Исторiя Россiи 862—1917 - [146]

Никогда ещё въ Россіи до Петра В. задачи государственной дѣятельности не ставились такъ широко, съ такимъ размахомъ и настойчивостью. Правда, это не была выработанная программа, но она стала ею для послѣдующихъ поколѣній, и въ этомъ отношеніи Пётръ В. настоящій учитель своего народа. Недаромъ современники, подъ впечатлѣніемъ благодарнаго чувства, отзывались о нёмъ: «На что въ Россіи ни взгляни, всё его началомъ имѣетъ, и что бы впредь ни дѣлалось, отъ сего источника черпать будутъ» (Неплюевъ).

12. Excelsior! Въ старой Московской Руси колесо жизни поворачивалось крайне медленно, даже черезчуръ тихо; тамъ болѣе смотрѣли назадъ, тревожно относясь къ мысли хоть чуточку быстрѣе пустить паровозъ, тащившій по дорогѣ громоздкій поѣздъ-Россію. Девизомъ Московской Руси были слова: «Будьте осторожны; заботьтесь, какъ бы не потерять изъ вчерашняго то хорошее, что въ нёмъ есть». На знамени Петра начертано было совсѣмъ иное: «Вперёдъ! Не бойтесь перемѣнъ, старайтесь о томъ, чтобы завтрашній день былъ лучшимъ, чѣмъ день настоящій». Правда, въ реформахъ своихъ онъ пользовался старымъ матеріаломъ: его Сенатъ, губерніи, коллегіи не такъ уже далеки отъ прежнихъ приказовъ и боярскихъ думъ; но въ нихъ есть, несомнѣнно, одно существенное отличіе: въ нихъ вѣетъ духомъ новаго, слышится вліяніе бодрой, свѣжей мысли.

Смѣлость, съ какою русскій царь посмотрѣлъ отжившему прямо въ глаза, — его призывъ къ новой жизни, — неутомимая подвижность и дѣятельность, — постоянная готовность совершенствоваться, идти вперёдъ, — этотъ огонь, горѣвшій въ его глазахъ, — убѣжденіе и вѣра въ то, что тамъ, въ этомъ ещё неизвѣданномъ будущемъ, мы найдёмъ небывалый источникъ счастья, — всё это явилось могучей воспитательной струёю, которая освѣжила умы русскихъ людей, встряхнула ихъ отъ прежней неподвижности, вдохнула имъ бодрость, вѣру въ себя и жажду новой жизни.

Пётръ весь былъ жизнь: про него нельзя сказать, чтобы онъ когда-нибудь остановился въ своёмъ развитіи. Онъ всегда совершенствовался, и его горизонты, пониманіе государственныхъ нуждъ всегда росло, умственно мужало. Это совершенствованіе, эту жажду духовнаго роста онъ хотѣлъ вдохнуть и въ ту Россію, которой такъ беззавѣтно отдалъ свои силы.

XIII. Оцѣнка Петра В. Судъ исторіи

1. Противорѣчіе въ отзывахъ. Дѣятельность Петра В. и ея результаты долгое время оцѣнивались на разный ладъ: одни видѣли въ нихъ громадное благо, другіе, наоборотъ, громадное зло для Россіи; но и для тѣхъ и для другихъ это былъ рѣзкій разрывъ съ прошлымъ, настоящій революціонный переворотъ. Поклонники Петра уподобляли его божеству (Ломоносовъ), а противники видѣли въ нёмъ антихриста (раскольники); по мнѣнію однихъ, русскій народъ «принялъ отъ Петра свой умъ, свою нравственную силу и свои руки» (Никитенко), другіе же обвиняли Петра въ томъ, что онъ создалъ раздвоеніе между высшими и низшими слоями народонаселенія, «переломилъ» весь строй русской жизни, и утверждали, что «у него не было предшественниковъ въ древней Руси» (К. Аксаковъ). Тѣ и другіе сходились въ одномъ: фигура Петра «застила собою всю древнюю русскую исторію» (Погодинъ).

Въ наше время, благодаря болѣе обстоятельному изученію XVII вѣка, установился иной взглядъ на Петра: какъ ни громаденъ былъ вызванный имъ сдвигъ русской жизни, какъ ни ярокъ, индивидуаленъ отпечатокъ, наложенный на русскую жизнь личностью Петра, всё же пути, которыми шёлъ Преобразователь, и самыя цѣли были, въ главныхъ линіяхъ, намѣчены ещё въ прежнія царствованія. Словъ Погодина теперь мы не повторимъ: Пётръ болѣе не «заститъ» старую Московскую Русь; онъ самъ весь вышелъ изъ нея; но онъ оставилъ Московскую Русь позади и насъ увёлъ отъ нея далеко-далеко. Съ Петра В. возвратъ къ ней сталъ уже невозможенъ.

2. Соловьёвъ. «Великій человѣкъ есть всегда и вездѣ представитель своего народа»; дѣятельность Петра была приготовлена всею предшествовавшею исторіею, необходимо вытекала изъ нея. «Во второй половинѣ XVII вѣка русскій народъ явственно тронулся на новый путь; послѣ многовѣкового движенія на Востокъ, онъ началъ поворачивать на Западъ», что неизбѣжно вызвало страшный переворотъ, болѣзненный переломъ въ жизни народной: сближеніе съ народами цивилизованными означало поступленіе къ нимъ въ школу и подражаніе. Самое сближеніе было дѣломъ народнымъ, и Пётръ явился вождёмъ въ этомъ дѣлѣ. Свой геній онъ выразилъ въ томъ, что ясно созналъ своё положеніе и свою обязанность: вывести, посредствомъ цивилизаціи, слабую, бѣдную, почти неизвѣстную міру Россію изъ той отчуждённости и невѣжества, въ какомъ она находилась до сей поры. Приходится изумляться предъ нравственными и физическими силами Преобразователя. «Родившись съ умомъ необыкновенно возбуждённымъ, чуткимъ ко всему, Пётръ изощрилъ эту чуткость до высшей степени, съ малолѣтства прислушиваясь и приглядываясь самъ ко всему». Его никто не направлялъ, никто не ограничивалъ; возбужденіе ему давало общество, уже стоявшее на поворотѣ и колебавшееся между двумя направленіями.

Реформы проведены были круто. Хотя «бури очищаютъ воздухъ, но опустошенія, которыя онѣ по себѣ оставляютъ, показываютъ, что это очищеніе куплено дорогою цѣною». Сильныя болѣзни требуютъ и сильныхъ лѣкарствъ, до-Петровская же Россія болѣзней накопила въ себѣ много; но «сильныя средства обыкновенно оставляютъ по себѣ и неблагопріятныя для организма послѣдствія. Эпоха преобразованія не представляетъ въ этомъ случаѣ исключенія».