстрел монастыря производился теперь уже из семи орудий, и спустя два дня в стене был сделан еще один пролом. Однако и новый приступ был отбит с большими потерями для атакующих. Очевидно, им не хватало сил, чтобы сломить сопротивление осажденных, воодушевляемых сильным религиозным чувством и верой в чудесное покровительство высших сил[126].

Таким образом, Фаренсбаху пришлось вернуться в лагерь несолоно хлебавши, а доставка продовольствия в лагерь по-прежнему происходила с большими затруднениями. Уже после отъезда короля Замойский сделал еще одну попытку взять монастырь, но уже путем обещания монахам и гарнизону различных милостей, но и тут успеха не добился. Осада монастыря затянулась до конца войны[127].

1 декабря король оставил армию, а за ним отбыли и некоторые отряды, так что численность войска уменьшилась. 4 декабря произведен был смотр тем, кто остался; в коннице насчитали 7000 человек, и она находилась в состоянии лучшем, чем можно было предположить; только среди прислуги было много больных. Пехота выглядела гораздо хуже; к тому же значительная часть ее разбрелась.


Еще от автора Витольд Владиславович Новодворский
Ливонский поход Ивана Грозного, 1570–1582

Книга известного русского историка XIX века Витольда Владиславовича Новодворского посвящена малоизученному периоду правления Стефана Батория и событиям, имевшим большое историческое и политическое значение для всей Восточной Европы, из которых особо выделяется Ливонская война, которая велась Царством Русским за территории в Прибалтике и выход к Балтийскому морю. Книга (авторское название — «Борьба за Ливонию между Москвой и Речью Посполитой») по праву считается классическим трудом, не утратившим до наших дней своей исторической ценности.


Ливонский поход Ивана Грозного

Книга известного русского историка XIX века Витольда Владиславовича Новодворского посвящена малоизученному периоду правления Стефана Батория и событиям, имевшим большое историческое и политическое значение для всей Восточной Европы, из которых особо выделяется Ливонская война, которая велась Царством Русским за территории в Прибалтике и выход к Балтийскому морю. Книга (авторское название – «Борьба за Ливонию между Москвой и Речью Посполитой») по праву считается классическим трудом, не утратившим до наших дней своей исторической ценности.


Рекомендуем почитать
Ложь Тимоти Снайдера

В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.


Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477-1806. Т. I. 1477-1650

Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Кремлевская власть. Кризис государственного управления

Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Повседневный мир русской крестьянки периода поздней империи

В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.


Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.


Жизнь пророка Мухаммеда

Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.


Жизнь «Ивана»

Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.