Иван Грозный и Стефан Баторий: схватка за Ливонию - [56]
Опасаясь, что псковитяне воспользуются отъездом короля и нападут, застав врасплох ослабленное войско, Замойский усилил караулы. Но опасения его оказались излишними. Из крепости производили обыкновенные вылазки, которые только беспокоили противника, но не могли причинить ему значительного вреда. Вероятно, положение осажденных тоже было весьма незавидное. Впрочем, о том, что происходило в Пскове, в лагере получали противоречивые известия. То говорилось, что в городе господствует нужда и свирепствует голодная смерть, то вдруг возникали слухи, что город всего имеет в изобилии. Этим слухам осаждающие старались не верить, надеясь, что их распускают нарочно, чтобы произвести смущение в королевском лагере.
Замойский полагал, что Псков из‑за нехватки продовольствия и подкреплений продержится едва ли до начала мая. Но положение армии Замойского тоже было печально, и дошло до того, что гетман стал подумывать отвести часть солдат из‑под Пскова в места более богатые продовольствием, но потом, боясь ослабить и без того не самую плотную осаду, отказался от этой мысли. Но при этом он понимал, что солдаты не должны сидеть без дела, и поэтому постоянно проводил операции против русских, что, с одной стороны, удерживало армию от разложения, а с другой — держало врага в постоянном напряжении. В один из дней по решению Замойского устроили засаду, в которую попался отряд псковитян; 20 русских были убиты, многих ранили и девять человек взяли в плен. В другой раз, наоборот, узнав, что засаду готовят псковитяне, Замойский сумел их опередить и ударил первым[128].
Подобными стычками ограничивались военные действия под Псковом. Тем временем появился слух, что в Новгороде собираются московские войска, чтобы идти Пскову на выручку, и Замойский отправил под Новгород на рекогносцировку несколько эскадронов под командой Иордана Спытка. Силы в Новгороде оказались незначительны: пять полков, притом весьма плохо вооруженных. Но они могли причинить немало вреда армии Замойского, если бы действовали смелее. Тем более что гетман, несмотря на все свои старания, не сумел перекрыть важнейшие дороги в окрестностях Пскова, чтобы полностью прервать сообщение с ним других городов; солдаты плохо слушались его распоряжений и часто оставляли позиции и толпами рыскали по округе в поисках продовольствия.
20 декабря начались столь сильные морозы, что отмечались случаи, когда караульные падали замертво с лошадей. В лагере свирепствовали простудные болезни, усилилась смертность[129]. Замойский уменьшил число караульных постов и стал сменять их чаще, четыре раза в сутки, но вместе с тем он усилил надзор за караулами, чтобы от их беспечности не вышло беды.
Узнав об уменьшении числа караулов, Шуйский решил напасть на неприятельский лагерь. Не располагая достаточным количеством конницы, он приказал горожанам, у которых были лошади, доставить их в его распоряжение, и таким образом составил отряд в несколько сотен всадников. Около 200 из них получили приказание ударить по сторожевому отряду у Печорской дороги; в то же время русская пехота была переправлена по льду в ином направлении, чтобы напасть на врага с другой стороны. Шуйский рассчитывал, что караулы, стоявшие у самого лагеря, бросятся через реку на помощь своим и оставят лагерь беззащитным; тогда можно будет легко завладеть им. Но предусмотрительность Замойского не позволила Шуйскому осуществить этот план. Гетман отдал солдатам приказание не вступать в бой с врагом, а отступать перед ним и держаться, насколько это возможно, вблизи лагеря. Он надеялся таким образом выманить русских подальше от города. Шуйский поддался на эту уловку и отправил из города пехоту под началом воевод Михаила Косецкого, Григория Мясоедова и Константина Поливанова на венгерские и польские укрепления. И тогда по русским ударили сразу несколько отрядов с разных сторон. Пехота Шуйского была окружена и беспорядочно бежала. Убиты было во время сражения до 300 русских, многие ранены и более 30 взяты в плен[130]. Потери Замойского были незначительны: несколько человек убитых и раненых.
Думая, что после сражения псковитяне выйдут ночью из города, чтобы подобрать и похоронить тела своих убитых, Замойский приказал зорко следить за ними. Но ночь прошла спокойно, и только на следующее утро сделана была попытка унести мертвых, но польская конница ее пресекла. Тогда псковитяне обратились с просьбой разрешить собрать убитых к Замойскому, и тот согласился[131]. По этому поводу между противниками начались переговоры. На место свидания с псковитянами явились из лагеря трое поляков; внезапно их встретил залп из пищалей.
Поляки ускакали невредимыми; таким образом, коварство псковитян постигла неудача. Поляки решили отплатить им той же монетой. Офицер-артиллерист Иван Остромецкий предложил Замойскому послать в Псков адскую машину. Замойский отдал его предложение на обсуждение ротмистров, и те стали убеждать гетмана привести замысел Остромецкого в исполнение. На войне, говорили ротмистры, позволительны всякие способы борьбы с врагом, тем более когда враг нарушает данное слово. Замойский отпустил Остромецкого, не выразив ясно своего мнения.
Книга известного русского историка XIX века Витольда Владиславовича Новодворского посвящена малоизученному периоду правления Стефана Батория и событиям, имевшим большое историческое и политическое значение для всей Восточной Европы, из которых особо выделяется Ливонская война, которая велась Царством Русским за территории в Прибалтике и выход к Балтийскому морю. Книга (авторское название — «Борьба за Ливонию между Москвой и Речью Посполитой») по праву считается классическим трудом, не утратившим до наших дней своей исторической ценности.
Книга известного русского историка XIX века Витольда Владиславовича Новодворского посвящена малоизученному периоду правления Стефана Батория и событиям, имевшим большое историческое и политическое значение для всей Восточной Европы, из которых особо выделяется Ливонская война, которая велась Царством Русским за территории в Прибалтике и выход к Балтийскому морю. Книга (авторское название – «Борьба за Ливонию между Москвой и Речью Посполитой») по праву считается классическим трудом, не утратившим до наших дней своей исторической ценности.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.