История первобытности - [35]
Еще неандертальцы умели делить добычу. Они понимали, что есть целая вещь и есть ее части. Деля добычу на куски, они не научились считать, но уже понимали, что существует, «много» и «мало».
А люди разумные создали счет, научились вычитать и складывать. При счете пользовались камешками или пальцами. Вспомните, каковы древние римские цифры I, II, III. Они как раз изображают поднятые вверх пальцы руки. На двух руках десять пальцев. Вот почему с глубокой древности человечество ведет счет десятками.
Когда земледельцы хотели вспахать новое поле, следовало внимательно осмотреть и измерить землю. Люди измеряли длину и ширину шагами. Но шаги людей неодинаковы. Тогда многие племена стали измерять длину руками, и единицей длины у них считался «локоть». А в Англии до сих пор измеряют расстояние в футах. Слово «фут» обозначает длину ступни взрослого человека, приблизительно 25 см.
Измеряли не только землю, но и звездное небо! Уже в древности дали название многим звездам и группам звезд: Большая Медведица, Млечный путь. Первобытные жители Англии построили из многотонных каменных глыб огромное кольцо. Сейчас эту постройку называют Стоунхендж. Стоя в середине кольца и наблюдая за небом, можно с поразительной точностью высчитать дату каждого дня, если знать секрет постройки. Жрецы наблюдали оттуда за Солнцем, Луной и звездам высчитали, что год состоит из 365 дней. Год разделили на 12 месяцев. Когда археологи разгадали секреты изумительной постройки, они поразились точности знаний первобытных людей. Американские индейцы в пустыне Наска также выложили из камней такой огромный календарь, что изумленные ученые в шутку назвали его «взлетной площадкой аэродрома». А сколько таких же огромных календарей, выстроенных из бревен, не дошли до нас из-за недолговечности древесины!
3. Знания и миф
Знания первобытного человечества были неполными. Люди высчитали, что в году 365 суток, но не знали, отчего больше и не меньше. Земледельцы знали, когда разольется река, однако им было непонятно, почему прибывает вода. Все, что было неизвестно, люди «объясняли» волей богов. Солнце называли глазом бога, дождь - слезами бога, а молнию - огненными стрелами бога. Полезные знания в мифе так тесно смешивались с вымыслом, что их было трудно отделить. На картах рядом с существующими странами пририсовывали «страну мертвых», «гору богов» или «владения злых духов». Вместе с лекарствами против болезней жрецы применяли и бесполезные молитвы о выздоровлении больного.
Люди не умели записывать свои знания и заучивали наизусть в виде легенд, песен и рассказов. В медном веке миф оставался по-прежнему главным видом человеческих знаний.
Рассказ 39 О древнейшей письменности
Вопросы и задания:1. Для чего людям нужна письменность? Что такое письменность? Что человечество научилось писать раньше - слова или цифры?
2.Расскажите о рисунковой и узелковой письменности?
3. Как появились иероглифы и буквы? Чем они различаются?
Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: найдите в тексте учебника объяснение к рисунку. Является ли изображенный предмет историческим источником?
1. «Узелковые цифры»
С каждым столетием люди накапливали все больше знаний. И то, что им было известно, уже не помещалось в памяти. Устные мифы становились огромными, длинными. Их было невозможно заучить наизусть. Даже жрецы не могли всего запомнить.
Особенно трудно было произвести подсчеты и удержать в уме цифры. Далеко не у каждого племени была такая замечательная постройка, как Стоунхендж, где вычисляли даты. Поэтому первобытные люди ошибались в счете дней года. А чтобы не сбиться, требовалось как-то отмечать дни, вести календарь, то есть обозначать числа.
Американские индейцы вязали особые узелки на длинных шнурах, отмечая так дни и месяцы. Потом стали брать разноцветные шнуры и при помощи сложнейших узелков и петелек обозначать самые разные вещи: сколько посажено картофеля, сколько шкур хранится в кладовых. Один человек мог завязать узлы, а второй их разглядывал, ощупывал и разгадывал, что они означают. Такие шнуры ученые называют узелковыми письменами.
Узелки служили не только индейцам. До нас, например, тоже дошло русское выражение «завязать узелок на память». Есть и другая поговорка: «Зарубить на носе», то есть запомнить. Разумеется, нос на лице человека тут ни при чем. У наших предков-славян был обычай носить на поясе деревянную палочку. От слова «носить» ее называли «нос». Когда славянин что-то получал или отдавал, он вырезал на «носе» зарубку ножом. Взглянув на зарубку, хозяин «носа» вспоминал, что ему следует сделать. Это была как бы первобытная записная книжка.
Но все это, конечно же, не настоящие письмена, а только перечисление предметов. Запомните: вначале люди попытались обозначить сохранить вне своей памяти не слова, а числа.
2. Рисунковая письменность
По-прежнему жрецы сберегали росписи в священных местах. Рисунки очень помогали жрецам. Ведь священный рисунок делали к каждой легенде, к каждому рассказу. По таким изображениям вспоминали и сообщали что-то важное и полезное. Люди поняли, что мысли можно передавать друг другу не только устно, но и картинами. Одно из индейских племен даже зарисовало на кусках кожи свою историю. Это были легенды и сказания о предках. Так возникла письменность. Запомните: письменностью называются изображения и значки, которыми люди могут передавать друг другу свои мысли и слова, даже не произнося их вслух, а также оставлять эти мысли и слова для потомков.
«Чёрная пешка» — повесть в жанре научной фантастики|, описывающая устройство Островной империи планеты Саракш. Служит апокрифом к роману Стругацких «Обитаемый Остров», вариантом развития событий, предложенным взамен обещанного А. и Б. Стругацкими, но так и ненаписанного романа «Белый Ферзь». Автор: А. Лукьянов. Вместо привычного читателям Стругацких Максима Каммерера на сцену выходит новый (неизвестный по романам Стругацких) герой, «чёрный» прогрессор Всеслав Лунин, резко контрастирующий с «белым» (т. е.
Настоящие повести ни в коем случае не должны рассматриваться, в качестве самостоятельного произведения. Они являются полностью производными от замечательной игры «С.Т.А.Л.К.Е.Р – Тени Чернобыля». В них встречаются текстовые фрагменты прямо заимствованные из игры, они иллюстрированы снимками с экрана, сделанными во время прохождения игры. События привязаны к картам игрового пространства. Использованы также имена персонажей из других литературных сочинений по мотивам игры и ссылки на сюжетные линии этих сочинений.
Автор хотел бы предупредить, что «Трейлер» — не самостоятельное литературное произведение (если он вообще таковым является). Это прямое и непосредственное продолжение повести «Старик с обочины», которая в свою очередь производна от повести бр. Стругацких «Пикник на обочине». Потому бóльшая часть сюжетной линии «Трейлера» будет непонятна тем, кто не знаком с содержанием «Старика». Оригинальные (иллюстрированный и мультимедийный) варианты расположены по адресу: http://www.univer.omsk.su/foreign/lukianov/3/.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.