История Русов или Малой России - [4]

Сами Славяне и того больше названій себЂ надЂлали. Болгарами называли тЂхъ, кои жили при рЂкЂ ВолгЂ; ПеченЂгами тЂхъ, кои питались печеною пищею; Полянами и Половцами живущихъ на поляхъ, или степяхъ безлЂсныхъ; Древлянами жильцовъ ПолЂсныхъ 15, а Козарами - всЂхъ таковыхъ, которые Ђзживали верхомъ на коняхъ и верблюдахъ и чинили набЂги; а сіе названіе получили наконецъ и всЂ воины Славянскіе, избранные изъ ихъ же породъ для войны и обороны отечества, коему служили въ собственномъ вооруженіи, комплектуясь и переяЂняясь также своими семействами, Но когда во время военное выходилн они внЂ своихъ предЂловъ, то другіе гражданскаго состоянія жители дЂлали имъ подмогу, и для сего положена была у нихъ складка обіцественная или подать, прозвавшаясь наконецъ съ негодованіемъ Дань Козарамъ.

Воины сіи, вспомоществуя часто союзникамъ своимъ, а паче Грекамъ, въ войнахъ съ ихъ непріятелями, переименованы отъ Царя Греческаго, Константина Мономаха, изъ Козаръ Козаками, и таковое названіе навсегда уже у нихъ осталось. Описываемыя жъ у нЂкоторыхъ писателей войны Славянъ съ ПеченЂгами, Половцами, Козарами и другими Славянскимн народами бывшія и безсправочно иноплеменничьими войнами называемыя, значатъ не иное что, какъ междоусобныя самихъ Славянъ брани за рубежи областные, за отгонъ скота и за другія притязанія и ссоры Князей ихъ произходившія; а ошибки оть историковъ произошли по множеству разныхъ названій, одному и тому же народу приписуемыхъ. /3/

Справедливость сего доказывается тЂмъ, что описанные выше пряло иностранные народы, т. е. Готты, Гунны и другіе, извЂстны по Исторіямъ и преданіямъ, откуда они вышли и куда пошли; а о сихъ ничего того нЂтъ, и какъ бы они съ неба опустились и въ землю вошли, не оставивъ и потомства своего; чего Исторія никакъ терпЂть не должна, яко баснословнаго.

Такимъ образомъ часть Славянской земли, отъ рЂки Дуная до рЂки Двины и отъ Чернаго моря до рЂки. Стыра, Случи, Березины и Донца, и СЂви 16 лежащая, получила названіе Русь, а народъ, на ней живущій, названъ Русами и Русняками 17 вообще. ВпослЂдствіи сія жъ самая земля дЂлилась названіемъ на Чермную или Червоную Русь по землЂ, производящей красильныя травы и червецъ въ странЂ полуденной, и на БЂлую Русь по великимъ снЂгамъ, выпадающимъ въ сторонЂ сЂверной. Провинціальныя дЂленія той земли были Княжества: Галицкое, Переяславское, Черниговское, СЂверское, Древлянское и главное или Великое Княжество Кіевское, которому всЂ другія подчинены были. Князья или Верховные начальники выбираемы были отъ народа въ одной особЂ, но на всю династію, и потомство выбраннаго владЂло по наслЂдію. Изъ сихъ Князей знатнЂйшіе по Исторіямъ: Каганъ, воевавшій Грецію и осаждавшій флотиліею своею и сухопутнымъ войскомъ столичный городъ Константинополь, спасшійся чудомъ Богоматери; Кій, основатель города Кіева и Княжества сего имени; побЂдоносные въ войнахъ Оскольдъ и Диръ, воевавшіе славно съ Греками и Генуэзцами на морЂ и сушЂ, разорившіе славные города Синопъ и Трапезонтъ, и поразившіе на голову воиска непріятельскія при рЂкЂ ОсколЂ; Игорь, избившій коварно Оскольда и Дира и самъ убитый Древлянами; Святославъ, покорившій себЂ Болгаръ Задунайскихъ и тамо жившій въ городЂ ПереяславцЂ, нъшЂшнемъ РущукЂ; и Владиміръ, первый крестившій всю Россію.

И сей Владимиръ, сверхъ означенныхъ Княжествъ, соединивъ всЂ другія Славянскія Княжества, раздЂлившіясь подъ разными названями между его братьями и родственниками, былъ одинъ надъ ними Самодержцемъ и назывался Великимъ Княземъ Рускимъ и Царикомъ надъ всЂми Князьями, и будучи могущественъ и страшенъ въ войнахъ, безпрерывно съ сосЂдями производимыхъ, сыскалъ отъ нихъ и оть народовъ отдаленныхъ отмЂнное уваженіе, почему всЂ Державы искали его дружбы, а для удержанія ея предлагали ему свои вЂры или религіи. Но онъ, извЂдавъ первЂе ихъ, основательно предпочелъ всЂмъ Христіанскую Греческаго или Іерусалимскаго исповЂданія, и въ 988 г. по Рождест†ХристовЂ, отправясь съ войскомъ къ приморскому городу Херсону, крестился тадю отъ Грековъ и женился на Греческой ЦаревнЂ АннЂ; а воротясь въ Кіевъ, крестилъ семейство свое и народъ. Прежде же крещенія всЂ Славяне имЂли вЂру восточныхъ язычниковъ, и признавая единаго Бога Вседержителя, почитали символомъ или жилищемъ его солнце, а орудіемъ гнЂва его громъ или перунъ. Почему и чествовали /4/ солнце воспаленіемъ огня, яко его образа, и вверженіемъ въ него начатковъ оть всего прозябаемаго, называя праздникъ сей Купалою.

Крещеніе Владимирово почитается третьимъ въ лЂтописяхъ Славянскихъ; первое у нихъ введено во дни Апостольскіе, благовЂстіемъ Апостола Андрея Первозваннаго, приплывшаго кораблемъ изъ Чернаго моря и рЂкою ДнЂпромъ къ той Кіевской горЂ, которая и по основаніи города Кіева всегда Андреевымъ холмомъ 18 называлась, и на которой послЂ создана во имя его церковь. Сей же Апостолъ рЂкою Десною былъ тогда и въ НовЂгородЂ СЂверскомъ, благовЂстилъ Евангеліе и почудился употребленію тамошнимъ народомъ бань своихъ, въ которыхъ, по словамъ его, разжигался каждый человЂкъ на подобіе раскаленнаго камня, сЂкъ себя хворостомъ до изможденія 19, а потомъ повергаясь съ журчаніемъ въ рЂчную воду, выходилъ оттуда живъ и бодръ, какъ бы никогда не разжиганъ 20 и не битъ. РЂки оныя до упадка Чернаго моря имЂли воды возвышеннЂй отъ нынЂшнихъ и пороги на ДнЂпрЂ не были открыты. Второе крещеніе произнела бабка Владимирова, Великая Княгиня Кіевская Ольга, которая сама крестилась въ ЦарЂградЂ и была наречена по крещеніи Еленою.