История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II - [33]

Шрифт
Интервал

Это послание, по мнению современных исследователей, ошибочно помещено в «Patrologia Latina» в числе посланий Папы Иоанна VII (Berto, 2000, p. 637–638). Также ему, по-видимому, принадлежит и краткое послание «Congregatis omnibus» епископам Британии (PL, t. 89, col. 63–64), помещенное в том же томе «Патрологии» под именем Иоанна VII.

Издания: Stephanus. Vita Wilfridi I episcopi Eboracensis // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores Rerum Merovingicarum, t. 6, p. 249–250.

Источники: Liber Pontificalis, t. 1, p. 383.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 163–164; Dom Cabrol. L'Angleterre chrétienne. Paris, 1909, p. 109–133; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 408–410; Richards J. The Popes and the Papacy in Early Middle Ages. London, 1979, p. 211; Conte P. Regesto delle lettere dei Papi del secolo VIII. Milano, 1984; Noble Th.F.X. La repubblica di San Pietro. Nascita dello Stato pontificio (680–825). Genova, 1998, p. 47–52; Berto L.A. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 637–638.

Иоанн VII (IOANNES VII)

1 марта 705 г. – 18 октября 707 г

«Иоанн, по национальности грек, [рожденный] от отца Платона» (Liber Pontificalis, LXXXVIII, 1).

Отец Иоанна Платон был византийским чиновником, возглавлявшим администрацию дворца города Рима (cura palatii urbis Romae). До избрания Папой Иоанн, согласно сохранившейся эпитафии, с 687 года был ректором италийского патримония на Аппиевой дороге – подразделения Патримония святого Петра (Berto, 2000, p. 638).

Византийский император Юстиниан II, вернувший себе трон после десятилетнего изгнания и жестоко расправившийся со своими противниками, решил добиться утверждения решений Трулльского Собора Папой Иоанном VII, так как Папа Сергий I в свое время их не утвердил. Для этого, как сообщает «Liber Pontificalis», император направил в Рим двух митрополитов, но Иоанн VII также не подписал акты этого Собора.

Иоанн VII установил добрые отношения с лангобардским королем Арипертом II, благодаря чему вернул Церкви территории Патримония святого Петра в Коттийских Альпах, прежде захваченные лангобардами. Как сообщает Павел Диакон, «в это время Ариперт, король лангобардов, своим даром восстановил владение в Коттийских Альпах, которое прежде принадлежало юрисдикции Апостольского Престола, но давно уже было отнято лангобардами» (Paulus Diaconus, Historia Langobardorum, VI, 28).

Иоанн VII украсил фресками римскую церковь Санта Мария Антиква [Nordhagen, 1968, p. 89 -142]. В соборе Святого Петра он построил часовню Девы Марии, мозаики которой представляют собой один из лучших образцов искусства того времени. Эти мозаики, ныне находящиеся в гротах собора Святого Петра, частично сохранились, в том числе и замечательный прижизненный портрет Иоанна VII.

Сочинений Иоанна VII не сохранилось. Приведенные в «Patrologia Latina» два послания Иоанна VII, по-видимому, принадлежат его предшественнику Иоанну VI.

Иоанн VII умер 18 октября 707 года и был похоронен в соборе Святого Петра.

Источники: Nicephori archiepischopi Constantinopolitani Opuscula historica, II // Ed. C. de Boor. Leipzig, 1880, p. 25–27; Codice Diplomatico Longobardo / Ed. C. Brühl. Roma, 1973, p. 298–299; Liber Pontificalis, t. 1, p. 385–387; Paulus Diaconus. Historia Langobardorum, VI, 28.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 165–166; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 410–412; Nordhagen P.J. The Frescos of John VII // S. Maria Antiqua: The Frescoes of the Seventh Century, Acta ad Archaeologiam et Artium Historiam Pertinentia, VIII. Roma, 1968, p. 89–142; Breckenridge J. Evidence for the Nature of Relations between Pope John VII and the Byzantine Emperor Justinian II // Byzantinische Zeitschrift 2 (1972), 364–374; Wilpert J., Schumacher W.N. Die römischen Mosaiken der kirchlichen Bauten vom IV. – XIII. Jahrhundert. Freiburg-Basel-Wien 1976, p. 67–74, 332–334; Richards J. The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages. London, 1979, p. 211–270; Sansterre J.-M. Jean VII (705–707): Idéologie pontificale et réalisme politique // Rayonnement grec: Hommages à Charles Delvoye. Bruxelles, 1982, p. 377–388; Noble Th.F.X. La repubblica di San Pietro. Nascita dello Stato pontificio (680–825). Genova, 1998, p. 47–49, 216; Berto L.A. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 638–640.

Сизинний (SISINNIUS)

15 января 708 г. – 4 февраля 708 г

«Сизинний, по происхождению сириец, [рожденный] от отца Иоанна» (Liber Pontificalis, LXXXVIIII, 1).

Его краткий понтификат продлился всего двадцать дней. «Liber Pontificalis» сообщает лишь о том, что он поставил епископа на Корсику и хотел начать работы по восстановлению городских стен, но смерть помешала выполнить это важное для обороны Рима дело. Сизинний умер 4 февраля 708 года и был похоронен в соборе Святого Петра, никаких его сочинений не сохранилось.

Источники: Liber Pontificalis, t. 1, p. 388.

Литература: Грегоровиус История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 169; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 413, 706; Sansterre J.-M. Les moines grecs et orientaux à Rome aux époques Byzantine et carolingienne. Bruxelles, 1983, t. 1, p. 39, 107; t. 2, p. 76; Borgolte M. Petrusnachfolge und Kaiserimitation. Die Grablegungen der Päpste: ihre Genese und Traditionsbildung. Göttingen 1989, p. 348; Falkenhausen V. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 640–641.


Рекомендуем почитать
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Папство, век двадцатый

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.