История покорения Сибири и присоединения к России Амурской области и среднеазиатских владений - [3]

Шрифт
Интервал


>Гора Мунку-Сардык. В Саянских горах.


Где речной путь прекращался, смелые путешественники шли сухим путем, перетаскивая лодки на себе, или же бросали их и, встретив следующую реку, строили новые лодки.

Таким: образом казаки дошли сначала до реки Оби и на притоке ее Томи основали город Томск, куда из Москвы послан был воевода. В настоящее время Томск так вырос и развился, что заслужил название сибирской Москвы. Несколько лет тому назад там был открыт университет, и с тех пор Томск сделался средоточием не только торговой, но и умственной жизни Западной Сибири.

После Оби казаки пересекли Енисей и на нем поставили острожек. Затем, следуя все дальше по раз принятому направлению, добрались они и до реки Лены, где в 1640 г. основали город Якутск. Здесь, как и в других вновь основанных городках, утверждалась в лице царского воеводы русская власть.

Казаки шли все время среднею полосой Сибири, встречая по пути сначала татар, а далее различные племена туземных дикарей: вогулов, самоедов, остяков и тунгусов, и со всех них брали дань звериными шкурами. Некоторые из этих народов пытались противиться казакам, но из этого ничего не выходило. Это были настоящие дикари, жившие в землянках и стрелявшие из лука; против ружья, никогда ими невиданного и наводившего на них суеверный ужас, они устоять не могли; казацкие же острожки казались им грозными, неприступными крепостями.

Идти казакам приходилось почти сплошными лесами, преодолевая на каждом шагу большие трудности. Местами попадались огромные зыбучие болота, покрытые густою, почти непроходимою порослью; в таких местах трава не растет, нет ни зверя, ни птицы, тихо как в могиле. Это страшная сибирская тайга. Зато на сухих местах в лесах водилось всякого зверя и птицы видимо- невидимо. По одному пути с казаками двигались и простые охотники, промышляя зверя. Они или сами охотились, или выменивали соболей у инородцев, причем должны были заявлять об этом воеводам и каждого десятого соболя отдавать в казну.


>Вид на Великом Сибирском железнодорожном пути. В тайге.


Русские люди, как казаки, так и промышленники, не остановились на берегах Лены; они пошли дальше. Между 1630 и 1640 годами казачьи партии добрались с одной стороны до Северного Ледовитого океана, с другой — до Охотского моря; вдоль берегов последнего направились они туда, где сибирская земля протянулась к Америке. С этого времени начинаются попытки морских плаваний. В 1636 г. казак Буза получил приказание спуститься по Лене и плыть вдоль берегов Ледовитого океана, с тем, чтобы обложить данью живших там дикарей. Только через год достиг Буза устьев Лены, вышел западным ее рукавом в океан и доплыл вдоль берега до устья реки Оленека. Здесь он остановился, построил два судна и в 1638 году, войдя снова в Лену, выбрался в океан восточным ее рукавом и доплыл до устьев реки Яны, куда почти в то же время добрался сухим путем Иван Постников. В 1644 году Михаил Стадухин открыл самую восточную из больших сибирских рек, текущих на север — Колыму, и поставил там зимовье — нынешний Нижне-Колымск.

Вскоре и в этих мрачных, северных пустынях утвердилась русская власть: в 1647 г., в царствование Алексея Михайловича, находим уже здесь государева приказчика[1], который вызывает охотников спуститься по Колыме в Ледовитый океан. На этот призыв откликнулись — казак Семен Дежнев и холмогорский выходец Алексеев. В 1648 году отважные пловцы, спустившись по Колыме, вышли на семи кочах (морских судах) в. океан и поплыли вдоль его берега. Достигнув крайних восточных пределов Сибири, Дежнев с Алексеевым проплыли по всему проливу, отделяющему Азию от Америки, обогнули Чукотский нос, вышли в нынешнее Берингово море и высадились на берег, но были встречены крайне враждебно жившими здесь воинственными чукчами, в сражении с которыми Алексеев был ранен.


>Царь Алексей Михайлович.


Берингово море тоже враждебно приняло наших мореходов: страшная буря навсегда разлучила суда Дежнева и Алексеева.


>Император Петр Великий.


Преследуемый противными ветрами и бурями, Дежнев, немного не доплыв до Камчатки, был выброшен на берег; отсюда он добрался со своими 25-ю спутниками сухим путем до реки Анадыри, где основал зимовье. На Колыму этот отважный исследователь вернулся только через 5 лет. Полагают, что спутник его Алексеев достиг самой Камчатки, объехал ее всю и погиб на ее западном берегу.

Более 75 лет после Дежнева проплыл тем же самым путем ученый датчанин, капитан Беринг, приглашенный на русскую службу императором Петром I, и описал пролив и море, которые и были названы его именем. Великий Петр, от внимания которого ничего не ускользало, желал узнать, существует ли морской проход в Ледовитый океан между Азией и Америкой. О путешествии и открытиях Дежнева царь ничего не знал и для разрешения этого-то вопроса и приказал снарядить экспедицию под начальством вышеупомянутого Беринга. Экспедиция вышла из Петербурга в год кончины государя, в 1725 г., и успешно исполнила свою задачу через три года, в 1728 г. Вторая экспедиция Беринга, в 1741 году, окончилась его смертью. Он скончался, выброшенный бурей на остров, впоследствии названный также его именем.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.