История Малороссии - 4 - [26]

Шрифт
Интервал

Не точию вашему Патриаршескому достоинству, но и всей вселенной имеет быть сие известно: что Митрополия Киевская от давних времен, отнележе Ляцким порабощенна есть игом, во вредительном обрещаетца раздвоении, ибо лукавою Западных исповедников прелестию многие бывшие благочествия Восточного Епископии, Архимандрии, Игументва, монастыри, церкви и их парохии на Волыне, на Подгории и в Княжестве Литовском, уклонишася в Унию Западного Костела, о чем болезненно стонут сердца наши, и аще бо богоспасаемый, град Киев, истинная прародительная Пресветлых Царей наших Российских отчина с того Ляцкого ига в Богохранимую Их Царского Пресветлого Величества не возвратился Державу, тогдаб тое Митрополии власти и под властью сущыя чины до днесь насильствами понуждены были к той же Унии, явствуетца бо, яко держащия до сего времени восточное благочестие Епископы Львовские и Премышльские, и с ними нецыи Архимандриты и Игумены, ныне тоею же Униею блазнствовахуся и теж своим заблуждением всех благочестия ревнителей нуждею влекут в тож развращение и именуютца одни пастырьми, другие блюстительми того Киевского Престола. А ваше Архипастерское Патриаршеское достойнство, хотя истинныя тоя Киевския Митрополии Архипастырь еси, обаче не возможеши сим в расколе церкве зыблевым ея членом подати заступления и в недвижимое состояние права, то им в благочестии ума предпоставити богопитаемые пищи; понеже частию дальнее разстояние пути, частию свирепые народы между тамошнею и здешнею палестиною расположшиеся, частию же непрестанныя между царствиями земными брани творят ему зельное неудобство. Понеже убо благоволил вседействующий Господь тому граду Киеву быти недвижимо под скипетроносною Пресветлых царей Российских рукою, сего ради мы Гетман с войском Запорожским и со всем Малыя России народом, обретающеся под превысоким и Богохраннным Их Царского Пресветлого Величества обладанием, яко уже душами нашими на верное вечное подданство с писмянем нашим от рода в род Их Царскому Пресветлому Величеству закрепилися, сице желающе, дабы и духовный чин в том же Царства Российского обретался состоянии, покорственным молением нашим просили есмы Их Царского Пресветлого Величества и Сестры Их Великой Государыни, Благоверной Царевны Великой Княжны Софии Алексеевны, общее сих времен содержащее повеление, дабы Малороссийская прежде реченная Митрополия Киевская еще с слишком двадесять лет без Пастыря обретается приличным Пастырем благоукрашена была; дабы тем благом, красотством разумное тоя паствы стадо, православной веры ревнители, имели свое исправление, и волцы бы прочее не возмогли творити похищение, по которому нашему прошению повелели нам Великие Пресветлые Монархи наши и Сестра Их Великая Государыня, Благоверная Царевна избрати на тот Киевский Престол Митрополита по давным нашим тое Митрополии правам. Тем же при том же Престоле в Киеве в церкви Святые Софии, яко духовного чина, причедю, так и мирского начала многие лица сотворше обирание когда благосоветова, сице Дух Святый единодушно и единогласно избрахом себе в Митрополита его милость Князя Четвертенского, Преосвященного Отца Гедеона Святополка, бывшего Епископа Луцкого и Острожского, его же благочестия ради от его престола многими неудобносимыми напастьми с Волыня в Малую Россию изгнаша Паписты. По сицевом убо избрании, произведе его на сие достоинство и в весь вложи на него Митрополий сан Святейший и Всеблаженнейший Кир Иоаким Патриарх Московский и всея России и Северных стран во царствующем и великом граде Москве, в соборной церкви Успения Пресвятые Богородицы, яко прилично ему бяше по тезеименитому нарицанию из Малые России и Всероссийского Архипастыря приняти благословение, имеюще к тому сие, яко авый Митрополии Киевской престол с прочими Российскими Митрополиями в одной яже едино есть под солнцем благочестивая Их Царского Пресветлого Величества обретается Державе, коея ради вины, и Пресветлые, Великие Государи Цари с Благоверною Своею Сестрою приложиша к сему свое Монаршеское благоволение, и мы убо верные Их Царского Величества подданные, так и духовные, как и мирские чины утвержденнейшего ради нашего под благочестно Державными Их Царского Величества скипетрами в род и род жительства, но и паче же удобнейшего ради тоя Митрополии исправления, дабы сицевым образом, яко же по сие бысть время Престол Киевский не приходил в долгое вдовство, но дабы всегда по Пастырю Пастыря в неотлагаемом имел себе времяни, и дабы Паписты не так дерзновенно