История Сепфоры, жены Моисея - [65]
— Это и есть твоя любовь? Ты бежишь? Ты бежишь, чтобы больше любить меня? Ты, моя жена крови? Тогда как здесь, перед этим множеством людей, я слабее, чем в пустыне, где ты вернула мне жизнь?
Чтобы успокоить его, я ласкала и целовала его, и мы оба пьянели, словно от меда, который, я знала, вскоре должен был иссякнуть. Я пыталась успокоить и себя, потому что хотела быть сильной для него и сказать ему:
— Да! Да, я останусь с тобой, конечно, я останусь с тобой.
Но Мириам была все время рядом, и при виде ее благоразумие возвращалось ко мне.
И наконец, когда однажды вечером плетка Фараона истребила множество самых измученных, тех, кто был не в состоянии сделать столько кирпичей, сколько требовали надсмотрщики, вернувшиеся в деревню люди обратили свои упреки на Моисея:
— Смотри, Моисей! Смотри на эти трупы, которые мы принесли. Смотри, что от них осталось! Да увидит Яхве тебя и твоего брата. Вы напомнили Фараону о нас. Вы вложили ему в руку нож, карающий нас. А ты, ты стонешь оттого, что ты должен потерять свою жену?
Всю следующую ночь Моисей провел на гребне карьера, который нависал над деревней. Боясь за него, я пошла за ним вместе с Иешуа. Спрятавшись за скалой, мы слышали, как он призывал Яхве.
— Почему Ты послал меня? С тех пор, как я говорил с Фараоном от Твоего имени, он еще больше истязает этот народ, а Ты не приносишь ему избавления. Почему я пришел сюда, если это только ухудшило их положение?
Он кричал с такой силой, что голос его был слышен даже в деревне. Но ни Моисей, ни они не услышали ответа Яхве.
На рассвете следующего дня Иешуа пришел сказать мне. что старейшины и Аарон шептались между собой, что Яхве не отвечает Моисею, потому что присутствие кушитки оскверняет его, и что Яхве не ответит, пока Моисей не избавится от нее.
Больше нельзя было ждать. Я приказала своей служанке Мюрти предупредить пастухов.
— Пусть они приготовят верблюдов и все, что нужно для путешествия. Завтра на рассвете мы отправимся в Мадиан.
Моисей не возражал. Он даже не смел смотреть мне в глаза.
Он взял на руки своих сыновей и долго смотрел на них, удивленных таким поведением отца.
Поздно ночью его ласки были не такими, как всегда. Я еще говорила, но Моисей уже был далек от меня, как отдаляются те, кто отправляется в дальний путь.
В минуту прощания только в глазах Иокевед и Иешуа блеснули слезы.
Я молчала следующие два дня. Если бы я могла, я бы остановила свое дыхание. Будь у меня светлая кожа, все бы увидели краску унижения на моих щеках. Я стала Сепфорой-изгнанной женой.
Это были ужасные два дня.
Мы шли на север вдоль берега Реки Итеру, как вдруг я услышала, что меня окликают по имени с лодки. Надутые паруса заслонили от меня всю реку, и я не сразу увидела, что это был Иешуа, который, смеясь, махал мне рукой.
Через мгновение запыхавшийся Иешуа уже был рядом со мной.
— Я так и думал, что нагоню тебя. Как только смог, я прыгнул в лодку. Ведь лодки плывут быстрее, чем идут лошади и мулы!
— Но почему ты прыгнул в лодку? Ты хочешь бежать из Египта в Мадиан?
Голос мой звучал более горько и более насмешливо, чем я того желала. Но Иешуа засмеялся, не обращая внимания на мои слова, и взял меня за руки.
— Яхве вернулся к Моисею! Вчера Яхве говорил с ним! Он сказал: «Ты увидишь, что Я сделаю с Фараоном! Он будет упорствовать, Царь Египта, но Моя рука будет сильнее! Он не выдержит и изгонит Мой народ, он не захочет даже слышать о нем! Я поведу вас в страну, которую Я поклялся дать Аврааму, Исааку и Иакову! Ты увидишь, Я ожесточу сердце Фараона, и Я умножу Мои знаки и чудеса!»
Иешуа весь дрожал от радости. Понимал ли он, какая это была для меня пощечина?
Конечно, я не могла не радоваться. Ведь Господь Яхве не оставил Моисея в муках!
Но, слушая Иешуа, я чувствовала, как сердце тяжелеет в моей груди! Едва я удалилась, как Яхве обратился к моему супругу! Подавал ли Он мне знак за то, что я не верила со всей искренностью в необходимость своего ухода? Хотел ли Он указать на то, что Мириам была права?
Не говорил ли Он: «Избавимся от этой кушитки?»
Слезы выступили у меня на глазах. Иешуа понял мои муки:
— Нет, нет, я уверен, что ты ошибаешься.
Он обнял меня, лаская со всей силой своего воодушевления:
— Моисей поведет нас. Старейшины больше не будут сомневаться в нем. И ты вновь увидишь его. Я знаю это. Мы тоже еще увидимся. Я знаю это так же точно, как если бы это было написано в этих облаках.
Он указал пальцем вверх на длинную череду облаков, которая закрывала горизонт до самого севера. Мне захотелось рассмеяться вместе с ним.
— Ты хоть умеешь читать? — пошутила я.
— Умею! И читать, и писать! Почти так же хорошо, как Аарон. Я умею читать не письменность Фараона, а нашу древнюю письменность.
— Не оставляй Моисея, — прошептала я, обнимая его в последний раз. Смотри за ним, люби его и не позволяй Аарону все решать самому.
Зимние дожди начались, когда я увидела белые стенки колодца Ирмны.
