История первобытности - [33]
Рассказ 36 Медный век на территории нашей страны
Вопросы и задания:1. Что вы можете рассказать о «трипольской культуре»?
2.Что вы узнали о предках арийских народов?
3.Что известно о древнейшем населении Закавказья и Средней Азии?
4.Как этот рассказ связан с тем, что написано в вашем учебнике по краеведению?
1. «Трипольская культура»
С 32 века до нашей эры по 17 век до нашей эры, (то есть полторы тысячи лет) между реками Дунай и Днепр жил великий индоевропейский народ. Язык и название этого народа забыты навсегда, и ученые-археологи условились для удобства называть его «трипольским». Ведь первый поселок этих людей был раскопан на берегу Днепра у современного села Триполье.
«Трипольцы» обрабатывали землю у рек и сеяли горох, пшеницу, ячмень и просо. Когда поля истощались и урожаи уменьшались, «трипольцы» переселялись на новое место, а старый поселок разрушали. В некоторых поселках строили высокие деревянные хижины, возможно даже двухэтажные. Но большинство жилищ было из жердей, оплетенных ветками. Стены промазывали глиной. Сверху хижину закрывала камышовая или соломенная крыша. Хижины были длинными - до 45 метров - и делились на комнаты. В каждой комнате жила семья. В одном из домов было 11 таких комнат! Пол в комнате обмазывали глиной и содержали в чистоте. Археологи обнаружили в домах «трипольцев» остатки серпов, зернотерки, наконечники мотыг. В хлевах у поселка держали коз, свиней и быков.
«Трипольские» мастера делали орудия труда и украшения, но меди у них было не очень много. Поэтому ножи, поры, мотыги, молоты делали также из камня и кости. Глиняную посуду гончары украшали красивыми узорами, напоминавшими речные волны, траву, змей, солнце. Археологи не устают поражаться прекрасному качеству «трипольской» посуды.
В середине больших поселков обычно находился храм. Часто стены храмов раскрашивали в три любимых цвета «трипольцев» - белый, желтый, красный. Вероятно, родовыми общинами «трипольцев» управляли жрицы. Они решали все важнейшие вопросы и молились главной богине - Матери.
2 . Арии
Когда индоевропейские народы расселялись с Дуная во все стороны света, племена ариев двинулись на восток. В З тыс. до н. э. они заселили степи между Волгой и Днепром.
Это были скотоводы, но не кочевники. Овец, и коров предки ариев пасли на лугах у рек, а на ночь загоняли в хлев.
Поселки ариев состояли из глиняных домов с камышовыми крышами. Вокруг поселка обычно вырывали канаву-ров выкладывали каменную стену высотой до трех метров.
Археологи иногда называют культуру предков ариев древнеямной. Ведь умерших обычно хоронили в больших ямах, густо засыпанных красной краской. Над могилами делали курганы или насыпи в виде извивающихся змей, пауков или сказочных чудовищ.
У предков ариев сохранялись древние обычаи, законы и религия индоевропейцев. Законы религии требовали приносить в жертву лошадей и отправлять в загробный мир людей в качестве «гонцов и вестников». Совсем недавно археологи разгадали жуткие тайны мест, где в древности приносили человеческие жертвы.
Когда предки ариев научились хорошо ездить на лошадях, они все реже стали заниматься земледелием и все больше внимания уделяли скотоводству. Их общины продолжал продвигаться на восток, в степи Азии. Там они разделились на две части. Одна переселилась в Индию, а другая - в страну, получившую название «Земля ариев», то есть в Иран.
3 . Хлеборобы Средней Азии
На юге Средней Азии археологи раскопали поселки древнейших земледельцев. Стало известно, что там, проживало не менее двух народов. У каждого были свои обычаи, язык, религия.
Земледелие стало главным занятием жителей этих теплых стран. Но жаркие летние ветры быстро высушивали плодородную почву. Поэтому общинникам приходилось мотыгами прокапывать канавы от рек к полям и поливать посевы. На полях выращивали неплохие урожаи ячменя и пшеницы. В степях и полупустынях пасли лошадей, верблюдов и овец.
Поселки были невелики. Для их строительства не было ни хорошей древесины, ни подходящих камней. Но местные жители нашли выход: начали лепить глиняные кирпичи и высушивать на солнце. Глиняные хижины отлично служили людям там, где редко шли дожди. Часто для ребят древние землепашцы лепили из глины модели жилищ и телег. Ученые по детским игрушкам узнали, как выглядели дома и повозки этих народов.
Из меди изготавливали самые разные орудия труда. Особенно много интересных вещей попало в руки археологов время раскопок у сел Анау и Намазга - ножи, топоры, булавки, кинжалы.
4 . Пастухи Южной Сибири
В З тысячелетии до нашей эры на берегах реки Енисей и на Алтае поселились скотоводы медного века. У Афанасьевской горы были обнаружены и раскопаны, погребения это древнего народа. Пастухи хоронили своих умерших в глубоких ямах, где строили как бы хижину из бревен. Крышу такой «хижины" делали либо из каменных плит, либо дерева. После того как могилу засыпали, ее окружали кольцом из каменных глыб - знаком солнечного круга. Потом над погребениями вдобавок стали строить курганы.
Поселки скотоводов Южной Сибири были очень бедными. Они состояли или из бревенчатых избушек, или из землянок. Это неудивительно, ведь большую часть времени, перегоняя стада с места на место, пастухи жили в чумах.
«Чёрная пешка» — повесть в жанре научной фантастики|, описывающая устройство Островной империи планеты Саракш. Служит апокрифом к роману Стругацких «Обитаемый Остров», вариантом развития событий, предложенным взамен обещанного А. и Б. Стругацкими, но так и ненаписанного романа «Белый Ферзь». Автор: А. Лукьянов. Вместо привычного читателям Стругацких Максима Каммерера на сцену выходит новый (неизвестный по романам Стругацких) герой, «чёрный» прогрессор Всеслав Лунин, резко контрастирующий с «белым» (т. е.
Настоящие повести ни в коем случае не должны рассматриваться, в качестве самостоятельного произведения. Они являются полностью производными от замечательной игры «С.Т.А.Л.К.Е.Р – Тени Чернобыля». В них встречаются текстовые фрагменты прямо заимствованные из игры, они иллюстрированы снимками с экрана, сделанными во время прохождения игры. События привязаны к картам игрового пространства. Использованы также имена персонажей из других литературных сочинений по мотивам игры и ссылки на сюжетные линии этих сочинений.
Автор хотел бы предупредить, что «Трейлер» — не самостоятельное литературное произведение (если он вообще таковым является). Это прямое и непосредственное продолжение повести «Старик с обочины», которая в свою очередь производна от повести бр. Стругацких «Пикник на обочине». Потому бóльшая часть сюжетной линии «Трейлера» будет непонятна тем, кто не знаком с содержанием «Старика». Оригинальные (иллюстрированный и мультимедийный) варианты расположены по адресу: http://www.univer.omsk.su/foreign/lukianov/3/.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.