История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II - [54]

Шрифт
Интервал

Сергий II был вынужден вмешаться в разрешение трудного вопроса, связанного со смещением архиепископа Эббона с кафедры Реймса, на которую в 845 году был возведен Гинкмар Реймсский. Папа Григорий IV своей буллой «Cum divina» уже восстанавливал Эббона на кафедре Реймса. Однако покровитель Гинкмара, король Западно-Франкского королевства Карл Лысый (впоследствии император), противился восстановлению Эббона, которого поддержал император Лотарь I, бывший его молочным братом. Сергий II решил в такой ситуации созвать Собор, но скончался до разрешения этого конфликта. В последствии Лотарь I назначил Эббона епископом Хильдесхайма.

Сочинения. Сохранилось одно послание «Quoniam apostolicae dignitatem» Сергия II от 846 года, адресованное архиепископу Ансгару, в котором Папа определяет территории, входящие в его юрисдикцию, и дарует ему паллий.

Издание: Patrologia Latina, t. 129, col. 997-1000.

Источники: Benedicti Sancti Andreae monachi Chronicon, 26 // Monumenta Germaniae Historica Scriptores, t. 3, p. 199; Annales Bertiniani, a. 844, 847 / Ed. G. Waitz // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum. Hannoverae, 1883, p. 30, 35; Liber Pontificalis, t. 2, p. 86–105.

Литература: Duchesne L. Les premiers temps de l'État Pontifical. Paris, 1911, p. 209–216; Brezzi P. Roma e l'Impero medioevale. Bologna, 1947, p. 50–52; Halphen L. Charlemagne et l'Empire carolingien. Paris, 1949, p. 324–329; Haller J. Das Papsttum. Idee und Wirklichkeit. Reinbek, 1965, Bd. 2, s. 27–29, 376; Noble Th. The Republic of St. Peter: The Birth of the Papal State, 680–825. Philadelphia, 1984, p. 228–229; Cammarosano P. Nobili e re: L'Italia politica dell'alto medioevo. Bari, 1998, p. 167–168; Bonaccorsi I. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 1, 720–723.

Лев IV (LEO IV), святой

январь 847 г. – 17 июля 855 г

«Лев римлянин, [рожденный] от отца Радуальда» (Liber Pontificalis, CV, 1).

Лев обучался в аббатстве Св. Мартина Исповедника за стенами Рима, которое находилось около собора Св. Петра (Liber Pontificalis, CV, 2). При Папе Григории IV Лев был субдиаконом; Папой Сергием II возведен в сан кардинала-пресвитера церкви Четырех увенчанных святых (Sancti Quattuor Coronati), названной в честь святых Севера, Северина, Карнофора и Викторина.

Избранный Папой в январе 847 года, Лев был посвящен на Римский Престол 10 апреля 847 года. Важнейшей задачей понтификата Льва IV стала оборона Рима от постоянно усиливавшейся агрессии арабов. С этой целью он в 848 году приступил к строительству стен вокруг Ватикана, который находился в то время за городскими стенами Рима (Annales Bertiniani, anno 851). Мощная крепостная стена, названная его именем «Mura Leonina», была торжественно освящена 27 июня 852 года. Фрагмент этой крепостной стены сохранился, и сегодня величественную башню этой стены можно увидеть в Садах Ватикана. Район за этой крепостной стеной получил название «Civitas Leonina» («Город Льва»).

В 849 году Лев IV, чтобы отразить агрессию сарацин, создал лигу итальянских городов, в которую вошли Неаполь, Гаэта и Амальфи. Построенный Папой флот вместе с флотом городов лиги победил сарацинский флот в битве при Остии и остановил продвижение сарацин вглубь Италии.

В 853 году король Уэссекса Этельвульф отправил в Рим своего младшего сына Альфреда, которого папа Лев IV короновал как будущего короля Англии и который стал в последующем одним из самых выдающихся английских королей – Альфредом Великим. В 850 году Лев IV короновал императорской короной Людовика II, сына Лотаря I.

Хаос, нараставший в империи Каролингов, стремительно вел к упадку культуры. Лев IV, тем не менее, пытался продолжать политику Папы Евгения II в области образования, настаивая на организации школ при храмах, хотя бы для обучения клириков (Riche, 1977, p. 42).

