История Российского государства в стихах - [6]

Шрифт
Интервал

Всех братьев и сестер, племянников своих.
Хотелося им втайне исполнить все желания:
Иметь много поместий, уделов дорогих.
И смелый Вячеслав, с победой Изяслава,
Немедля о наследии по праву заявил.
Взял силой города, но не пришла та слава,
Поскольку был разбит потом и не имел уж сил.
И в это не простое и трудное всем время
Георгий — князь из Суздаля — Москву для нас открыл.
Град строило активно его родное племя,
Где каждый из него свой вклад в нее вложил.
А поначалу место то селил боярин Кучка,
Которого Георгий тогда же и казнил.
Боярину неверному представилась «отлучка».
Георгий его дочку и сына оженил.
На юге Изяслав, по старому примеру,
Как «Мудрый» Ярослав когда-то порешил:
Собрал Епископат и, нарушая Веру,
Без Цареграда, в должности, обряд сам совершил.
На пост главы церквей, всуе митрополита,
Который с их согласия грек Михаил держал,
Назначил он Климента взамен отца-пиита.
Епископский Совет его в том поддержал.
Однако отвлечение в церковную обитель
Не помогло Изяславу войну предотвратить.
Оговорен был Игорь, как божеский святитель.
И в той борьбе зловредной лишили его жить.
А вскоре и Георгий у стана Святослава
Решил тогда дать Князю несправедливый бой.
Разбил он в том сражении все войско Изяслава.
И трубы возвестили, давая всем отбой.
Но не был Изяслав согласен с пораженьем.
Все униженья ихние он разом отвергал.
Сам обратился к венграм с коварным предложеньем.
С их помощью, и в битве, Георгия прогнал.
Велась междоусобица в стране из года в год
Между князьями русскими, при том напоминая,
Что тяготы в ней нес всегда простой народ,
Геройски всех господ от смерти защищая.
В сраженьях тех и племенной вражде
Князья в итоге ведь, тогда не побеждали.
Поскольку убивали людей своих везде,
При этом все на том уверенно стояли.

Глава IX

Жестокий Юрий Долгорукий

Узнав о смерти, о кончине Изяслава.
В столицу Ростислав по случаю прибыл.
Там старый Вячеслав, как своего Мстислава,
На трон его с желанием в сердцах благословил.
Сказал при этом князь устами над камином:
«Дела все эти ратные — уж дело не мое!
Подобно Изяславу, будь названым мне сыном!
А государство Русское теперь уже твое!»
Недолго прожил старец, расставшийся с делами.
Скоропостижно смерть свою спокойно и принял.
Под вечер пировал при встрече он с друзьями.
Заснул потом навеки и поутру не встал.
Любовно относилися все люди к Ростиславу.
Тот видел и давно уже душою все принял.
Дал слово всем родным, что приумножит славу.
Он искренне об этом потом их заверял.
Судьбы своей превратности при этом постигая,
Готовился к походу уж новый Государь.
Услышал будто недруги, борьбу с ним затевая,
Хотят себе Георгия поставить на алтарь.
Объединились сразу, судьбы не ожидая,
Войной пошли на Князя нахрапом, напролом.
А Ростислав при этом, борьбы не принимая,
Старался как-то миром все поделить, добром.
Но не желали люди примерного раздела.
И каждый в воровстве друг друга обвинял.
Никто не уступал, не отдавал Удела.
А сан великокняжеский Георгий и принял.
То был известный князь Георгий,
Как сын Владимира и Юрий — на миру.
Прозвали «Долгоруким» не от военных оргий.
Жестокий был в народе и злобный на роду.
При нем все продолжалися удельные раздоры,
Что так тогда ослабили несчастную страну.
Он, как судья, десницею улаживал все споры,
Где миром, где войною, решал, как быть тому.
Однако его силы уж были на исходе.
Не мог один Георгий всю защитить страну.
Победу отмечать он поехал к воеводе.
И был вином отравлен на Киевском пиру.
Узнав о том, что Князя враз для страны не стало,
Изяслав, сын Давида, слезу опять пролил.
Молиться стал о нем он усиленно, не мало.
И Господа при этом за все благодарил.
«Ты рассудил Всевышний без крови и злословий!
Тебе я благодарен, я твой покорный сын!
Всегда буду молить я тебя и без условий!
Ты мне теперь навек — Великий Господин!»
Так Изяслав Давидович в порыве откровения
Со смертью «Долгорукого» святых благодарил.
Народ его тогда без всякого сомнения
За зверства и жестокости усиленно хулил.
Хоть и оставил людям на память о правлении
Воздвигнутые церкви, а также города.
И христианству вширь сам дал распространение.
И все ж великодушным он не был никогда.
И схоронили Князя ведь не в храме «Мономахов».
За зверства его прежние по всякому кляли.
Не стали осквернять тогда любимых людям прахов.
В обитель Берестовскую останки те свезли.

Глава X

Две столицы — два кияжества — два великих князя

Изяслав после похорон усиленно молился,
Не ощутив внутри себя симпатий киевлян.
Под звуки восклицаний, сам в Киев он явился
И получил согласие на трон у горожан.
В то самое, не лучшее, междоусобиц время,
Известное тенденцией раздела всей Руси,
Где княжества восточные влачили тяжко бремя,
А западные земли богатствами цвели.
Но постепенно Киев утрачивал значение
Как центра всей России — столицы их «царя».
Достались Изяславу при этом назначении
Лишь города при области, судьбе благодаря.
А в это время к Северу, от Киева — к Востоку,
Степенно возвышаясь, росли вновь города.
Андрея Боголюбского, уже как бы до сроку,
Призвали во Владимире их князем быть тогда.
Любимый, уважаемый и славный в добродетели,
Уже тогда мог полностью завоевать страну.
Но не хотел он крови, как прежние родители.
И сердцем всей России назвал ту сторону.

Рекомендуем почитать
Две тайны Христа. Издание второе, переработанное и дополненное

Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.


«Шпионы  Ватикана…»

Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.


История эллинизма

«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.


Англия времен Ричарда Львиное Сердце

Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.


Война во время мира: Военизированные конфликты после Первой мировой войны. 1917–1923

Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира  —  все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.


«Мое утраченное счастье…»

Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.