История Малой России, со времен присоединения оной к Российскому государству при царе Алексее Михайловиче. Часть 1 [Издание 4] - [3]
Польския дела, как из сего видно, становились час от часу важнее, почему Государь разсудил заблаго, для совещания об оных, созвать Собор, пригласив к сему Патриарха с первейшим Духовенством, Бояр и всякаго чина и звания людей. Собор сей был держан, 19 Февраля 1651 года, в столовой Государевой Палате, в присутствии самаго Царя Алексея Михайловича, и на оном предложено было во первых: "что при прежнем и нынешнем Короле порубежные их Градоначальники не перестают писать к Российским Воеводам Государев титул со многою переменою и неисправностию; что посыланные в Польшу Послы и Посланники, для домогательства следуемаго за таковое Государевой чести пренебрежение (в силу Конституции 16З7 года и договора Послов Пушкиных) виновным наказания, тщетно прилагали о том свои старания и возвращались без всякаго удовлетворения, и что Король Польской, частую имея с Крымскими Татарами переписку, не токмо умышляет напасть обще с ними на Россию, но и недавно пропустил в Швецию Крымских Послов, подавая тем явную причину к ссоре." — Потом представлено: "что
Малороссийский Гетман Богдан Хмельницкий неотступно просит о принятии его со всем Запорожским войском в Российское подданство; в противном же случае принужденным себя найдет учиниться подданным Турецкаго Сулгаана, по примеру Хана Крымскаго." Наконец требовали мнения: "что ежели Король и Речь Посполитая Польская исправления и за Государеву честь виновным наказания, в силу договоров, не учинит, и впредь сие важное дело откладывать будет от Сейма на Сейм по прежнему, в таком случае что делать Российскому Государству?"
Диплом. Собр. дел Польскаго Двора.
Патриарх Иосиф с Духовенством ответствовали на сие письменно: "что буде Король в показанных винах не исправится и виновных по договору не накажет, то святая соборная церковь за великия Королевския неправды и за нарушение договора может подать разрешение ему, Государю, Царю Алексею Михайловичу, на принятие в подданство Запорожскаго Гетмана; а ежели Король во всем исправится, то о Запорожском Гетмане с Черкасы отдают они в волю Государя, как ему Бог известит." Подобное сему мнение предложили также Бояре с прочими чинами.Уже назначен был нарочный в Польшу для истребования решительнаго по сему делу ответа, как прибыл к Государю Польский гонец Юрий Замойский с известительною от Короля грамотою об отправлении в Россию Полномочных его Послов: Станислава Витовскаго Каштеляна Сендомирскаго, Филиппа Казимира Обуховича Писаря Литовскаго и Христофа Антония Обринскаго Секретаря Королевскаго, которые в след за сим гонцом и приехали в Москву 9 Апреля, с предложением о учинении союза против Крымских Татар. Царь Алексей Михайловичь приказал тогда Боярам заняться прежде всего с Послами решительным постановлением: каким образом идти на Крым, сколько с обеих сторон должно быть войска, где оному сходиться и стоять, и каким порядком производить ту войну? Послы, отзываясь неимением на сие полномочия, продолжали усильно просить: дабы Государь учинил им вспоможение против бунтующаго Королевскаго подданнаго Гетмана Хмельницкаго и Запорожцев, присягавших уже Крымскому Хану и с помощию его делающих безпрестанные набеги на Польшу. Бояре на все сие, именем Государя, ответствовали: что ежели Король постарается прежде, посредством Его Величества, примиришься с Запорожцами, отлучив их от Крымских Татар, тогда чрез сношение Послов заключен будет и договор о наступлении общими Силами на Крым.
Так неуспешны были все усилия Польскаго Министерства возстановить Российский Двор против Козаков и их Предводителя!
Между тем Король и Хмельницкий приготовлялись к новой войне. Казимир (как повествуют Малороссийския Летописи) повелел не токмо наемным Жолнерам готовиться на брань, но и всему Посполитому Рушенью; Козачий же Вождь, укрепив многие города, дополнив полки (*), и послав за помощию к Крымскому Хану и в Турцию, приказал передовому своему войску, предводимому Браславским Полковником Нечаем, выступить к Красному. Нечай, храбрый Полководец, но преданный по несчастию пьянству, был неожиданно в Марте 1651 окружен Коронным Гетманом Калиновским; трех тысячный его отряд потерпел совершенное от Поляков поражение и он сам в сем деле лишился жизни. В след за сим Калиновский имел другую битву с Козаками под городом Винницею на Буге, где однакож счастие неблагоприятствовало ему. Он нашел в противнике своем не пьянаго Нечая, но хитраго и искуснаго Полководца. Богун, так назывался сей Козачий Вождь, при приближении Поляков к Виннице, взрубил лед на том месте, где предвидел их переправу, потом дав оному слабо замерзнуть, в течении двух ночей, покрыл сию часть льда соломой. Поляки, не ожидавшие подобнаго приема, прямо поскакали через реку и во множестве потонули; а след за сим Калиновский хотя и овладел городом, но, сведав о приближении Полковника Глуха с многочисленным Козачьим и Татарским отрядом, отступил от Винницы к Бару в великом безпорядке. Козаки не токмо овладели тогда Польским обозом, но еще при преследовании неприятеля нанесли оному значительный урон (*).
Потом Козацкое и Татарское войско, из шестидесяти тысячь человек состоявшее, несколько раз подступало к Каменцу, в намерении завладеть сею крепостию; но всегда было храбро Поляками отражаемо, и наконец принуждено отступить, по приказанию Хмельницкаго, не имевшаго лично никакого участия в сих сражениях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.