На фреске базилики Святого Климента I Папы Римского (Сан-Клементе) сохранилась фреска с прижизненным портретом Льва IV (Osborne, 1978, 58–64).

Лев IV был похоронен в соборе Святого Петра. Память Льва IV в Католической Церкви – 17 июля.

Сочинения. Сохранились фрагменты посланий Льва IV, среди которых послание от 848 года архиепископу Ансгару, повторяющее послание Сергия II, а также привилегия аббатству Фульда.

Издания: Patrologia Latina, t. 115, col. 655–684; t. 129, col. 999– 1002; Monumenta Germaniae Historica: Epistolae, t. 5, p. 585–612.

Источники: Annales Bertiniani, a. 847, 850–851, 855 / Ed. G. Waitz // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum. Hannoverae, 1883, p. 35–45; Liber Pontificalis, t. 2, p. 106–139.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1904, т. 3, с. 79–101; Duchesne L. Les premiers temps de l'État pontifical. Paris, 1911, p. 216–228; Brezzi P. Roma e l'impero medioevale. Bologna, 1947, p. 52–60; Osborne J. The portrait of pope Leo IV in S. Clemente in Rome: a re-examination of the so-called "square" nimbus in Medieval art // Papers of the British School at Rome, XLVII (1979), p. 58–64; Herbers K. Leo IV und das Papsttum in der Mitte des 9. Jahrhunderts // Päpste und Papsttum 27 (1996); Marazzi F. I "Patrimonia Sanctae Romanae Ecclesiae" nel Lazio (secoli IV–X). Struttura amministrativa e prassi gestionali. Roma, 1998, p. 113–136, 158–159, 189, 199, 231, 259–302; Marazzi F. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 723–730.


Рекомендуем почитать
Религии мира. История духовных поисков человечества

Религия – это попытки человека «достучаться до небес». Человечество искало Бога на протяжении всей своей истории, и эти поиски были небесплодны: пришествие Христа в мир произошло в ответ на духовную жажду. Чтобы не оказаться чуждым сокровищу духовной культуры и не быть выброшенным на обочину духовной жизни, важно уметь разбираться в основных религиозных идеях, истории их появления и взаимовлияния. В этой книге рассматриваются наиболее значимые для истории человечества религиозные верования с «христианской колокольни» и в контексте идеи, что все поиски Бога служат некоему Божественному замыслу.


Блаженный Августин и августинизм в западной и восточной традициях

Предлагаемый сборник является результатом работы двух секций Ежегодной богословской конференции ПСТГУ – «Наследие блаженного Августина и его рецепция в западной и восточной традиции» (2013), «Блаженный Августин и августинизм XVII в.» (2014). Издание подготовлено в рамках работы соответствующего проекта Научного центра истории богословия и богословского образования. В сборнике представлены доклады как русских, так и иностранных (Франция, Италия, Польша) ученых. Сборник предназначен специалистам, студентам и аспирантам, а также всем интересующимся наследием блж.


Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.


Древнерусское предхристианство

О существовании предхристианства – многовекового периода «оглашения» Руси – свидетельствуют яркие и самобытные черты русского православия: неведомая Византии огненная символика храмов и священных орнаментов, особенности иконографии и церковных обрядов, скрытые солнечные вехи народно-церковного календаря. В религиозных преданиях, народных поверьях, сказках, былинах запечатлелась удивительно поэтичная древнерусская картина мира. Это уникальное исследование охватывает области языкознания, филологии, археологии, этнографии, палеоастрономии, истории религии и художественной культуры; не являясь полемическим, оно противостоит современным «неоязыческим мифам» и застарелой недооценке древнерусской дохристианской культуры. Книга совмещает достоинства кропотливого научного труда и художественной эссеистики, хорошо иллюстрирована и предназначена для широких кругов читателей: филологов, историков, искусствоведов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать духовные истоки русской цивилизации.


Апостол Иуда

Каковы мотивы предательства Иуды? Был ли распят Иисус Христос? Этот вопрос интересовал не одно поколение исследователей древности и литераторов. Перед Вами ещё одна литературная версия ответа на этот вопрос, основанная на детальном изучении работ исследователей христианства и детального анализа библейских текстов. В книге, кроме повести, приведена статья, написанная автором в ответ на критику этой повести. В ней содержится аргументация столь необычного на первый взгляд сюжета.


Текст Писания и религиозная идентичность: Септуагинта в православной традиции

В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.