История религий - [110]

Шрифт
Интервал

Мулла — принятое по преимуществу у тюркоязычных мусульман на территории бывшей Российской империи общее обозначение мусульманского религиозного деятеля.

Муэдзин — лицо осуществляющее азан — ритуальный призыв мусульман на молитву.

Муджтахид — высший духовный авторитет, глава общины у шиитов; ученый богослов.

Кади — судья, назначаемый правительством и осуществляющий правосудие, опираясь на Шариат.

Муфтий — знаток Шариата, дающий разъяснение его основным положениям и принимающий решения по спорным или сложным для интерпретации вопросам мусульманского права (фикх) в форме специального заключения (фетва).

Шейх-уль-ислам — почетный титул, распространенный в исламском мире вплоть до начала XX в., который употреблялся в основном по отношению к наиболее авторитетным духовным лицам.

Конфессия и общество: Государственно-религиозная слитность. Религиозная община совпадает с обществом, которое, в свою очередь, по существу, совпадает с государством.

Идеи панисламизма и исламского национализма. Благотворительность предусмотрена вероучением ислама — закят и садака.

БУДДИЗМ (махаяна, хинаяна, варджаяна, дзэн)

Основоположник — Будда Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама).

Организация:

община: Буддийские монастыри стали возникать вокруг захоронений странствующих монахов — бхикшу. Вскоре они превратились в главную и, по существу, единственную форму организации буддистов. Объединившаяся в рамках того или иного монастыря монашеская община называется сангха.

иерархия: Далай-лама — глава тибетского буддизма.

Ламы (монахи) живут в дацанах (монастырях) и руководят духовной жизнью мирян в качестве наставников (учителей). В России высшая буддийская «должность» — пандидо-хамбо-лама, резиденция которого находится в Бурятии, в селе Иволга при Иволгинском дацане. В состав Центрального духовного управления буддистов входит 5 членов и 2 кандидата. Возглавляет его пандидо-хамбо-лама.

Конфессия и общество: Наибольшее распространение в западном и российском обществе получил тибетский буддизм. На Западе это чань (дзэн) -буддизм, в России — ламаизм. В России три буддийских региона — Бурятия, Калмыкия и Тыва.

Основные социальные проекты буддизма носят не благотворительный, а, скорее, культурологический характер.


Рекомендуем почитать
Военно-духовные братства Востока и Запада

Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных братств исключительно с христианской религиозной, культурной, идеологической традицией. Однако эти укоренившиеся в сознании многих представления оказываются на поверку очередным мифом. Можно провести аналогии с акциями современных воинствующих исламистов. чьи «шахиды» – «мученики за веру» – черпают силы в традициях, уходящих своими корнями в эпоху противоборства христианства и ислама, тайных военно-духовных братств Ближнего и Среднего Востока – региона, с незапамятных времен и по сей день остающегося «пороховой бочкой», эпицентром непрекращающихся военно-политических конфликтов, будоражащих весь мир, и в то же время ареной постоянного взаимодействия цивилизаций.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.