Исторiя Россiи 862—1917 - [103]

Шрифт
Интервал

8. Другія категоріи доходовъ. Сюда можно отнести:

а) Таможенные налоги.

б) Полоняничныя деньги — на выкупъ плѣнныхъ у турокъ и татаръ.

в) Ямскія деньги — на содержаніе почтовой гоньбы.

г) Питейная монополія. Приготовленіе и продажа водки, пива и мёду составляли привилегію государства; частныя лица и общества (крестьянская община) могли варить для себя хмельное питьё только въ видѣ исключенія: по случаю большихъ праздниковъ или свадьбы. Точно такъ же продажа хлѣба за границу составляла другую привилегію казны.

д) Оброки. Принадлежащіе казнѣ торговыя мѣста, лавки, харчевни, бани, кузницы, мельницы, рыбныя ловли, сѣнные покосы, соляныя варницы, бортные ухожаи (пчеловодство), звѣриные и бобровые гоны правительство сдавало внаёмъ за извѣстную плату.

9. Временные чрезвычайные сборы

а) Принудительные займы — особенно въ первые годы по воцареніи Михаила Ѳёдоровича, когда государственная казна была совершенно пуста, сборовъ ещё никакихъ не поступало или очень неправильно, нужда же въ деньгахъ была крайняя. Занимали у Троицкаго монастыря, у именитыхъ людей Строгановыхъ, самыхъ богатыхъ людей того времени. Такъ, въ 1614 г. Строгановы дали 3000 (тогдашнихъ) рублей; въ 1616 г. — 16000 руб. и вторично 40000 руб., въ счётъ будущихъ съ нихъ податей и пошлинъ. Въ 1655 г., въ началѣ войны съ поляками, заняли деньги у Тихвинскаго монастыря.

б) Пятая деньга, т. е. 20% съ доходовъ. Этому крайне тяжёлому, тоже принудительному и притомъ безвозвратному налогу подвергались главнымъ образомъ торговые и посадскіе люди; не исключались, однако, и другіе классы населенія. Отъ налога свободны были лишь тѣ, кто нёсъ военную повинность. «Пятая деньга» собиралась въ 1614, 1615, 1633, 1634, 1662, 1663 гг. На долю Строгановыхъ въ 1615 г. пришлось 13800 руб.

в) Десятая, пятнадцатая, двадцатая деньга — подобный же сборъ въ 1654, 1668, 1671, 1673, 1678, 1680 гг.

г) Рублёвый сборъ со двора. Имъ обложены были торговые люди въ 1653 г.

д) Сборы, носившіе характеръ добровольнаго вспоможенія государству со стороны населенія, — «кто что можетъ». Таковы

были сборы въ началѣ и въ концѣ Второй польской войны, въ 1632 и 1634 гг.

е) Денежные сборы, налагавшіеся въ отдѣльныхъ случаяхъ и въ неодинаковыхъ размѣрахъ на всѣ классы населенія, не на одни податные, — въ 1637, 1639, 1662, 1670, 1678, 1679 гг.

10—12. Въ поискахъ денегъ правительство, въ царствованіе Алексѣя Мих., внесло три узаконенія, оказавшіяся крайне неу­дачными: налогъ на соль, на табакъ и принудительный курсъ мѣдныхъ денегъ. Хотя они продержались недолго и скоро были отмѣнены, всё же зла причинить успѣли немало.

10. Повышеніе налога на соль. Рыночная цѣна соли въ 1646 г. стояла 13 (тогдашнихъ) коп. за пудъ. Въ этомъ году прежнюю пошлину сразу повысили на 20 коп., т. е. въ полтора раза выше стоимости самой соли, что повсемѣстно пагубно отразилось на количествѣ ея потребленія населеніемъ. Особенно пострадалъ рыболовный промыселъ. «Тысячи пудовъ дешёвой рыбы, которою питалось простонародье въ постное время, сгнили на берегахъ Волги, потому что рыбопромышленники не были въ состояніи посолить её; дорогой соли продано было значительно меньше прежняго, и казна понесла большіе убытки» (Ключевскій). Вредъ нанесёнъ былъ и населенію и государству. Пошлину отмѣнили черезъ два года, въ 1648 г.

11. Пошлина на табакъ. «Та же финансовая нужда заставила набожное правительство поступиться церковно-народнымъ предубѣжденіемъ: объявлена была казённой монополіей продажа табаку, „богоненавистнаго и богомерзкаго зелья“, за употребленіе и торговлю которымъ указъ 1634 г. грозилъ смертной казнью. Казна продавала табакъ чуть не на вѣсъ золота, по 50—60 коп. золотникъ на наши деньги. Послѣ мятежа 1648 г. отмѣнили и табачную монополію, возстановивъ законъ 1634 г. Не зная, что дѣлать, правительство прямо дурило въ своихъ распоряженіяхъ» (Ключевскій).

12. Принудительный курсъ мѣдныхъ денегъ. Недостатокъ наличной серебряной монеты, которая одна только до тѣхъ поръ и была въ обращеніи, побудилъ правительство начеканить въ 1656 г. мѣдной монеты, такой же формы и вѣса, какъ и серебряная. Первоначально она шла наравнѣ съ серебряной, такъ какъ казна сама принимала её по той же цѣнѣ. Въ наше время мѣдная монета чеканится для удобства денежнаго расчёта при уплатѣ мелкихъ суммъ; значеніе ея исключительно размѣнное; но тогдашнія мѣдныя деньги имѣли значеніе векселя, по которому государственная казна обязывалась платить по предъявленіи. Тогдашнія мѣдныя деньги можно сравнить съ нынѣшними кредитными бумажными билетами, которые тоже сами по себѣ никакой цѣнностью не обладаютъ, — разница лишь въ ихъ назначеніи: кредитный билетъ служитъ не для размѣна, а для замѣны тяжеловѣснаго серебра и золота, которое постоянно держать при себѣ или пересылать въ крупныхъ суммахъ было бы затруднительно и неудобно. Однако каждый вексель пользуется кредитомъ, пока существуетъ довѣріе къ платёжнымъ силамъ того, кто его выдалъ; поэтому не слѣдуетъ выпускать векселей свыше этой платёжной способности, иначе вексель упадётъ въ цѣнѣ. Правило это не было соблюдено при выпускѣ мѣдной монеты: её стали чеканить въ усиленномъ количествѣ; вдобавокъ появилось много фальшивой; лица, завѣдовавшія чеканкой, злоупотребили довѣріемъ, скупали мѣдь и начеканивали много денегъ лично для себя (что имъ было выгодно, такъ какъ цѣна мѣди стояла значительно ниже цѣны серебра); къ тому же правительство само стало оказывать предпочтеніе серебряной монетѣ и нѣкоторыя подати требовало въ серебрѣ. Вслѣдствіе этого довѣріе къ мѣднымъ деньгамъ было подорвано, ихъ не стали принимать, серебро стали припрятывать, и цѣнность мѣдныхъ знаковъ стала быстро падать, что не замедлило отразиться на дороговизнѣ жизни. Цѣны на товаръ возрасли въ 6, даже 14 разъ противъ прежняго. Недовольство народное вылилось въ открытомъ бунтѣ (1662), и мѣдныя деньги пришлось совершенно изъять изъ обращенія. Зло было прекращено, но поздно: всѣмъ классамъ населенія нанесёнъ былъ громадный ущербъ, тѣмъ болѣе, что мѣдная монета принималась обратно въ казну не по прежней стоимости, а копѣйка за рубль.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.