История России. Женский взгляд - [163]

Секретным комитетом с 1839 года руководил П. Д. Киселев, человек умный, порядочный и либерально настроенный. Киселев предложил, чтобы сами помещики и заключали с крестьянами сделку: помещики освобождают крестьян, но сохраняют за собой землю, а крестьяне получают от них участки земли в пользование за повинности. Итогом работы комитета стал указ 1842 года «об обязательных крестьянах», который несколько видоизменял указ Александра I «о свободных хлебопашцах» (там помещикам советовали освобождать крестьян с землей), но и указ «об обязательных хлебопашцах» не получил развития. Им воспользовались только два помещика.

Несколько дальше продвинулись в деле казенных крестьян. Они, как известно, были свободными людьми, но земля их принадлежала государству. В 1837 году было учреждено особое Министерство государственных имуществ (на базе V отделения). Во главе министерства встал Киселев. Он произвел ревизию на местах и обнаружил ряд злоупотреблений. Органами нового управления на местах стали палаты государственных имуществ. Волостное и сельское управления были построены на принципе крестьянского самоуправления: сельский сход выбирал сельского старшину и членов «сельской расправы» (суд) и т. д.

Министерство Киселева заботилось о быте крестьян, устраивало школы, больницы, ссудо-сберегательные кассы, отводило дополнительные наделы для малоземельных. Беда только, что сама бюрократическая система и отряд чиновников бездушной своей волокитой многие начинания Киселева сводил на нет. Тем не менее к моменту падения крепостного строя положение казенных крестьян было куда лучше, чем помещичьих, и самоуправление казенных крестьян послужило впоследствии (при освобождении крестьян) образцом для создания крестьянской общины.

Просвещение

На ниве народного просвещения в первый период царствования Николай I действовал положительно и решительно. Магницкий и Рунич были отставлены от должности, а когда Магницкий в Казани попробовал интриговать, его арестовали и сослали в Ревель. Но, отменив старое «плохое», царь не ввел нового «хорошего». У Николая был свой взгляд на просвещение, главное назначение которого он видел в искоренении крамолы. Просвещение, по мысли царя, нужно для воспитания верных и скромных слуг его величества. Школы должны быть сословными, чтобы низшее сословие и не мечтало перейти в другое — высшее. В этом Николай видел устойчивость существующего строя. В декабре 1828 года был создан новый устав, который обозначил рубеж между уездными училищами и гимназиями. Теперь гимназия предназначалась только для дворянских детей. Крестьянские дети, независимо от их талантов, могли учиться только в начальных школах.

В 1833 году министром народного просвещения был назначен С. С. Уваров, он управлял этим ведомством шестнадцать лет. Получить пост министра Уварову помогла бумага: после ревизии университетов он, душой почуяв, что нужно императору, представил ловко написанный отчет. В отчете были провозглашены «охранительные начала: православие, самодержавие, народность, составляющие последний якорь нашего спасения и вернейший залог силы и величия нашего отечества», и Николай немедленно «клюнул» на этот якорь. Поистине, в словосочетании «православие, самодержавие, народность» есть какое-то колдовское очарование, оно стало лозунгом государства на многие десятилетия.

Уваров был умным и образованным человеком, но «жизнь подсказывала», что в текущий момент необходимо сдерживать наплыв новых идей. Пусть все будет как есть, и это хорошо. Уваров говорил, что если ему удастся задержать этот «наплыв» на пятьдесят лет, то он умрет спокойно.

Общественное мнение. Славянофилы и западники

Но пытаться задержать веяния свободомыслия так же бессмысленно, как ставить преграду течению времени. В России возник общественный слой, который позднее Боборыкин обозвал «интеллигенцией». Рассадником культуры были университеты, литераторы и просто думающие люди.

Еще при Александре I вспыхнул ослепительный гений Пушкина, чтобы осветить и согреть своим сиянием все последующие поколения русской культуры. Консервативное и «реакционное» время Николая I дало великих русских писателей: Лермонтова, Гоголя, плеяду великолепных поэтов. Тогда же начали писать Толстой, Достоевский, Тургенев.

Тон задавал Московский университет. Новую мысль несли журналы разных направлений: «Московский вестник», «Московский телеграф», «Телескоп», потом «Москвитянин». В Петербурге выходили «Отечественные записки» и «Современник». Наиболее известными из университетских кружков были кружки Станкевича (круг интересов — в основном этика и философия) и Герцена. Члены кружка Герцена считали себя наследниками декабристов и идей французской революции, с этих точек зрения они пытались решать политические и социальные проблемы современности. За пение революционных песен на студенческой пирушке кружок был разогнан, а сам Герцен попал в ссылку (1833–1839 гг.).

Душой московской либеральной публики в тридцатых — сороковых годах был московский профессор Т. Н. Грановский и «неистовый Виссарион» — критик В. Г. Белинский, исповедовавший вначале принципы Гегеля, а впоследствии обративший свой взор к французскому социализму.