История сикхского движения в Индии - [29]

Реальная опасность отделения Пенджаба от Индии временно сплотила партию "Акали" и Главный диван хальсы. Их общей целью стала борьба против образования Пакистана. И "Акали" и Главный диван считали, что Конгресс, стремясь урегулировать индусско-мусульманскую проблему, недостаточно считается с интересами сикхов. Этим отчасти можно объяснить вступление "Акали" в состав юнионистского правительства в 1942 г., которое не поддерживало религиозно-общинного сепаратизма и идеи создания Пакистана[142].

В 1942 г. английское правительство направило в Индию миссию Стаффорда Криппса для переговоров с главными политическими партиями Индии по вопросу ее будущего. Миссия огласила декларацию, в которой содержалось обещание предоставить Индийскому Союзу (федерации княжеств и провинций Британской Индии) права доминиона сразу после окончания войны при условии оказания помощи Англии в военные годы. В этом документе не было формулировки о создании Пакистана. Но некоторые пункты декларации предоставляли большие возможности для развития мусульманского сепаратизма. Так, декларация объявляла Индийский Союз федерацией, основанной исключительно на добровольных началах. Это означало, что те княжества или провинции, которые не захотят вступить в Индийский Союз, могут сохранить прежние отношения с Англией или образовать отдельные доминионы[143].

Мусульманская лига приняла условия миссии Криппса. Но Национальный конгресс отверг их главным образом по той причине, что декларация не предусматривала создания ответственного правительства в Индии и содержала пункты, способствовавшие разделу страны.

Предложения миссии Криппса вызвали бурную реакцию среди сикхов. Они особенно возражали против того пункта декларации, который предоставлял провинциям и княжествам право самим решать вопрос о вхождении в Индийский Союз.

В меморандуме, представленном миссии Криппса (этот документ был составлен "Акали" и Главным диваном), сикхи в довольно резкой форме писали о том, что декларация полностью игнорирует их интересы. "Мы выступаем против предложений миссии Криппса, особенно против предоставления отдельным провинциям и княжествам права не входить в Индийский Союз, — говорилось в меморандуме. — Эти предложения полностью игнорируют интересы сикхов, касается ли это вопроса отделения Пенджаба от Индийского Союза или представительства религиозных общин в Учредительном собрании, которое будет создано для выработки новой конституции Индии" [144].

Пользуясь тем, что сикхи, несмотря на свою относительную малочисленность (их было в Пенджабе в то время примерно 4 млн.), играли значительную роль в экономической и политической жизни провинции, "Акали" и Главный диван хальсы обращались к английскому правительству и главным политическим партиям Индии с просьбой учитывать мнение сикхских организаций при решении вопроса о будущем государственном устройстве Индии[145]. Сикхские религиозно-общинные организации были против раздела Индии и образования Пакистана. Они требовали сохранения единства страны и создания центрального правительства с большими полномочиями, конституции, которая содержала бы твердые гарантии политических прав для сикхского меньшинства[146].

В 1946 г. английское правительство опубликовало новую декларацию, которая фактически предопределила раздел Индии в 1947 г. Эта декларация предусматривала создание на религиозно-общинной основе трех зон, которые должны были иметь довольно широкую экономическую и политическую автономию. Одна зона включала провинции с преобладающим индусским населением (Мадрас, Бомбей, Бихар, Орисса, Соединенные провинции и Центральные провинции). Две другие зоны — Восточная (Бенгалия и Ассам) и Западная (Пенджаб, Синд и Северо-Западная пограничная провинция) — были определены как мусульманские зоны.

Протесты сикхских партий против включения Пенджаба в число "мусульманских" провинций и его отделения от Индии не имели никакого результата[147]. Тогда группа политических деятелей (Балдев Сингх, Гиани Картар Сингх и Тара Сингх) из партии "Акали" в противовес плану образования Пакистана выдвинула требование создать "Свободный Пенджаб" ("Азад Пенджаб"), а затем особый сикхский штат (Сикхистан). План образования "Свободного Пенджаба" означал следующее. Районы с преобладающим мусульманским населением сикхи предлагали выделить из состава Пенджаба и присоединить к Северо-Западной пограничной провинции. Остальные дистрикты, где большинство населения составляли индусы и весьма значительная часть была представлена сикхами, должны были образовать "Свободный Пенджаб"[148]. По замыслу авторов этого плана, "Свободный Пенджаб" был в состоянии противостоять планам образования Пакистана.

Еще в 1944 г. некоторые сикхские политические деятели выдвинули требование создать "Сикхистан", т. е. выделить в отдельную провинцию Индии (или даже в суверенное государство) те районы, где было сосредоточено основное сикхское население. Авторы этого плана — Гиани Картар Сингх и Балдев Сингх утверждали, что при решении будущего устройства Индии в равной степени должны учитываться интересы всех религиозных общин страны. Поэтому, если Конгресс и английское правительство придут к соглашению относительно Пакистана, то сикхи должны иметь право создать свою провинцию (штат) или даже независимое государство