к нему назирали и вредительные свои в паству сию вмешали плевелы, желаем от вашего Архипастырского Патриаршества вселенского достоинства отпустительное и простельное восприяти благословение: яко да будет сия наша Киевская Малороссийская Митрополия в повиновении Святейшего и Всеблаженнейшего Кир Иоакима, Патриарха Московского и всея России и Северных стран и по нем в наступающих Святейших Российских Патриархах, сим бо образом не удаляемся от восточного благочестия, но истовейше в нем утверждаем себе; понеже Святейший Московский и всея России Патриарх с вашим Вселенского Патриарха достоинством единого есть сочетания и едино и таяжде свыше от единочестного Тройческого всесоздательного начала вашему Архипастырству дана есть благодать, а к сему той Патриаршеский престол писать свойство и отселе, что не точию искони Московская и Киевская одна была Епархия, но и при Благоверном Российском Царе Феодоре Ивановиче, блаженнейший Иеремей Патриарх Вселенский и прочие Святейшие Патриархи Восточного исповедования и Преосвященные Митрополиты и Архиепископы и Епископы, имеюще по сем Собор в Царе граде, подали свое Соборное слогом письмен благословение Святейшему Иеву Московскому и всея России Патриарху, благословляющи нарицатися Патриархом всех Российских и Северных стран и народов; чесого ради явно всем нам о милостивом отпустительном благословении вашей Архипастырской Святыни покорственно просим, сице и о Преосвященном господине Отце Гедеоне Святополке Князя Четвертенском, Митрополите нашем Киевском, усердно вашему Архипарстырству молимся, яко да подаси ему милостивое разрешеиие на его обещание, им же он, в Польской державе обретающися, при своем на Луцкую и Острожскую Епископию возведение, связа свою совесть отдавати Святейшему Константинопольскому Патриаршескому Престолу послушание, и да подаси ему, Святейший Отче, Архипастырское благословение исправляти Митрополию Киевскую под Архипастырскими Святейшего Московского Патриарха началом и тым соблюдати от хищных волков тоя паствы словесных овец целость, а Митрополита преждс реченного мы Малороссийским нашим обранием избрахом в надежду премилосердыя Монаршеские Пресветлых Царей Российских милости, что сия Митрополия в своих уставах и обыкновениях, какия имела под вручением Святейшего Апостольского Константинопольского Престола, волею их Пресветлых Монархов и в послушании Святейшего Московского Патриарха имеет быть непременно всегда сохранена. А понеже оной Митрополии Киевской обретаются в Польской Державе Епископии, Архимандрии, монастыри, церкви и Ставропигион нарицающеся братства, и при них многочисленные Греческой веры народы, которые от восточного еще не отпали исповедания; тогдо убо покорственно просим, сотвори, Святейший Отче, о сем Богоподобную милость, подаждь свое грамотное с подкреплением Архипастырское благословение, дабы те все преждереченного Митрополита Киевского и по нем последующих Киевских Митрополитов, по исконному обыкновению, за истинного своего имели Пастыря и должное ему, яко на властех сущие, тако и под властию обретающиеся творили послушание; а к тому аще-бы из той Польской державы кто из Епископов или из иных властей чрез писание или чрез посылыциков отзывался к вашему Святительскому Архипастырскому Константинопольскому Престолу, прося себя Патриаршеской Грамоты на Митрополии сан Престолу Киевскому, не даждь Святейший Отче, таковому веры, лукавое бо сие будет моление, носящее развращение той Киевской Митрополии, ибо державствующий ныне в Королевстве Польском, паче прежних своих предков, наветует зело на святое благочестие и отнюдь в своей державе быти ему не хощет, чесого ради и власти духовные предреченных Епископий лестию привлек последовати воли его. О чесом яко-же Великие Государи наши, Их Царское Пресветлое Величество с Благоверною своею Сестрою, обще Державною Царевною, Софиею Алексеевною и Святейший Кир Иоаким Патриарх Московский и всея России к вашему верховнейшему по всей вселенной Архипастырству изволили свои чрез нарочного посланного послати Грамоты, сице и мы все Митрополии Киевской истинные сынове чрез особного нашего посланника Ивана Лисицу сей лист наш покорственные в вашей Святыни посылающе, многократне смиренно вашего Архипастырского милостивого благословения просим, и сию великую вашего Архипастырства благостыню сыновскими службами нашими всегда возблагодарствовати обещающася, тому-ж верховнейшему вашего Иераршества вручаем себя всегдашнему благословению. Писан в Батурине, Декабря в 30 день, 1685 году.


