Иуда - [44]

– Что я и сделаю не без удовольствия, – Николай улыбнулся. – Продолжим разговор о Божественной Миссии Иисуса, которая сводилась, в конечном счёте, к радикальной смене религиозной парадигмы, всеохватность которой зависела от абсолютной убедительности не только по своей сути, но и по внешним проявлениям, таким, как явление Божественного чуда, недоступное для лжемессий, например, чудо Воскресения. Я позволю себе схематичное изложение Плана, реализованного Иисусом. Не возражаете?

– Давай, только короче, – буркнул Славка.

– Послушай, Колян, – вернулся к активному диалогу Володя Витковский, – вот ты говоришь о чудесах. А что такое чудеса, и чем они отличаются от фокусов? Я понимаю так, что чудо – это явление, которое противоречит законам природы, в отличие от фокусов. Выходит, что законы природы существуют для всех, кроме самого Создателя этих законов! Так что ли? Ну, и зачем ему нарушать свои законы?

– Володь, ты зришь в корень! К сожалению, поиск ответа на твой вопрос уведёт нас слишком далеко от темы нашего произведения, и мы отложим его до лучших времён. Вернусь к Плану Иисуса. Чтобы соответствовать ожиданиям иудеев и древним пророчествам, – Николай на мгновение задумался, – и чтобы не оставить сомнений в своём Божественном происхождении, Иисус как ожидаемый Мессия обязан был явить чудо Воскресения и последующего Вознесения! Но воскрешение возможно только после Смерти. Согласны?

– Согласны, конечно, согласны…

– Сам Иисус не мог по доброй воле отправиться на Голгофу, типа: «Распните меня! Так надо!» Смешно! Верно?

– Верно, верно…

– Кто ему мог помочь в этом?

– ???

– Конечно же, самый верный, самый преданный его ученик! Таким, избранным Им учеником, был Иуда!

– Что ж такое получается, – возмутился Олег, – всё это не более чем хорошо разыгранный спектакль, сценарий которого был заранее известен и Иисусу, и Иуде?!

– Осмелюсь утверждать, – немного смущённо, но твёрдо заявил Николай, – что Иисус пришёл в мир с уже готовым сценарием, и первым его делом был отбор действующих лиц на главные роли готовящейся трагедии. Каждому из учеников было отведено в сценарии своё место, и на каждое место подбирался именно тот «типаж», который был угоден мудрому Режиссёру. Однако Иуде было предуготовано место особенное – место «злодея».

– А кто Режиссёр? – оживился Славка.

– Догадайся с двух раз, – осёк его Армен.

– «Сын Человеческий идёт, как писано о Нём, но горе тому человеку…» – помните эту фразу из Евангелия? – Николай выдержал паузу, – а тем человеком как раз и был избран Иуда! По доброй воле, казалось бы, свершает он своё злодеяние, но эта «добрая воля» Иуды и весь дальнейший ход трагедии заранее известны Богу-режиссёру Таким образом, действиями Иуды руководит воля высшего порядка – воля Бога.

– Позвольте! – Олег даже встал с места и обратился не столько к Николаю, сколько к его слушателям, – напоминаю, один из наиболее важных постулатов христианства: человек, созданный по образу и подобию Божию, есть существо свободное, и таковым сотворил его Господь Бог. Человек сам волен выбирать свой путь, и вся полнота ответственности за сделанный выбор ложится исключительно на него.

– Как всегда, Олежка, ты прав! – с лёгкой улыбкой обратился к своему оппоненту Николай, – да, Иуда сознательно идёт на так называемое «предательство», хотя и одолевают его сомнения и душевные муки. По своей воле он делает решающий шаг, столь необходимый для успешного завершения миссии Иисуса. За это он, не-по-ня-тый до сих пор, и держит ответ перед судом поколений, на веки вечные заработав позорное клеймо «предатель», так как безоговорочно верил своему Учителю!

– Но тогда, если принять такую версию, – кипятился Олег, – вина за смерть Иисуса должна ложиться на Бога-Отца, поскольку Он не только посылает своего Сына на верную гибель, но и вынуждает лично подготовить её, включая формирование «общественного мнения».

– Олег, извини, но это ты сказал. При такой формулировке Бог-Отец, а вместе с ним и его «сообщник» Иисус, приобретают весьма неприглядный вид.

– Прости, Колян, но эта формулировка вытекает из твоего утверждения.

– Я утверждаю только, что Иуда до конца прошёл избранный им самим же путь и тем самым оправдал оказанное Учителем великое доверие.

– Из чего следует, что предательство – не преступление, а благо?! – продолжал горячиться Олег.

– Предательство в узком смысле этого слова – конечно, преступление! Однако, я призываю рассматривать поступок Иуды как необходимую часть реализации Божественного Плана. Вспомни, что на Тайной Вечери Иисус сказал Иуде: «Что делаешь, делай скорее».

– А что? У Иуды совсем крыша поехала, если он сознательно, по своей доброй воле сдал своего Учителя, пусть даже по его «приказу», на смерть?!

– Не кипятись, Олег! Что данный Богом «приказ», который я понимаю как замысел, не может быть дурным (!!!), ты едва ли будешь оспаривать, как не может быть дурным и любой замысел Божий! Бог по определению благ и свят, и всё, что исходит от него, не может нести на себе печать зла. Из чего со всей справедливостью можно заключить, что Иуда, выполняя замысел, творил добро. Содеянное им решило судьбу миссии Иисуса и решило её именно в соответствии с Божественным замыслом. Итак, я утверждаю, что Иуда не только был нужен Иисусу, но и полностью оправдан Богом, поскольку действовал в соответствии с данным ему «приказом», а, значит, так называемое «предательство», послужившее выполнению великой миссии Иисуса, не есть грех или преступление, а есть добро, угодное Богу и совершённое во благо всего человечества.