История покорения Сибири и присоединения к России Амурской области и среднеазиатских владений - [2]

Шрифт
Интервал

В те времена московские великие князья охотно уступали во временное владение огромные участки незаселенных земель богатым и предприимчивым людям — с тем, чтобы последние их заселяли и возделывали землю. За свои труды и затраты такие предприниматели пользовались большими льготами: они освобождались от уплаты податей, получали разрешение торговать беспошлинно и даже имели право суда над поселенцами, которые по их приглашению оставили родину и перешли на новые места. Купцы Строгановы, обладавшие огромными богатствами, много содействовали заселению северо-восточной окраины Европейской России.

В 1558 г. эти богатые купцы просили Иоанна Грозного уступить им земли, лежащие по реке Каме до реки Чусовой, обязуясь построить там город, развить промышленность и завести свое войско для защиты от диких, кочующих орд. Такое предложение показалось весьма выгодным, так как правительству своими силами крайне было затруднительно защищать эту дальнюю область от постоянных набегов воинственных дикарей. Царь согласился, и Строгановы получили просимый участок, причем им были даны на 20 лет всевозможные льготы; они же со своей стороны обязались выстроить крепостцы и острожки и содержать постоянное войско.

И вот пустынная до тех пор местность оживилась, возникли городки, зародилась и стала развиваться промышленность; пришлое население, привлекаемое различными льготами, постепенно умножилось и твердо осело на новых местах. Но вскоре отведенные земли показались предприимчивым Строгановым тесными: им хотелось шире развить свою промышленность, свои торговые обороты и распространить свое влияние на большее пространство; и вот они снова просят у царя разрешения заселять на этот раз уже места, лежащие за Уральским хребтом.

По тому, как шло дело в Прикамской области, правительство убедилось в чрезвычайной выгоде для государства заселения и обработки пустынных земель и охотно согласилось на новую просьбу Строгановых, причем еще расширило данные им раньше права, разрешив в случае надобности вести с инородцами не только оборонительную, но и наступательную войну. Однако для таких, более обширных военных действий у Строгановых не хватало ратных людей, и вот тут-то Ермак Тимофеевич подоспел со своими казаками как раз вовремя. Строгановы воспользовались счастливым случаем и пригласили небольшую, но храбрую дружину к себе на службу.

Ермак отправился добывать новые земли и в 1580 г. достиг берегов реки Туры (приток Тобола). Здесь он разбил войско татарского князька Епанчи и, взяв приступом его столицу, стоявшую на месте нынешней Тюмени, остался там и на зимовку. Весной, по вскрытии рек, Ермак двинулся на своих стругах дальше, по рекам Тоболу и Иртышу, и 26-го октября 1581 г. обложил город Искер или Сибирь, столицу хана Кучума. Дикари защищались отчаянно, но наконец, приведенные в ужас невиданным до тех пор огнестрельным оружием, вынуждены были сдаться. Кучум с остатками своего войска бежал на юг, в степи.

Вот об этой-то решительной победе, последствием которой было падение Кучумова царства, Ермак Тимофеевич и послал весть к царю Иоанну Васильевичу. К сожалению, недолго управлял новым краем его смелый завоеватель. Татары и другие туземные племена не сразу покорились своей участи, и Ермаку Тимофеевичу постоянно приходилось усмирять их. В одном из своих походов храбрый атаман подвергся неожиданному нападению татар во время сна и после отчаянного боя погиб со всею дружиной в 1584 г. По преданию, он утонул в реке Иртыше, куда бросился, надеясь спастись вплавь, но тяжелая железная броня не дала ему исполнить этого намерения и увлекла его на дно.

В те времена не скоро доходили вести. Два года спустя, в 1586 году, в Москве еще не знали о доблестной кончине Ермака Тимофеевича, и к нему было послано подкрепление из 300 человек под начальством трех воевод: Сукина, Мяснова и Чулкова, которые основали на реке Туре город Тюмень.

Через год снова было прислано 500 человек войска и с ними приказание: вместо разоренной Кучумовой столицы Сибири основать русский город Тобольск.


>Вид города Тобольска.


После покорения Кучумова царства русские продолжали двигаться все далее на восток. Для упрочения своей власти и для собирания ясака с туземцев правительство стало строить крепостцы и острожки, населяя их русскими переселенцами. В ХVI веке кроме Тюмени и Тобольска были основаны: Верхотурье, Пелым, Березов, Обдорск и другие города. В XVII веке движение все далее на восток еще усиливается и возникают новые поселения, из которых впоследствии вырастают города: Томск, Туруханск, Енисейск, Канск, Якутск, Иркутск, Нерчинск и много других. Сибирские казаки, пришедшие с Ермаком, и потомки их, прельщаемые слухами о множестве соболей, лисиц, горностаев и других дорогих пушных зверей в сибирских лесах, проникали все дальше в глубь страны. Они искали рек, которые вели бы их в восточную сторону, и плыли по ним, ведомые своими атаманами. Когда река впадала в большую реку, текущую на север — в Ледовитый океан, казаки пересекали эту реку и на другом берегу искали устья новой реки, по которой и плыли, двигаясь неуклонно на восток.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.