История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II - [55]

Бенедикт III (BENEDICTUS III) июль 855 г. – 17 апреля 858 г

«Бенедикт римлянин, [рожденный] от отца Петра» (Liber Pontificalis, CVI, 1).

Папой Григорием IV Бенедикт был посвящен в сан субдиакона. Папой Львом IV – в сан кардинала-пресвитера титулярной церкви Святого Каликста.

Бенедикт был представителем «народной» партии Рима, находившейся в остром конфликте с «императорской» партией, вследствие чего император Людовик II сначала не утвердил его избрание Римским Папой и выдвинул кандидатуру своего сторонника, выдающегося интеллектуала и историка Анастасия Библиотекаря, но тот, несмотря на поддержку императора, вынужден был отступить перед твердой позицией римского клира. Посвящение Бенедикта III на Римскую кафедру состоялось 29 сентября 855 года.

По представлению архиепископа Гинкмара Реймсского, Бенедикт III посланием «Probabilium sacrorumque definitiones» утвердил акты III Суассонского Собора, который состоялся 26 апреля 853 года и на котором были осуждены противники Гинкмара Реймсского.

Бенедикт III поддерживал отношения с византийским императором Михаилом III, направившим в Рим известного художника монаха Лазаря, который привез Папе в дар богато декорированное и украшенное миниатюрами Евангелие. Бенедикт III отреставрировал много римских церквей, в том числе восстановил разрушенную сарацинами в 846 году гробницу апостола Павла в базилике Св. Павла.

Бенедикт III умер 17 апреля 858 года и был похоронен в соборе Святого Петра (ante fores basilicae beati Petri apostoli).

Согласно легенде XIII века, в промежутке между понтификатом Льва IV и Бенедикта III в течение двух лет Римский Престол занимала папесса Иоанна. Но поскольку Папа Лев IV умер 17 июля 855 года, а его преемник Бенедикт III был избран в июле 855 года, то возможность понтификата папессы исключена. Есть и большое число других аргументов, которые опровергают подлинность повествований о папессе Иоанне [Задворный, Католическая энциклопедия, т. 2, с. 405–406].

Сочинения. Сохранилось послание Бенедикта III «Probabilium sacrorumque definitiones» к Гинкмару Реймсскому об утверждении канонов III Суассонского Собора. Среди других посланий – послание «Bonorum semper» к епископам Западно-Франкского королевства об осуждении клирика Хуберта, а также к епископам Галлии с подтверждением привилегий аббатства Корби и послание к Людовику, аббату Сен-Дени, который был внуком Карла Великого, сыном его дочери Ротруды, с подтверждением привилегий этого главного французского аббатства. Также сохранилась грамоты с привилегиями аббатству Корби, аббатству Фульда и городу Интерамну (современное название – Пиньятаро-Интерамна).

Издания: Patrologia Latina, t. 115, col. 689–704; t. 129, col. 1001–1012.

Источники: Annales Bertiniani, a. 855, 858 / Ed. G. Waitz // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum. Hannoverae, 1883, p. 45–50; Liber Pontificalis, v. 2, p. 140–150.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1904, т. 3, с. 103–107; Задворный В. Иоанна, папесса // Католическая Энциклопедия, Москва, 2005, т. 2, с. 405–406; Duchesne L. Les premiers temps de l'État pontifical. Paris, 1911, p. 228–233; Bertolini O. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 730–735.

Николай I Великий (NICOLAUS I), святой 24 апреля 858 г. – 13 ноября 867 г

«Николай римлянин, [рожденный] от отца Теодора регионария» (Liber Pontificalis, CVII).

Николай не принадлежал к знатным аристократическим римским родам, он родился около 820 года в семье регионария – скромного чиновника администрации Патримония святого Петра. После окончания обучения Папа Сергий II принял Николая в клир Римской Церкви; Папа Лев IV посвятил его в диаконы, позднее он стал ближайшим помощником Папы Бенедикта III.

Избранный на кафедру святого Петра, Николай I стал одним из самых выдающихся понтификов Раннего Средневековья. Он поднял авторитет Апостольского Престола и укрепил власть епископа Рима. Николаю I удалось сломить сепаратистские устремления крупных церковных провинций, угрожавших разрушить универсализм Католической Церкви. Он заставил Равеннского архиепископа Иоанна VII и могущественного Реймсского архиепископа Гинкмара признать власть Рима.

Архиепископы Равенны, бывшей столицы византийского экзархата, даже после его упразднения Карлом Великим стремились к независимости от Рима. Они искали поддержки в этом и у византийских императоров, и у императоров Запада. Архиепископ Иоанн VII вступил в конфликт с духовенством своего архиепископства, наложив тяжелые налоги и запретив общение с Римской Церковью. Папа Николай I трижды призывал архиепископа в Рим и после его отказа отлучил его от Церкви. Николай I решительно отклонил посредничество в конфликте императора Людовика II, к которому обратился Иоанн VII. Равеннский архиепископ в конце концов полностью признал примат Папы Римского и был помилован Николаем I.

Архиепископ Гинкмар Реймсский, вначале пытавшийся отклонить возможность апелляции на свои решения к Папе Римскому, также, в конце концов, должен был признать высшую власть Папы Римского. В полемике Николая I с Гинкмаром Реймсским впервые были использованы так называемые «Лжеисидоровы декреталии» – сборник подлинных и подложных документов церковного права, включающего в себя постановления Соборов и папские декреталии. Название сборника происходит от псевдонима его составителя – Исидора Меркатора. На «Лжеисидоровы декреталии» впоследствии часто ссылались вплоть до XV века, когда была опровергнута подлинность многих папских декреталий, особенно раннего периода (Haller, 1936).