История религий - [107]
Конфессия и общество: —
Организация:
— община: Государственная церковь в Англии.
Организационная структура: Приход (руководящий орган — избираемый приходский совет, глава которого называется викарием или ректором) — деканат (руководящий орган — избираемый деканатский Синод) — диоцез (руководящий орган — избираемый Синод диоцеза).
— иерархия: Территориально в юрисдикцию Англиканской церкви входят: Англия, о-в Мэн, острова, расположенные в пределах пролива Ла-Манш, Силли, часть Уэльса, диоцез, включающий все страны Европы, а также Марокко, Турцию и др.
Церковь Англии делится на две провинции: южную возглавляет архиепископ Кентерберийский, северную — архиепископ Йоркский. В состав северной провинции входят 14 диоцезов, южная насчитывает 40 диоцезов. Диоцезы состоят из 13 тыс. приходов в Англии и 260 европейских конгрегаций. Архиепископ Кентерберийский имеет титул примаса всей Англии, обладает верховенством и над другими подразделениями, входящими в Кентерберийский епархиальный округ, расположенный в южной части Англии. Архиепископ Йорка обладает титулом примаса Англии. В его подчинении находится епархиальный округ Йорка, расположенный в северной части Англии. Однако архиепископ Кентерберийский как высший иерарх Церкви Англии обладает верховенством и над Йоркским округом. Он является «первым среди равных» по отношению к другим церквам Англиканского содружества, а также выступает в качестве председателя Ламбетских конференций.
Иерархия: дьякон — пресвитер (священник) — епископ. Епископы — «духовные лорды королевства», входят в состав Верхней палаты парламента.
Глава Англиканской церкви — правящий монарх, который, по согласованию с премьер-министром, назначает двух архиепископов, 108 епископов и 42 настоятелей соборов. Священнослужители и епископат англиканских церквей могут состоять в браке. В последнее время к священству допущены женщины, их число уже превысило 10% клира Церкви Англии.
Конфессия и общество: Название «Англиканская церковь» стало употребляться с 1851 г. В ней сосуществуют общины разного типа. Одни из них ориентировались на восстановление католического учения и ритуала (месса, почитание Девы Марии и святых). Они получили название «Высокая Церковь», или «англокатолики». Другие общины тяготели к реформационному, евангелическому учению и устройству («Низкая Церковь»). В 1850—1851 гг. развилось еще одно направление в англиканской церкви, характеризующееся модернизмом, так называемая «Широкая церковь». Англиканское содружество — объединение церквей, которые восходят к Церкви Англии, находятся в евхаристическом общении между собой, признают первенство кафедры архиепископа Кентерберийского, в учении и литургии придерживаются «Книги общих молитв». Наиболее крупные — Церковь Англии (государственная), Церковь в Уэльсе, Епископальная церковь в США, Англиканская церковь Канады, Церковь Англии в Австралии, Церковь провинции Южной Африки, Церковь провинции Кении, Церковь провинции Уганды, Епископальная церковь Судана, Церковь провинции Нигерии, Церковь в провинции Вест-Индии и др.
Основоположник — Джон Смит.
Организация:
— община: Устройство баптистских церквей — пресвитерианско-конгрегационалистское.
— иерархия: Провозглашая принцип всеобщего священства, допуская всех членов церкви (в последнее время и женщин) к проповеди, баптисты имеют постоянных служителей культа. Общины возглавляются выборными пресвитерами, которым помогают диаконы и проповедники. Иерархия: диакон — проповедник — пресвитер.
Конфессия и общество: Баптисты стоят на позициях религиозной свободы, веротерпимости, отделения церкви от государства, предоставления права проповеди всем членам общины. Основание в 1639 г. первой баптистской церкви в Новом Свете в Провиденсе возводят к Р. Уильямсу, который в 1631 г. основал в Род-Айленде колонию, где всем обеспечивалась свобода религии, а в 1639 г. — первую баптистскую общину. В первой половине XIX в. баптисты США стали учреждать свои региональные и общенациональные организации для координации деятельности. Наиболее влиятельной из них стала «Трехлетняя баптистская конвенция» (1814). Споры по проблеме отношения к рабству разделили баптистов в Америке. Ко времени Гражданской войны значительное число афроамериканцев стали баптистами и к концу XIX в. создали свои организации. В то время как южные баптисты склонялись сильнее к фундаментализму и не присоединялись к экуменическому движению, северные баптисты были сторонниками новой либеральной теологии, прежде всего «социального евангелия» (У. Раушенбуш, Ш. Мэтьюс). Главными баптистскими объединениями в Соединенных Штатах являются Американские баптистские церкви в США, Национальная баптистская конвенция Америки, Национальная баптистская конвенция США, Прогрессивная национальная баптистская конвенция и Южная баптистская конвенция. Кроме того, имеются более мелкие объединения баптистов в США.
