Исторiя Россiи 862—1917 - [95]

2. Сословія въ Зап. Европѣ. Совсѣмъ иначе сложились сословія въ Зап. Европѣ. Если крестьянство тамъ тоже было несвободнымъ, то посадскіе люди (городскія коммуны) сравнительно скоро добились самоуправленія и достигли значительной независимости, служилое же сословіе изначала существовало какъ классъ людей свободныхъ и независимыхъ. Государства въ Зап. Европѣ выросли изъ завоеванія, что породило феодализмъ. Фео­далы владѣли своими землями не въ силу пожалованія или милос­ти короля-сюзерена, а въ силу завоеванія, что давало имъ право пользоваться плодами своей побѣды. Поэтому позднѣйшее дворянство новой Европы, выросшее изъ средневѣковыхъ феодаловъ, обладало извѣстными правами, съ которыми королевская власть должна была считаться. Этими правами, а не обязанностями и характеризуется дворянскій классъ въ Зап. Европѣ въ XVI—XVII ст.

3. Княжата и феодализмъ при Иванѣ Грозномъ. Былъ моментъ, когда нѣчто подобное феодальному классу готово было сложиться и въ Московскомъ государствѣ, — когда, съ уничтоженіемъ удѣловъ, бывшіе удѣльные князья, лишившись правъ государя, сохранили въ бывшихъ своихъ владѣніяхъ власть, очень близкую къ власти феодаловъ: право суда и наказанія, сборъ подати, управленіе областью. Противъ этихъ-то правъ, по духу очень близкихъ къ западноевропейскимъ, и повёлъ энергичную борьбу Иванъ Грозный. Насильственно переводя княжатъ съ прадѣдовскихъ удѣловъ на новыя, совершенно имъ чуждыя земли, онъ старался этою мѣрою порвать ту духовную связь, какая у нихъ сохранялась на старыхъ мѣстахъ съ мѣстнымъ населеніемъ. Цѣли своей Грозный достигъ, тѣмъ легче было для его преемниковъ въ XVII ст. превратить всѣ слои служилаго сословія въ покорныхъ слугъ своего государя.

IX. Внѣшняя политика

При первыхъ Романовыхъ отношенія Россіи къ иностраннымъ государствамъ опредѣлялись тремя главными задачами, которыя ей предстояло разрѣшить и выполнить. Задачи эти не были чѣмъ-либо ясно сознаннымъ, не были цѣлью, поставленною намѣренно; пока никто ещё ихъ тогда даже не формулировалъ, — онѣ сложились исторически, безъ участія чьей-либо индивидуальной воли; ихъ создала вся обстановка жизни, весь предыдущій ходъ событій. Выясняться начали онѣ ещё въ XVI ст., а совсѣмъ обозначились въ ХVІІ-мъ и съ тѣхъ поръ властно вели страну въ указанномъ жизнью направленіи.

Одна задача была — возсоединить Зарубежную Русь съ Русью Московскою, во имя племенного и религіознаго родства; другая — продвинуться къ Балтійскому морю, ради свободнаго общенія съ европейскими народами; третья — отодвинуть свои границы до береговъ Чёрнаго и Азовскаго моря, въ цѣляхъ лучшей обороны, а также чтобы открыть свободный доступъ народной волнѣ, искавшей новыхъ земель для приложенія своего труда.

Въ Польшѣ мы преслѣдовали цѣли національныя; къ бере­гамъ Балтійскаго моря насъ влекли интересы культурные; на Черноморскомъ Югѣ, гдѣ мы искали естественныхъ границъ, пред­стоя­ло рѣшить вопросъ территоріальный.

1. Польскій (національный) вопросъ

а) Въ XVI вѣкѣ. Ещё Иванъ III предъявилъ притязанія на русско-литовскія земли, какъ на свою «отчину», и тѣмъ намѣтилъ будущую политику возсоединенія Юго-Западной Руси съ Московскимъ государствомъ. Люблинская унія 1569 г., сливъ Литовскую Русь съ Польшею, превратила вопросъ литовскій въ польскій и положила начало открытому соперничеству и борьбѣ двухъ славянскихъ народовъ, польскаго и русскаго. На первыхъ порахъ счастье стояло на сторонѣ Польши. Военные таланты Стефана Баторія и внутренняя разруха, созданная собственными руками — опричниной съ ея казнями и гоненіями, — свели на нѣтъ первые успѣхи Ивана Грознаго, вынудили его отказаться отъ своихъ завоеваній (Полоцкъ) и отойти за старую границу.

Успѣхъ окрылилъ Баторія. Совмѣстно съ іезуитомъ Поссевиномъ онъ уже вырабатывалъ грандіозный планъ завоеванія всей Московіи; смерть Грознаго, ничтожная фигура худоумнаго Ѳёдора, жалкой куклы на московскомъ престолѣ, неизбѣжное впереди прекращеніе династіи создавали условія чрезвычайно благопріятныя для осуществленія этого плана. Развивая его дальше, польскій король уже мечталъ соединёнными усиліями поляковъ и русскихъ нанести рѣшительный ударъ Османской имперіи, разгромить турокъ и, навсегда изгнавъ ихъ изъ Европы, исторгнуть христіанскіе народы изъ-подъ пяты ненавистныхъ мусульманъ. Смерть Баторія (1586) разстроила его замыслы, при выполненіи которыхъ на долю Россіи предназначалась одна служебная роль.

Недаромъ, однако, въ выработкѣ этого плана дѣятельное участіе принималъ Антоній Поссевинъ, одинъ изъ умнѣйшихъ и даровитѣйшихъ членовъ Іезуитскаго ордена. Вторая половина XVI в. извѣстна въ исторіи подъ именемъ «католической реакціи». Проповѣдь Лютера, Цвингли и Кальвина въ первой половинѣ этого вѣка отторгла отъ Римской церкви цѣлыя области и народы; тяжёлыя потери заставили католиковъ очнуться и отдать себѣ отчётъ въ недостаткахъ и порокахъ, закравшихся въ церковь; лучшія силы въ католическомъ мірѣ загорѣлись пламеннымъ, благороднымъ желаніемъ посильно исправить зло, приложивъ всѣ усилія къ тому, чтобы вернуть въ лоно Римской церкви уклонившихся отъ ея ученія. При этомъ имѣлись въ виду не только новые «еретики» (протестанты), но и старые «схизматики», какъ обыкновенно называли на Западѣ исповѣдующихъ православную вѣру. Тридентскій соборъ (1545—1563) приложилъ старанія къ тому, чтобы очистить католическую церковь отъ искаженій, озаботился возстановить среди духовенства чистоту нравовъ, строгую дисциплину, поднялъ авторитетъ папы, а Игнатій Лойола, сжигаемый пламенной вѣрою, создалъ духовное братство съ желѣзной, чисто военной дисциплиной, съ тѣмъ, чтобы духовнымъ оружіемъ, путёмъ убѣжденія — воспитаніемъ, школою, проповѣдью и въ сочиненіяхъ, — защищать церковь и папу, оспаривая всё, что противно духу католической церкви.