История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II - [32]

Шрифт
Интервал

Во время понтификата Сергия I был завершен перевод на латинский язык актов III Константинопольского Собора. В области богослужения Папа дополнил Римский миссал гимном «Agnus Dei», а также с целью распространения почитания Девы Марии установил традицию проведения процессий от базилики Св. Адриана к базилике Санта Мария Маджоре во время праздников Сретения, Благовещения, Успения и Рождества Богородицы. Сергий I произвел реставрацию портика собора Святого Петра, а также мозаик интерьера этого собора. Он отреставрировал и несколько других римских церквей, в том числе базилику Св. Сусанны, где в свое время был священником.

Сергий I умер 7 сентября 701 года и был похоронен в портике собора Святого Петра. Вскоре после кончины он стал почитаться святым, его имя было включено уже в «Календарь Виллиброрда». Память Сергия I в Католической Церкви – 8 сентября.

Сочинения. В «Patrologia Latina» приведено два послания Сергия I. Послание «Quibus verbis» аббату английского монастыря Петра и Павла в Ярроу Кеолфриду, учителю Беды Достопочтенного, о котором упоминается в послании, и послание «Quamprimum nobis attendendum» епископу Герону Лингонскому (французский город Лангр), с подтверждением привилегии, данной предшественниками Сергия I.

Издания: Patrologia Latina, t. 89, col. 33–36.

Источники: Liber Pontificalis, t. 1, p. 371–382; Theophanes. Chronographia / Ed. C. de Boor. Leipzig, 1883-85. 2 v.; Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum, V, 7-11; Willelmus Malmesburiensis. De gestis pontificum Anglorum libri quinque / Ed. N. Hamilton. London, 1870, p. 46–55, 334–370; Inscriptiones christianae urbis Romae: Nova series / Ed. G.B. de Rossi, A. Silvagni. Città del Vaticano, 1935, v. 2, № 4148; Ed. G.B. de Rossi, A. Ferrua. Città del Vaticano, 1964, v. 4, № 9373a; Monumenta epigraphica christiana saeculi XIII antiquiora quae in Italiae finibus extant… / Ed. A. Silvagni. Roma, 1943, tab. XII, 3; XXXIV, 1.

Литература: Кудрявцев П.Н. Судьбы Италии от падения Западной Римской империи до восстановления ее Карлом Великим. Санкт-Петербург, 1889, с. 202–205; Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 150–163; Gay J. Quelques remarques sur les papes grecs et syriens avant la querelle des iconoclasts (678–715) // Mélanges offerts M.G. Shlumberger. Paris, 1924, t. 1, p. 41–55; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 399–437; Falco G. La Sainte République romaine. Paris, 1970, p. 146–148; Conte P. Chiesa e primato nelle lettere dei papi del secolo VII. Milano, 1971, p. 493–512; Richards J. The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages. London, 1979, p. 202–274; Sansterre J.-M. Les moins grecs et orientaux à Rome aux Époques Byzantine et carolingienne. Bruxelles, 1983, t. 1, p. 107–151; Noble Th. La repubblica di S. Pietro: Nascita dello Stato pontificio (680–825). Genova, 1998, p. 180–186; Falkenhausen V. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 633–637; Ekonomou A. J. Byzantine Rome and the Greek Popes: Eastern influences on Rome and the papacy from Gregory the Great to Zacharias, A.D. 590–752. Lanham (MD), 2007.

Иоанн VI (IOANNES VI)

30 октября 701 г. – 11 января 705 г

«Иоанн, по национальности грек» (Liber Pontificalis, LXXXVII, 1). Понтификат Иоанна VI пришелся на время усиления позиций лангобардов в Италии и начало политической самостоятельности епископа Рима.

