История сикхского движения в Индии - [24]

Прежде всего в 30-е годы внутри сикхской общины окончательно складывается довольно сильная буржуазная прослойка. Еще в период первой мировой войны сикхские торговцы и помещики, используя сложившуюся обстановку в Индии (ослабление конкуренции иностранных держав на внутреннем и внешнем рынке, рост военных заказов), начинают основывать свои предприятия в городах Пенджаба. В Лахоре в конце 20-х — начале 30-х годов выросли новые сикхские кварталы, расположенные за старым городом[117]. Сикхская буржуазия кроме Пенджаба имела деловые фирмы и промышленные предприятия в других провинциях Британской Индии — Соединенных провинциях, Дели, Бомбее, где сикхам принадлежали небольшие фабрики, мастерские, торговые фирмы, недвижимая собственность.

Хотя у сикхов преобладала мелкая и средняя буржуазия, тем не менее она была, по-видимому, довольно сильной. Сикхские предприниматели перестали относиться к буржуазии других религиозных общин и каст как к своим опасным конкурентам. Будучи по численности всегда небольшой, сикхская буржуазия ясно представляла себе, что путь к достижению определенных экономических и политических прав в колониальной Индии немыслим для нее без опоры на сильную и влиятельную организацию. Такой организацией для сикхов оказалась партия Национальный конгресс.

Однако буржуазия была далеко не единственной и не главной силой среди сикхов, которая разделяла программу конгрессистского руководства. Весьма активной силой в антиимпериалистическом движении в Пенджабе выступали сикхские полуфеодальные помещики и крупные крестьяне-собственники.

Внутри феодально-помещичьего класса Пенджаба в колониальный период можно выделить две основные группы. Одну из них составляли привилегированные феодальные землевладельцы (князья, джагирдары и др.) и крупные помещики-абсентеисты из представителей земельной знати и торгово-ростовщических кругов. Другую, гораздо более многочисленную группу составляли средние и мелкие помещики, появление и усиление которых было непосредственным результатом развития торгового земледелия в условиях колониальной страны.

Экономические и политические устремления этих двух групп были разные. Феодальная знать и крупные помещики-абсентеисты всегда являлись опорой колониального режима и олицетворяли собой наиболее тяжелые пережитки феодализма. Политическим органом сикхских земельных магнатов был Главный диван хальсы. Князья, хотя официально и не входили в эту организацию, поддерживали с ней тесный контакт. "Его руководители, — пишет Хушвант Сингх, — за немногими исключениями происходили из земельной аристократии. Сикхские князья всегда оказывали большое влияние на его дела"[118]. После окончания движения акали, во время которого сикхская знать продемонстрировала свою лояльность к колонизаторам, влияние Главного дивана на общественную жизнь сикхской общины свелось на нет. Знать не имела никакого веса в Комитете по управлению гурдварами, а вся деятельность Дивана сосредоточилась на вопросах просвещения [119].

В отличие от феодальной знати мелкие и средние полуфеодальные помещики совершенно по-иному относились к колониальной власти. В начальный период своего формирования эта прослойка остро ощущала противодействие индусского торгово-ростовщического капитала. Этим в значительной степени определялся религиозно-общинный характер деятельности "Сингх сабха" и всего движения за реформу гурдвар. Однако по мере усиления помещиков средней руки на первый план выступили их противоречия с колониальной властью.

Пенджабские мелкие и средние помещики (заминдары) сами вели хозяйство, занимаясь производством товарных и экспортных культур. Хотя они и сохраняли феодальные формы эксплуатации крестьянства, сдавая часть своей земли в издольную аренду, эти помещики были тесно связаны с рынком, заинтересованы в более выгодных условиях сбыта своей продукции, в получении дешевого кредита для расширения своих хозяйственных возможностей. Между тем в колониальной Индии этот слой помещиков, как и крупные крестьяне-собственники, подвергался довольно тяжелой и все возраставшей налоговой эксплуатации со стороны колониального государства и был обязан нести, как и заминдары-крестьяне, целый ряд повинностей в пользу вышестоящих феодальных землевладельцев — князей, джагирдаров и бисведаров.

В политическом отношении низший слой помещиков был фактически бесправным. Проведенные колонизаторами в 1919 г. реформы Монтегю — Челмсфорда предоставляли некоторые политические права лишь верхушке имущих классов страны и почти не меняли положения мелких и средних землевладельцев из помещичьего класса.

Эти экономические и политические факторы обусловили активное участие сикхских помещиков средней руки в общеиндийском национально-освободительном движении под руководством Национального конгресса. В вопросе достижения Индией полной независимости полуфеодальные помещики в ряде случаев занимали более последовательную позицию, чем национальная буржуазия. Следует особо подчеркнуть, что этот помещичий национализм имел не феодальный, а буржуазный характер. Сикхские помещики требовали не только ликвидации чужеземного господства, но и проведения некоторых буржуазных реформ, в частности устранения верхней прослойки феодальных привилегированных землевладельцев и некоторой модернизации сельского хозяйства. В колониальной Индии эти требования означали создание более благоприятных условий для помещичьего развития капитализма в сельском хозяйстве страны.