На протяжении всего пути из Египта я не могла забыть о своей грусти, но один вид стен из сырого кирпича, окружавших двор моего отца, словно пролил бальзам на мою душу. Радость от возвращения домой успокоила меня. Я прижала к себе Элиазара и Гирсама и прошептала им:
Июнь 1950 года, Вашингтон. Идет суд над Марией Эпрон: ее обвиняют в убийстве американского агента и работе на советскую разведку — если Марию признают виновной, ей грозит электрический стул. Адвоката у нее нет. Единственная ее защита — собственные воспоминания, пленительная красота еще не постаревшей женщины и артистический дар. Процесс над беглой русской актрисой будет длиться четыре дня. Но за этот короткий срок читатель вместе с героиней побывает в кремлевском закулисье, на сценах ведущих московских театров, переживет тяготы сталинских репрессий, окажется в далеком Биробиджане, столице Еврейской автономной области в Сибири, узнает о тяжелейшей судьбе пленников ГУЛАГа, окунется в мир бродвейских постановок.
Начиная с книг «Память Авраама» (1983, Премия Livre Inter) и «Хазарский ветер» (2001), Марек Альтер продолжает свой труд проводника памяти. Романом «Лейла» завершается трилогия «Библейские героини». В 397 году до Рождества Христова в Сузах, пышной столице Персидской империи, где жил в изгнании еврейский народ, юная Лейла ожидает обещанного счастья: она должна выйти замуж за Антиноя, блистательного персидского воина, приближенного к трону. Но Ездра, её возлюбленный брат, противится браку с иноверцем.
Начиная с книг «Память Авраама» (1983, Премия Livre Inter) и «Хазарский ветер» (2001), Марек Альтер продолжает свой труд проводника памяти. Своей трилогией «Библейские героини», первым томом которой является «История Сарры, жены Авраама», он переосмысляет библейские события, отдавая в них женщинам заслуженное место.«Однажды я подумал о том, что отсутствие женского взгляда на Библию было источником всех недомолвок, которые вызывают столько вопросов и споров. Тогда я решил прочесть Библию через фигуры ее женских героинь, и все сразу изменилось.
Британия. VII век. Идут жестокие войны за власть и земли. Человеческая жизнь не стоит и ломаного гроша.Когда от руки неизвестного убийцы погиб брат, Беобранд поклялся отомстить. Он отправился на поиски кровного врага. Беобранд видит варварство и жестокость воинов, которых он считал друзьями, и благородные поступки врагов. В кровопролитных боях он превращается из фермерского мальчишки в бесстрашного воина. Меч в его руке – грозное оружие. Но сможет ли Беобранд разрубить узы рода, связывающие его с убийцей брата?
В 3-й том Собрания сочинений Ванды Василевской вошли первые две книги трилогии «Песнь над водами». Роман «Пламя на болотах» рассказывает о жизни украинских крестьян Полесья в панской Польше в период между двумя мировыми войнами. Роман «Звезды в озере», начинающийся картинами развала польского государства в сентябре 1939 года, продолжает рассказ о судьбах о судьбах героев первого произведения трилогии.Содержание:Песнь над водами - Часть I. Пламя на болотах (роман). - Часть II. Звезды в озере (роман).
Книга Елены Семёновой «Честь – никому» – художественно-документальный роман-эпопея в трёх томах, повествование о Белом движении, о судьбах русских людей в страшные годы гражданской войны. Автор вводит читателя во все узловые события гражданской войны: Кубанский Ледяной поход, бои Каппеля за Поволжье, взятие и оставление генералом Врангелем Царицына, деятельность адмирала Колчака в Сибири, поход на Москву, Великий Сибирский Ледяной поход, эвакуация Новороссийска, бои Русской армии в Крыму и её Исход… Роман раскрывает противоречия, препятствовавшие успеху Белой борьбы, показывает внутренние причины поражения антибольшевистских сил.
Софья Макарова (1834–1887) — русская писательница и педагог, автор нескольких исторических повестей и около тридцати сборников рассказов для детей. Ее роман «Грозная туча» (1886) последний раз был издан в Санкт-Петербурге в 1912 году (7-е издание) к 100-летию Бородинской битвы.Роман посвящен судьбоносным событиям и тяжелым испытаниям, выпавшим на долю России в 1812 году, когда грозной тучей нависла над Отечеством армия Наполеона. Оригинально задуманная и изящно воплощенная автором в образы система героев позволяет читателю взглянуть на ту далекую войну с двух сторон — французской и русской.
После романа «Кочубей» Аркадий Первенцев под влиянием творческого опыта Михаила Шолохова обратился к масштабным событиям Гражданской войны на Кубани. В предвоенные годы он работал над большим романом «Над Кубанью», в трех книгах.Роман «Над Кубанью» посвящён теме становления Советской власти на юге России, на Кубани и Дону. В нем отражена борьба малоимущих казаков и трудящейся бедноты против врагов революции, белогвардейщины и интервенции.Автор прослеживает судьбы многих людей, судьбы противоречивые, сложные, драматические.
Таинственный и поворотный четырнадцатый век…Между Англией и Францией завязывается династическая война, которой предстоит стать самой долгой в истории — столетней. Народные восстания — Жакерия и движение «чомпи» — потрясают основы феодального уклада. Ширящееся антипапское движение подтачивает вековые устои католицизма. Таков исторический фон книги Еремея Парнова «Под ливнем багряным», в центре которой образ Уота Тайлера, вождя английского народа, восставшего против феодального миропорядка. «Когда Адам копал землю, а Ева пряла, кто был дворянином?» — паролем свободы звучит лозунг повстанцев.Имя Е.