Еще от автора Николай Андреевич Маркевич
История Малороссии - 2

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.


История Малороссии - 5

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.


История Малороссии - 1

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.


История Малороссии - 3

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.


Рекомендуем почитать
Очерк истории Великого княжества Литовского до смерти великого князя Ольгерда

Отношения двух начал, этнографических и бытовых, входивших в состав Великого княжества Литовского, попытки к их взаимному сближению и взаимное их воздействие друг на друга составляют главный интерес истории Великого княжества Литовского в указанный период времени. Воспроизведение условий, при которых слагалась в это время общественная жизнь Великого княжества Литовского, насколько это возможно при неполноте и разрозненности дошедших до нас источников, и составит предмет настоящего исследования.


Древнейшие страницы истории человечества

Книга известного советского археолога В. А. Ранова продолжает тему, начатую Г. Н. Матюшиным в книге «Три миллиона лет до нашей эры» (М., Просвещение, 1986). Автор рассказывает о становлении первобытного человека и развитии его орудий труда, освещает новейшие открытия археологов. Выдвигаются гипотезы о путях расселения человека по нашей планете, описываются раскопки самых древних стоянок на территории СССР. Книга предназначена для учащихся, интересующихся археологией и историей.


Восстание «красных войск» в Китае

Книга рассказывает о крупнейших крестьянских восстаниях второй половины XIV в. в Китае, которые привели к изгнанию чужеземных завоевателей и утверждению на престоле китайской династии Мин. Автор характеризует политическую обстановку в Китае в 50–60-х годах XIV в., выясняет причины восстаний, анализирует их движущие силы и описывает их ход, убедительно показывает феодальное перерождение руководящей группировки Чжу Юань-чжана.


Расплетин

Александр Андреевич Расплетин (1908–1967) — выдающийся ученый в области радиотехники и электротехники, генеральный конструктор радиоэлектронных систем зенитного управляемого ракетного оружия, академик, Герой Социалистического Труда. Главное дело его жизни — создание непроницаемой системы защиты Москвы от средств воздушного нападения — носителей атомного оружия. Его последующие разработки позволили создать эффективную систему противовоздушной обороны страны и обеспечить ее национальную безопасность. О его таланте и глубоких знаниях, крупномасштабном мышлении и внимании к мельчайшим деталям, исключительной целеустремленности и полной самоотдаче, умении руководить и принимать решения, сплачивать большие коллективы для реализации важнейших научных задач рассказывают авторы, основываясь на редких архивных материалах.


Древний Египет. Женщины-фараоны

Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.


Первая мировая и Великая Отечественная. Суровая Правда войны

От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.