Начало его понтификата было отмечено конфликтом римлян с Равеннским экзархом Феофилактом, причины которого не совсем ясны. Возможно, византийский император Тиберий III, не признавший избрание Иоанна VI, направил Феофилакта для смещения Папы, но на защиту понтифика встало римское войско (militia) и ополчение других италийских городов. Попавшего в окружение экзарха спас сам Иоанн VI. Папа намеренно не разрывал отношений с Константинополем и признавал власть византийского императора, ибо обратная позиция могла бы спровоцировать вторжение лангобардов в пределы Патримония святого Петра. Путем переговоров Папа сумел урегулировать отношения с вторгшимся в пределы Римской области лангобардским герцогом Беневента Гизульфом I, а также выкупил попавших в плен римлян.

В 704 году в Рим прибыл, будучи уже семидесятилетним старцем, епископ Йоркский Вильфрид, который так и не был восстановлен на своей кафедре, несмотря на поддержку со стороны Апостольского Престола. Иоанн VI, так же, как и его предшественники, потребовал восстановления на кафедре Вильфрида. В 705 году Вильфрид получил, в конце концов, епископскую кафедру, но не Йорка, а Хексема.

Согласно «Liber Pontificalis», Иоанн VI проводил реставрацию в соборе Святого Петра, в котором он, вероятно, и был похоронен, хотя «Liber Pontificalis» не сообщает о месте его погребения.

Сочинения. Сохранилось послание «De vestrae quidem exemiae» Иоанна VI, направленное в Англию королю Мерсии Этельреду I (Aethilredus rex Mersiorum) и королю Нортумбрии (Дейры и Берниции) Элдфриту (Alfridus rex Derorum et Bernicorum). Оно приведено священником Стефаном Рипонским в написанном им житии Вильфрида – «Vita Wilfridi». Послание посвящено рассмотрению дела смещенного со своей кафедры епископа Вильфрида, которое разбиралось еще Папами Агафоном и Сергием I. Иоанн VI подтвердил решение Апостольского Престола о невиновности Вильфрида и потребовал восстановить справедливость в отношении него.


Рекомендуем почитать
Дракон в Китае и Японии

Ни одно из мифических существ не является столь же обычным для дальневосточного искусства и литературы, как дракон. В Книге первой систематически приведены самые интересные цитаты относительно драконов в Китае, выбранные из колоссального количества отрывков из китайской литературы с упоминанием этого божественного животного от древнейших времен до современной эпохи. Книга II говорит о драконе в Японии в свете фактов, приведенных во Введении и Книге I.


Отец Александр Мень

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.


Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.


Древнерусское предхристианство

О существовании предхристианства – многовекового периода «оглашения» Руси – свидетельствуют яркие и самобытные черты русского православия: неведомая Византии огненная символика храмов и священных орнаментов, особенности иконографии и церковных обрядов, скрытые солнечные вехи народно-церковного календаря. В религиозных преданиях, народных поверьях, сказках, былинах запечатлелась удивительно поэтичная древнерусская картина мира. Это уникальное исследование охватывает области языкознания, филологии, археологии, этнографии, палеоастрономии, истории религии и художественной культуры; не являясь полемическим, оно противостоит современным «неоязыческим мифам» и застарелой недооценке древнерусской дохристианской культуры. Книга совмещает достоинства кропотливого научного труда и художественной эссеистики, хорошо иллюстрирована и предназначена для широких кругов читателей: филологов, историков, искусствоведов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать духовные истоки русской цивилизации.


Апостол Иуда

Каковы мотивы предательства Иуды? Был ли распят Иисус Христос? Этот вопрос интересовал не одно поколение исследователей древности и литераторов. Перед Вами ещё одна литературная версия ответа на этот вопрос, основанная на детальном изучении работ исследователей христианства и детального анализа библейских текстов. В книге, кроме повести, приведена статья, написанная автором в ответ на критику этой повести. В ней содержится аргументация столь необычного на первый взгляд сюжета.


Текст Писания и религиозная идентичность: Септуагинта в православной традиции

В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.